從《文心雕龍》到《人間詞話》

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《從 到 :中國(guó)古典文論新探(第2版)》以現(xiàn)代視角來(lái)觀照中國(guó)古代經(jīng)典文論，對(duì)《文心雕龍》、《人間詞話》等著作有獨(dú)特而深刻的分析，嘗試以古典文論觀念來(lái)闡釋現(xiàn)代文學(xué)作品，比如對(duì)白先勇的小說(shuō)的分析；將中國(guó)古典文論置放在一個(gè)國(guó)際性的視野中觀照，考察其與西方現(xiàn)代文論的相通、相異之處。

書籍目錄

序  現(xiàn)代實(shí)際批評(píng)的雛形——《文心雕龍·辨騷》今讀  《文心雕龍》“六觀”說(shuō)和文學(xué)作品的評(píng)析——兼談“龍學(xué)”未來(lái)的兩個(gè)方向  精雕龍與精致的甕——?jiǎng)③暮汀靶屡u(píng)家”對(duì)結(jié)構(gòu)的看法 《文心雕龍》與西方文學(xué)理論 美國(guó)的《文心雕龍》翻譯與研究 班·瓊森有中國(guó)特色的文學(xué)批評(píng)——班·瓊森的莎士比亞頌和中西比較詩(shī)學(xué) 詩(shī)話詞話和印象式批評(píng) 王國(guó)維《人間詞話》新論 為意境（境界）研究熱降溫 中國(guó)詩(shī)學(xué)史上的言外之意說(shuō)  附錄《中國(guó)詩(shī)學(xué)縱橫論》序 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   詩(shī)話詞話的印象式批評(píng)，對(duì)印象的表達(dá)，可分為兩個(gè)層次：一為初步印象，一為繼起印象。詩(shī)話的始作俑者歐陽(yáng)修，在《六一詩(shī)話》中提到周樸詩(shī)的時(shí)候說(shuō)：“其句有云‘風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重’，又云‘曉來(lái)山鳥(niǎo)鬧，雨過(guò)杏花稀’，誠(chéng)佳句也?！薄罢\(chéng)佳句也”四字，就是六一居士的評(píng)語(yǔ)了。這里所表達(dá)的，是批評(píng)家——其實(shí)說(shuō)讀者更適切——看了作品得到的初步印象。他只知道作品“佳”，但佳在何處，卻不加析論。這樣挑出自己認(rèn)為好的詩(shī)句，或說(shuō)“佳”，或稱“妙”，或曰“工”，或譽(yù)為“警絕”，或許為“合于古”，這種初步印象的表達(dá)，是歷代詩(shī)話詞話常用、慣用以至濫用的批評(píng)手法。盡管傳統(tǒng)的談藝之士，常以“有句無(wú)篇”為憾為戒，但這類摘句式的批評(píng)手法，卻為歷來(lái)說(shuō)詩(shī)人所珍愛(ài)。英國(guó)19世紀(jì)批評(píng)家阿諾德，摘取經(jīng)典作家如荷馬和但丁的名句，當(dāng)做“試金石”，以為衡量英國(guó)文學(xué)家地位高下的標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)，阿諾德所摘之句，離開(kāi)上下文孤立起來(lái)，便沒(méi)有什么意義。中國(guó)歷代詩(shī)話詞話作者所摘的，則絕大部分為對(duì)偶句，每對(duì)文完意足，可以孤立起來(lái)欣賞。偏嗜摘句的品詩(shī)之士，幾乎把摘句當(dāng)做批評(píng)的全部。唐宋二代，“句圖”的編集非常盛行，即為摘句風(fēng)氣下的產(chǎn)物。羅根澤的批評(píng)史有專論句圖的章節(jié)，此處不贅。 其他屬于初步印象陳述的，還有好多?！稖胬嗽?shī)話》、《四溟詩(shī)話》、《漁洋詩(shī)話》、《白雨齋詞話》等，皆好言“本色”?！稘O洋詩(shī)話》卷上有一則引了一首時(shí)人的詩(shī)，接著說(shuō)：“皆本色語(yǔ)也?！边@幾個(gè)字就是評(píng)語(yǔ)了。王漁洋編過(guò)《唐賢三昧集》，翁方綱疏暢其旨，乃著《七言詩(shī)三昧舉隅》，其中有這樣一段話：“平實(shí)敘事者，三昧也；空際振奇者，亦三昧也；渾涵汪茫千匯萬(wàn)狀者，亦三昧也；此乃謂之萬(wàn)法歸原也。若必專舉寂寥沖淡者以為三昧，則何萬(wàn)法之有哉？”三昧為梵語(yǔ)，本義為正定。經(jīng)過(guò)文人生花妙筆的點(diǎn)化，三昧的意義真是無(wú)所不包；凡詩(shī)之美者，皆可謂得其三昧。難怪翁方綱接下去說(shuō)：“太白詩(shī)無(wú)一首不可作三昧觀?！睂?duì)歷來(lái)詩(shī)話詞話用語(yǔ)修辭不內(nèi)行的人，一定會(huì)對(duì)著三昧、本色而目迷五色起來(lái)。說(shuō)穿了，這類字眼泰半是好、佳、妙的代詞。詩(shī)話詞話的作者，或耍個(gè)花招，或拾人牙慧，向門外漢賣弄文字、炫耀一番而已。 以上概述了所謂初步印象。繼起印象比初步印象高了一層。初步印象是一片混沌，批評(píng)家所見(jiàn)，是一片美好的森林。繼起印象則已在混沌中露出端倪，批評(píng)家已看到這片森林的形勢(shì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)察見(jiàn)森林中各種樹(shù)木花草的一片色彩，《滄浪詩(shī)話》說(shuō)李白“飄逸”、杜甫“沉郁”，這些字眼便是繼起印象的評(píng)語(yǔ)了。飄逸、沉郁、雄渾、婉麗等形容詞，于詩(shī)話詞語(yǔ)中最為常見(jiàn)。稍有體系的詩(shī)話詞話，固然喜歡把詩(shī)之品——亦即詩(shī)之風(fēng)格——用一定數(shù)目的形容詞來(lái)分類；不少作者在毫無(wú)組織體系可言的札記式詩(shī)話詞話中，也喜歡分品定品這一套。

編輯推薦

《從到:中國(guó)古典文論新探(第2版)》作者比較立體而靈活地闡釋了中國(guó)古典文論中部分經(jīng)典著作的豐富性與開(kāi)放性。

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