《管子》貨幣思想考釋

前言

　　我國的貨幣文化源遠流長，我國古代的貨幣思想光彩奪目，這充分體現(xiàn)于《管子》書中。《管子》一書是我國一部哲理精深、包羅宏富的先秦古籍，書中大量論述社會經(jīng)濟問題，其中論述貨幣問題的范圍之廣泛、立論之精到、影響之深遠，為先秦古籍所僅見，可謂我國先秦古籍論述貨幣思想的一朵奇葩?！　￠L期以來，在“言必稱希臘”思想的誤導下，在《管子》書錯亂重復甚多、文辭古奧難讀的影響下，蘊含于書中的貨幣思想一直沒有得到很好的挖掘整理，更沒有這方面的專著問世，這不能不說是一個缺憾。從這個意義上講，張友直教授著的《（管子）貨幣思想考釋》（以下簡稱《考釋》）一書，值得特別稱道?！　　犊坚尅返耐怀鎏攸c，是將《管子》的貨幣思想全面、系統(tǒng)地反映和闡發(fā)。經(jīng)過作者獨具匠心的編纂，將《管子》書中紛繁零散的貨幣思想，包括貨幣起源與本質(zhì)的思想、貨幣種類與本位的思想、貨幣職能與作用的思想以及貨幣數(shù)量價值論的思想等，集中、系統(tǒng)而全面地呈現(xiàn)出來；除紙幣問題外，幾乎所有的貨幣理論問題都涉及到了。在貨幣起源問題上，作者概括出《管子》關(guān)于賑災救民造幣、方便交易立幣和農(nóng)具演進為幣的貨幣起源三說。在貨幣本質(zhì)問題上，作者認為《管子》的論述是圍繞財富觀念問題展開的：貨幣雖是財富的組成部分，但它不是衡量一國是否富裕的標志；金屬貨幣與一般物質(zhì)資料的財富不同，是饑不能食、寒不能衣的“末用”之物。在貨幣種類問題上，作者深入研究了流通于齊國的金屬貨幣和實物貨幣，詳細考察了我國歷史上“珠玉為上幣、黃金為中幣、刀布為下幣”的情況，強調(diào)谷物在《管子》書中是一種極為重要的實物貨幣。在貨幣本位問題上，作者通過對春秋戰(zhàn)國時期齊國貨幣流通狀況的分析，明確提出了齊國實行的是谷、幣跛行本位的貨幣制度。

內(nèi)容概要

　　《《管子》貨幣思想考釋》是我國系統(tǒng)研究《管子》貨幣思想第一書，涉及除紙幣問題外的所有貨幣理論，使《管子》書中零散的貨幣思想成為較為完整的貨幣理論體系。書中提出我國古代貨幣思想方面一系列新觀點，具有開創(chuàng)意義：例如，從貨幣因何、由何、如何產(chǎn)生方面歸納出《管子》貨幣起源三說，是前無成論的一個重要創(chuàng)新；又如，對我國古代“珠玉為幣”的深入考證，明確提出珠玉幣在我國歷史上早于貝貨而出現(xiàn)、也早于貝貨而行用的全新學術(shù)觀點；再如，我國歷史上鑄行金屬鑄幣的最早時限不應是西周晚期或春秋早期，而應是夏商時期，因為夏商時期已經(jīng)完全具備鑄造金屬貨幣的生產(chǎn)技術(shù)和物資條件，社會經(jīng)濟生活也有鑄造金屬貨幣的客觀需要，且見之于文獻、依稀證之于出土……?！丁豆茏印坟泿潘枷肟坚尅愤€對難讀、難懂的《管子》貨幣思想原文，從正確識讀和通俗解說方面將“陽春白雪”轉(zhuǎn)變成“下里巴人”，作了許多卓有成效的探索。《《管子》貨幣思想考釋》為高等院校財經(jīng)專業(yè)師生提供了一份很好的參考讀物。

作者簡介

　　張友直，南京審計學院金融經(jīng)濟學教授。先后編著、編寫、主編和參編專著、教材、參考書17本及論文30余篇，反映作者在金融理論、金融實務、財務會計、金融史學等方面的研究心得，特別是長期研究金融歷史、貨幣思想史、發(fā)表《貨幣思想研究》、《貨幣起源思想探微》、《試論我國歷史上的“珠玉為幣”》、《淺議牲豬為幣》、《孫叔敖罷大錢、制貶傎初探》等階段性研究成果，在此基礎上寫成《貨幣思想考釋》一書。

書籍目錄

緒論一、管仲其人二、《管子》其書三、《管子》貨幣思想綜述（一）《管子》關(guān)于貨幣起源與本質(zhì)的思想（二）《管子》關(guān)于貨幣種類與本位的思想（三）《管子》關(guān)于貨幣職能與作用的思想（四）《管子》關(guān)于貨幣數(shù)量價值論的思想第一章 《管子》的貨幣起源思想一、賑災救民造幣說（一）賑災救民造幣說的基本論述（二）賑災救民造幣說的其他論述（三）賑災救民造幣說的補充論述二、方便交易立幣說（一）方便交易立幣說的基本論述（二）方便交易立幣說的補充論述三、農(nóng)具演進為幣說第二章 《管子》的貨幣本位思想一、《管子》論貨幣的種類二、《管子》論珠玉幣三、《管子》論黃金幣四、《管子》論銅鑄幣五、《管子》論實物幣六、齊國實行谷、幣跛行貨幣本們制度七、齊國谷、幣跛行貨幣本位制度下的價值表現(xiàn)第三章 《管子》的貨幣本質(zhì)思想一、《管子》關(guān)于財富觀念的論述二、《管子》關(guān)于三幣充當一般等價物的財富觀念三、《管子》關(guān)于人物充當實物貨幣的財富觀念四、《管子》關(guān)于貨幣拜物教的思想第四章 《管子》的價值尺度思想第五章 《管子》的流通手段思想第六章 《管子》的貯藏手段思想第七章 《管子》的支付手段思想第八章 《管子》的國際貨幣思想第九章 《管子》的貨幣作用思想第十章 《管子》的貨幣數(shù)量論思想后記

章節(jié)摘錄

　　第三章 《管子》的貨幣本質(zhì)思想　　從貨幣起源人手分析并認識貨幣本質(zhì)，是馬克思貨幣理論的一大特色。在探討《管子》的貨幣起源思想后，進而研究《管子》的貨幣本質(zhì)思想，是理論邏輯的必然。　　在古代缺乏勞動價值觀念的情況下，人們對于貨幣本質(zhì)的理解不可能達到現(xiàn)代貨幣理論關(guān)于貨幣本質(zhì)是一般等價物的認識高度，而是局限于貨幣本身是否是財富、是否代表財富的問題上；《管子》作者也不例外?！　〔贿^，《管子》有其獨特的財富觀念，因而運用這種財富觀念來闡述貨幣本質(zhì)問題也有著許多獨特見解：認為珠玉、黃金、刀布等“三幣”雖是財富的組成部分，但它們是不同于谷物和萬物的另一類財富；三幣只充當一般等價物的通施工具，是費財盡力的傷國之道，是饑不能食、寒不能衣的末用；衡量一國是否富裕的標準不是擁有“三幣”的數(shù)量多少，而是擁有時貨之類物質(zhì)資料的規(guī)模大??；充當實物貨幣的谷物是一國最重要的財富，谷物的使用價值不僅與三幣不同，而且也與萬物不同。這些見解是十分深邃而精辟的?！　　豆茏印氛撌鲐泿疟举|(zhì)，還涉及貨幣拜物教問題，并對此持批判態(tài)度。

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