說(shuō)話(huà)的邏輯與技巧

內(nèi)容概要

李衍華編著的《說(shuō)話(huà)的邏輯與技巧》以獨(dú)特的視角，將邏輯應(yīng)用于日常說(shuō)話(huà)的研究，以通俗流暢的筆觸揭示了說(shuō)話(huà)過(guò)程的本質(zhì)和規(guī)律；對(duì)日常言語(yǔ)交際中普遍需要的對(duì)話(huà)及演說(shuō)，以一個(gè)全新的邏輯角度，從結(jié)構(gòu)到方法，做出了深層的分析?！墩f(shuō)話(huà)的邏輯與技巧》既有相關(guān)的理論依據(jù)，又有豐富翔實(shí)的古今案例，并聯(lián)系現(xiàn)代生活的語(yǔ)境，指出了各種易犯的邏輯及非邏輯的言語(yǔ)謬誤。全書(shū)融入了相關(guān)的研究成果，并不乏現(xiàn)實(shí)關(guān)注，理論新穎，內(nèi)容豐富，讀來(lái)引人入勝，啟迪遐思。對(duì)各行業(yè)人員，尤其是需要提高語(yǔ)言表達(dá)水平及談吐能力的人群，是一本很有價(jià)值的參考書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

　　李衍華，浙江鄞縣人。1956年于北京師范大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后留校任教?，F(xiàn)任中華女子學(xué)院教授，兼任中國(guó)邏輯與語(yǔ)言函授大學(xué)教授，北京市創(chuàng)新學(xué)會(huì)理事、研究員。中國(guó)新聞出版總署出版專(zhuān)業(yè)資格考試教材審定委員會(huì)委員。享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。著有《形式邏輯自學(xué)讀本》、《生活中的邏輯學(xué)》、《說(shuō)話(huà)與邏輯》、《咬文嚼字的邏輯》，主編有《普通邏輯學(xué)》、《邏輯病例分析》等。

書(shū)籍目錄

第一章 人會(huì)說(shuō)話(huà)的奧秘
  第一節(jié) 人類(lèi)創(chuàng)造自身的一個(gè)奇跡
    一、語(yǔ)言是世界上最“黏”的東西
    二、人類(lèi)最初說(shuō)話(huà)之謎
    三、舌頭是最好的，也是最壞的
    四、口才是說(shuō)話(huà)的藝術(shù)
  第二節(jié) 隱藏在說(shuō)話(huà)背后的邏輯
    一、機(jī)智對(duì)話(huà)的邏輯隱含性
    二、言語(yǔ)鏈及隱含在深層的邏輯鏈
    三、如何透過(guò)言語(yǔ)揭示邏輯鏈
    四、說(shuō)話(huà)的邏輯技巧與個(gè)體思維能力的差異
    五、交談中的非語(yǔ)言信息作用
第二章 對(duì)話(huà)與邏輯
  第一節(jié) 發(fā)話(huà)、聽(tīng)話(huà)和答話(huà)的方法及邏輯要求
    一、發(fā)話(huà)的方法及邏輯要求
    二、聽(tīng)話(huà)的方法及邏輯要求
    三、答話(huà)的方法及邏輯要求
  第二節(jié) 對(duì)話(huà)的方法和規(guī)則
    一、對(duì)話(huà)的方法
    二、對(duì)話(huà)的規(guī)則
  第三節(jié) 對(duì)話(huà)的邏輯要求
    一、對(duì)話(huà)中概念要明確
    二、對(duì)話(huà)中判斷要恰當(dāng)
    三、對(duì)話(huà)中推理要合乎邏輯
第三章 演說(shuō)與邏輯
  第一節(jié) 什么是演說(shuō)
    一、演說(shuō)的性質(zhì)及特征
    二、演說(shuō)的歷史發(fā)展
    三、演說(shuō)的學(xué)習(xí)及要求
  第二節(jié) 演說(shuō)的結(jié)構(gòu)及準(zhǔn)備
    一、演說(shuō)的結(jié)構(gòu)
    二、演說(shuō)的準(zhǔn)備
  第三節(jié) 演說(shuō)的邏輯要求
    一、邏輯是演說(shuō)中的命脈
    二、演說(shuō)引論的邏輯要求
    三、演說(shuō)本論的邏輯要求
    四、演說(shuō)結(jié)論的邏輯要求
    五、論辯演說(shuō)的邏輯要求
第四章 談話(huà)中怎樣運(yùn)用邏輯規(guī)律
  第一節(jié) 交談?dòng)新墒讓偻?br />    一、明確概念本義第
    二、不容混淆有錯(cuò)必糾
    三、明知故犯巧用同
  第二節(jié) 矛盾之說(shuō)不能共存
    一、自相矛盾必陷困境
    二、言言相悖言實(shí)相悖
    三、不能同真必有一假
  第三節(jié) 兩論相抵務(wù)必排中
    一、排中有術(shù)二者擇
    二、雙雙否定不置可否
    三、不能同假必有一真
  第四節(jié) 理由充足話(huà)語(yǔ)生威
    一、言必有據(jù)切忌虛假
    二、片面理由不能概全
    三、主觀臆斷不足為據(jù)
    四、權(quán)威之言不可濫用
    五、論證有理尚需蘊(yùn)含
    六、陷入循環(huán)難以自圓
第五章 交談、論辯的邏輯技巧
  第一節(jié) 運(yùn)用概念、判斷的技巧
    一、定義術(shù)
    二、劃分術(shù)
    三、措辭術(shù)
    四、借辭術(shù)
    五、蘊(yùn)義術(shù)
    六、應(yīng)急術(shù)
    七、轉(zhuǎn)移術(shù)
    八、隱指術(shù)
  第二節(jié) 運(yùn)用推理、論證的技巧
    一、返擊術(shù)
    二、攻盾術(shù)
    三、故縱術(shù)
    四、例證術(shù)
    五、喻證術(shù)
    六、物喻術(shù)
    七、類(lèi)推術(shù)
    八、排他術(shù)
    九、二難術(shù)
    十、歸謬術(shù)
第六章 交談、論辯中常見(jiàn)的謬誤
  第一節(jié) 形式謬誤
    一、換位誤推
    二、中項(xiàng)不周
    三、大項(xiàng)擴(kuò)大
    四、假言誤推
  第二節(jié) 非形式之歧義性謬誤
    一、語(yǔ)詞歧義
    二、語(yǔ)句歧義
    三、四概念謬誤
    四、強(qiáng)調(diào)謬誤
    五、分合謬誤
    六、復(fù)雜問(wèn)語(yǔ)
  第三節(jié) 非形式之相干謬誤
    一、以人為據(jù)
    二、訴諸強(qiáng)力
    三、訴諸憐憫
    四、訴諸無(wú)知
    五、稻草人謬誤
    六、從眾謬誤
    七、你也如此
    八、強(qiáng)詞奪理
  第四節(jié) 非形式之論據(jù)不足謬誤
    一、滑坡謬誤
    二、虛假條件
    三、遺漏選言
    四、虛假預(yù)設(shè)
    五、特例謬誤
    六、偶然關(guān)聯(lián)
    七、倉(cāng)促概括
    八、機(jī)械類(lèi)比
    九、循環(huán)論證
    十、三人成虎
    十一、雙重標(biāo)準(zhǔn)
    十二、重復(fù)計(jì)算
附錄 對(duì)話(huà)、演說(shuō)賞析
    一、對(duì)話(huà)賞析
    二、演說(shuō)賞析

章節(jié)摘錄

　　裂腦研究表明，人腦對(duì)言語(yǔ)的知覺(jué)、理解出現(xiàn)了選擇性障礙。如“戒指”一詞出現(xiàn)在右視野，反映到左半球，并可正確讀出來(lái)；而把“鑰匙”呈現(xiàn)在左視野，信息投射到右半球，卻讀不出，但能用左手去取鑰匙。這說(shuō)明言語(yǔ)活動(dòng)主要是大腦左半球的功能。但另一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，在左半球切除后，讀寫(xiě)，理解言語(yǔ)功能可繼續(xù)得到改善，這說(shuō)明右半球在言語(yǔ)功能方面可能起補(bǔ)償作用。另外，蘇聯(lián)心理學(xué)家魯利亞指出左半球頂一枕部以及顳一頂部密切參與解碼過(guò)程。這些部位受損將引起一定的理解邏輯語(yǔ)法關(guān)系的破壞，出現(xiàn)語(yǔ)義性失語(yǔ)癥?！　￠L(zhǎng)期以來(lái)，人們總認(rèn)為左半腦是優(yōu)勢(shì)腦，對(duì)右半腦卻開(kāi)發(fā)不夠，其實(shí)，無(wú)論從人類(lèi)發(fā)展史，還是從幼兒成長(zhǎng)史看，在無(wú)語(yǔ)言時(shí)期，人主要由右半腦進(jìn)行形象思維，進(jìn)而出現(xiàn)并學(xué)會(huì)語(yǔ)言，然后才發(fā)展了左半腦的抽象思維。而且有一些負(fù)載形象的語(yǔ)言，使左右半腦同時(shí)進(jìn)行活動(dòng)。因此，右半腦機(jī)體所接受的信息量，從總體上說(shuō)，比左半腦大，時(shí)間也長(zhǎng)。日本中山正和教授用數(shù)字演算證明：語(yǔ)言信息與形象信息在頭腦里的比例是1：1000。由此可見(jiàn)，抽象思維的言語(yǔ)活動(dòng)，主要是左半腦的功能，但形象思維的言語(yǔ)活動(dòng)，則是左右兩半球共同參與的綜合機(jī)制?！　?duì)言語(yǔ)、思維的大腦生理機(jī)制的研究告訴我們，言語(yǔ)的產(chǎn)生和表達(dá)涉及一系列思維機(jī)制及大腦生理機(jī)能。盡管思維可以有非語(yǔ)言的，但一旦產(chǎn)生了語(yǔ)言，它就與思維粘附在一起。言語(yǔ)活動(dòng)與思維活動(dòng)是分不開(kāi)的，形成“言語(yǔ)思維”，而且與其大腦的生理機(jī)能也是聯(lián)為一體的。思維活動(dòng)實(shí)際就是整個(gè)大腦包括左右兩半球，對(duì)獲取的信息進(jìn)行加工整理的過(guò)程。而被加工的信息，既有語(yǔ)言的，也有非語(yǔ)言的。語(yǔ)言作為負(fù)載語(yǔ)義信息的符號(hào)，不但是思維的工具，而且也是言語(yǔ)交際的工具。　　運(yùn)用語(yǔ)言以“說(shuō)”的言語(yǔ)形式出現(xiàn)，即產(chǎn)生口語(yǔ)。相對(duì)書(shū)面語(yǔ)來(lái)說(shuō)，口語(yǔ)是口頭表達(dá)所使用的語(yǔ)言。　　口語(yǔ)的表達(dá)方式是一種情景性言語(yǔ)，也是一種最富有即時(shí)性和靈活性的言語(yǔ)，它是人類(lèi)言語(yǔ)交際的最基本形式。

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