馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

本書是根據(jù)馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展的需要，適應(yīng)高校思想政治教育等專業(yè)?？粕?、本科生教學(xué)的需要，以及高校全體文科碩士研究生和部分專業(yè)博士研究生的教育培養(yǎng)的需要而編著的。本書以馬克思主義發(fā)展史為主線，較為完整地體現(xiàn)馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的思想體系和各自獨創(chuàng)性的發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，使讀者對馬克思主義基本理論及其發(fā)展進程有一個系統(tǒng)、深入的理解和掌握，以加深對馬克思主義理論科學(xué)性和先進性的認識，增強對馬克思主義的堅定信仰和致力于社會主義建設(shè)的決心與信心。本書在內(nèi)容上有以下兩個突出特點：    第一，本書視馬克思主義為一個整體，依其不斷發(fā)展的歷史進程，選取每一歷史時期最能反映馬克思主義發(fā)展成就的代表性論著，既體現(xiàn)馬克思主義的基本立場、觀點和方法，又揭示不同歷史時期馬克思主義的創(chuàng)新性表現(xiàn)。馬克思、恩格斯的最大的功績就是創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，從而使社會主義由空想發(fā)展為科學(xué)；列寧的理論中最有價值的東西是他把馬克思主義運用于俄國社會革命的實踐，指導(dǎo)十月革命取得了勝利，并探索形成了經(jīng)濟文化落后國家如何實現(xiàn)向社會主義過渡的正確途徑；毛澤東的偉大功績則在于把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論，又對新中國的社會主義發(fā)展道路進行了積極的探索；鄧小平的突出貢獻就是更新了教條式的僵化的社會主義觀念，創(chuàng)立了中國特色社會主義的理論。本書所選編的這些經(jīng)典著作集中體現(xiàn)了馬克思主義產(chǎn)生、發(fā)展的思想精華，展示了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)和強大生命力。    第二，國內(nèi)已出版的同類書中，有的只編印馬克思主義的原著，不作任何解說；有的則只編印對馬克思主義原著的解說，而不印出原著；還有的編印出馬克思主義原著后，加一個簡略的“導(dǎo)讀”。這些做法給學(xué)習(xí)者提供了很大的幫助，但仍有這樣那樣的不便之處。本書綜合已出各種同類書的優(yōu)點，又有自己的方法創(chuàng)新。在選編出馬克思主義經(jīng)典著作后，在“導(dǎo)讀’’部分加重了對每篇經(jīng)典著作的解析；既闡明每篇著作寫作發(fā)表的歷史背景，使讀者能很好地了解當(dāng)時馬克思主義經(jīng)典作家為什么要寫這一論著，從而把握它的必要性和重要性；又對每篇著作的內(nèi)容按其原意和結(jié)構(gòu)層次進行闡釋，并力求既全面系統(tǒng)又簡明扼要地提煉其思想，這樣，可以幫助讀者首先能夠讀通、讀懂原著，在此基礎(chǔ)上，再去掌握原著的主要觀點和基本精神，進而結(jié)合時代發(fā)展理解其重大意義。

書籍目錄

一、馬克思主義創(chuàng)立與發(fā)展　馬克思：關(guān)于費爾巴哈的提綱　馬克思和恩格斯：德意志意識形態(tài)（節(jié)選）　馬克思和恩格斯：共產(chǎn)黨宣言　馬克思：《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言　馬克思：《資本論》第一卷l867年第一版序言　恩格斯：卡·馬克思《資本論》第一卷書評——為《民主周報》作　馬克思：哥達綱領(lǐng)批判　恩格斯：反杜林論（節(jié)選）　恩格斯：社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展　恩格斯：路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)　列寧：談?wù)勣q證法問題　列寧：蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)　列寧：論糧食稅　列寧晚年思考社會主義建設(shè)問題的一組文章  　日記摘錄  　論合作社  　論我國革命  　寧肯少些，但要好些二、馬克思主義中國化　毛澤東：反對本本主義  毛澤東：實踐論  毛澤東：矛盾論  毛澤東：新民主主義論（節(jié)選）  毛澤東：論人民民主專政  毛澤東：論十大關(guān)系  毛澤東：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題（節(jié)選）  鄧小平：解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看  鄧小平：黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革  鄧小平：建設(shè)有中國特色的社會主義  鄧小平：在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點后記

章節(jié)摘錄

一、馬克思主義創(chuàng)立與發(fā)展馬克思：關(guān)于費爾巴哈的提綱 1845年2月，馬克思由巴黎來到比利時的首都布魯塞爾后，寫了這篇《關(guān)于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）。費爾巴哈（1804—1872）是德國唯物主義哲學(xué)家。他否定了黑格爾的唯心主義哲學(xué)體系，恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威。費爾巴哈的唯物主義是以人本主義的形式出現(xiàn)的，把人看作是一種脫離歷史和社會關(guān)系而存在著的生物。追溯馬克思扣恩格斯的思想歷程，他們是從黑格爾走向費爾巴哈的。但隨著無產(chǎn)階級運動的發(fā)展和馬克思、恩格斯思想的轉(zhuǎn)變，漠視社會實踐的費爾巴哈人本主義，特別是它對人的本質(zhì)的空泛議論，使馬克思和恩格斯再次感到失望。擺脫費爾巴哈抽象的人本主義，過渡到歷史唯物主義，成為馬克思和恩格斯新的理論追求。而《提綱》正是馬克思從費爾巴哈人本主義走向唯物史觀的具有決定意義的里程碑?！短峋V》第一次全面地批判了費爾巴哈唯物主義的直觀性和不徹底性，扼要且全面地表述了新哲學(xué)的主要理論，初步勾畫了馬克思主義哲學(xué)體系的雛形和框架，把實踐作為新哲學(xué)的基礎(chǔ)和出發(fā)點，使哲學(xué)獲得了新質(zhì)要素，從根本上同一切舊哲學(xué)區(qū)別開來?？梢哉f，《提綱》既是對黑格爾和費爾巴哈哲學(xué)的批判地繼承，又是對新哲學(xué)的創(chuàng)建和開拓，可以看作是馬克思主義哲學(xué)最早的概論，新的世界觀和方法論的最初的萌芽。

后記

《馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀》一書由山東師范大學(xué)李愛華教授（博士生導(dǎo)師）主編，具體寫作分工如下：山東師范大學(xué)王朝增教授：《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和《反杜林論》（節(jié)選）導(dǎo)讀；濰坊學(xué)院劉勇教授：《序言》導(dǎo)讀；濱州學(xué)院周俊成副教授：《哥達綱領(lǐng)批判》導(dǎo)讀；濱州學(xué)院萬永光教授：《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》導(dǎo)讀；山東師范大學(xué)劉新軍副教授：《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》導(dǎo)讀；泰山學(xué)院閆良礎(chǔ)副教授：《談?wù)勣q證法問題》導(dǎo)讀；青島大學(xué)萬英慧副教授：《實踐論》導(dǎo)讀；曲阜師范大學(xué)王維先教授：《矛盾論》導(dǎo)讀；仲愷農(nóng)學(xué)院饒異講師：《建設(shè)有中國特色的社會主義》導(dǎo)讀；菏澤學(xué)院李莉副教授：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》導(dǎo)讀。其余各篇均為李愛華教授所寫。

編輯推薦

《馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀》由北京師范大學(xué)出版集團，北京師范大學(xué)出版社出版。

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