純粹理性批判

出版時間：2011-7 出版社：中國人民大學(xué)出版社作者：[德]康德頁數(shù)：561 譯者：李秋零
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內(nèi)容概要

《純粹理性批判(注釋本)》(作者康德)包含了論發(fā)現(xiàn)一切純粹知性概念的導(dǎo)線；論經(jīng)驗之可能性的先天根據(jù)；所有一般對象區(qū)分為現(xiàn)象和本體的根據(jù)；論純粹理性的辯證推理；純粹理性的二論背反；貫穿所有四個先驗理念的對宇宙論問題的懷疑論觀念等內(nèi)容。
本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡介

作者：（德國）康德（Kant.I.） 注譯：李秋零

書籍目錄

科學(xué)院版《純粹理性批判》第一版編者導(dǎo)言
科學(xué)院版《純粹理性批判》第二版編者導(dǎo)言
題詞
獻(xiàn)詞
第一版前言
第二版前言
導(dǎo)論
  一、論純粹知識與經(jīng)驗性知識的區(qū)別
  二、我們擁有某些先天知識，甚至普通的知性也從不缺少它們
  三、哲學(xué)需要一門規(guī)定一切先天知識的可能性、原則和范圍的科學(xué)
  四、論分析判斷與綜合判斷的區(qū)別
  五、在理性的所有理論科學(xué)中都包含著作為原則的先天綜合判斷
  六、純粹理性的普遍課題
  七、一門名為純粹理性批判的特殊科學(xué)的觀念和劃分
  第一部先驗要素論
  第一部分  先驗感性論
  第一章  論空間
  第二章  論時間
  第二部分  先驗邏輯論
  第一編  先驗分析論
  第一卷  概念分析論
  第一篇  論發(fā)現(xiàn)一切純粹知性概念的導(dǎo)線
  第一章  論知性的一般邏輯應(yīng)用
  第二章
  第三章
  第二篇  論純粹知性概念的演繹
  第一章
  第二章  純粹知性概念的先驗演繹
  第二章  論經(jīng)驗之可能性的先天根據(jù)
  第二卷  原理分析論
  第一篇  論純粹知性概念的圖型法
  第二篇  純粹知性的一切原理的體系
  第一章  論一切分析判斷的至上原理
  第二章  論一切綜合判斷的至上原理
  第三章  純粹知性一切綜合原理的系統(tǒng)介紹
  第三篇  所有一般對象區(qū)分為現(xiàn)象和本體的根據(jù)
  第二編  先驗辯證論
  第一卷  論純粹理性的概念
  第一章  論一般的理念
  第二章  論先驗理念
  第三章  先驗理念的體系
  第二卷  論純粹理性的辯證推理
  第一篇  論純粹理性的謬誤推理
  第二篇  純粹理性的二論背反
  第一章  宇宙論理念的體系
  第二章  純粹理性的反論
  第三章  論理性在它的這種沖突中的旨趣
  第四章  論純粹理性的絕對必須能夠被解決的先驗課題
  第五章  貫穿所有四個先驗理念的對宇宙論問題的懷疑論觀念
  第六章  先驗唯心論是解決宇宙論辯證法的鑰匙
  第七章  理性與自身的宇宙論爭執(zhí)的批判裁定
  第八章  純粹理性在宇宙論理念方面的范導(dǎo)性原則
  第九章  就一切宇宙論理念而言論理性的范導(dǎo)性原則的經(jīng)驗性應(yīng)用
  第三篇  純粹理性的理想
  第一章  論一般的理想
  第二章  論先驗的理想
  第三章  論思辨理性推論到一個最高存在者的存在的論據(jù)
  第四章  論上帝存在的本體論證明的不可能性
  第五章  論上帝存在的宇宙論證明的不可能性
  第六章  論自然神學(xué)的證明的不可能性
  第七章  從理性的思辨原則出發(fā)對一切神學(xué)的批判
第二部  先驗方法論
  第一篇  純粹理性的訓(xùn)練
  第一章  純粹理性在獨斷應(yīng)用中的訓(xùn)練
  第二章  純粹理性在其爭辯應(yīng)用方面的訓(xùn)練
  第三章  純粹理性在假說方面的訓(xùn)練
  第四章  純粹理性在其證明方面的訓(xùn)練
  第二篇  純粹理性的法規(guī)
  第一章  論我們理性的純粹應(yīng)用的終極目的
  第二章  論作為純粹理性終極目的之規(guī)定根據(jù)的至善理想
  第三章  論意見、知識和信念
  第三篇  純粹理性的建筑術(shù)
  第四篇  純粹理性的歷史
漢德人名對照表
部分術(shù)語德漢對照表
譯后記
修訂補記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：一個概念并不包含任何矛盾，甚至還作為被給予的概念的限制而與別的知識相關(guān)聯(lián)，但其客觀實在性卻不能以任何方式被認(rèn)識，我把它稱之為或然的。一個本體的概念，亦即一個根本不應(yīng)當(dāng)作為感官的對象、而是應(yīng)當(dāng)作為物自身（僅僅通過純粹知性）被思維的事物的概念，這是根本不自相矛盾的；因為關(guān)于感性人們畢竟不能斷言，它就是惟一可能的直觀方式。此外，為了不使感性直觀一直擴(kuò)展到物自身之上，從而為了限制感性知識的客觀有效性，這個概念又是必要的（因為感性直觀所達(dá)不到的其他東西之所以叫做本體，恰恰是為了借此表明，那些知識不能把自己的領(lǐng)域擴(kuò)展到知性所思維的一切之上）。但最終，這樣一些本體的可能性畢竟是根本看不出來的，顯象領(lǐng)域之外的范圍（對我們來說）是空的，也就是說，我們有一種以或然的方式擴(kuò)展到比顯象領(lǐng)域更遠(yuǎn)的地方的知性，但卻沒有直觀，甚至就連能夠使對象在感性領(lǐng)域之外被給予我們，并使知性超出感性之外而被實然地應(yīng)用的一種可能的直觀的概念也沒有。因此，本體的概念純?nèi)皇且粋€界限概念，為的是限制感性的僭妄，所以只有消極的應(yīng)用。盡管如此，它卻不是任意地杜撰出來的，而是與感性的限制相關(guān)聯(lián)的，但畢竟不能在感性的領(lǐng)域之外設(shè)定某種積極的東西。因此，雖然概念確實允許劃分為感性概念和理智概念，但把對象劃分為現(xiàn)象和本體，把世界劃分為感性世界和知性世界，卻是在積極的意義上①根本不能允許的；因為人們不能為理智概念規(guī)定任何對象，從而也不能把它們冒充為客觀有效的。如果離開感官，人們想如何說明，我們的范疇（它們將會是為本體惟一留下來的概念）還到處意味著某種東西呢？

編輯推薦

《純粹理性批判(注釋本)》由中國人民大學(xué)出版社出版。

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計75條)

相當(dāng)棒的，純粹理性批判~
終于得到了仰慕已久的《純粹理性批判》，李秋零的翻譯我很喜歡，有這本事在案頭對我是很好的鞭策。
此本書乃康德三大批判之基礎(chǔ)，希望能夠領(lǐng)略一二··
注釋本不錯，添加了一些相關(guān)信息，可以幫助更好的理解。
閱讀的過程是痛苦的，原因是康德太深邃了，他的文字似乎拒絕被解讀，所以啊，唉！
這本書是我們學(xué)校校長推薦的康德寫的說是整個中國都很少有人看十分可惜這是本不錯的書雖然很厚但里面的內(nèi)容很有條理讀起來不麻煩
翻譯質(zhì)量高，注釋精當(dāng)。
沒有注釋看不懂呀，有木有
內(nèi)容很棒，康德哲學(xué)哦~就是小貴
康德，終身受益
康德的純批,雖然據(jù)說鄧曉芒的版本是直接從德文翻譯過來,但是這個版本文字上是最流暢最有親和力的.以學(xué)中哲的圍觀而言,足夠了~
康德的代表作，很經(jīng)典，要耐心細(xì)讀！
對于初學(xué)者要認(rèn)真閱讀，很好，值得推薦
書是簡裝書，書的內(nèi)容卻是十分的深邃
內(nèi)容翔實。感情真摯。分析入里。視角獨特。令人深思。名家名作。價格頗高！內(nèi)容深奧。循循善誘。
內(nèi)容就不評論了，只能說，此書算是人生必讀之書。
書的質(zhì)量不錯，內(nèi)容沒看，值得收藏。
真的很好，無論是裝幀還是內(nèi)容。
書的質(zhì)量很好，內(nèi)容更不用說了。
這本書我訂單下了，告知沒貨，也不知道什么時間才能發(fā)到
慢太慢了
晦澀，還沒看完。一時不能完全理解。
看了很久才看完
大師經(jīng)典，哲學(xué)之基，光照千秋
很不錯的書，翻譯的很好，而且書的質(zhì)量很不錯，確定是正版的，推薦??！
里面有很多的名詞很難理解，搞懂一個詞又牽出新的詞，很費時間
值得一讀，確為好書！很不錯！
開始讀很無聊，越到最后越有味
單是沒有貨了，請及時通知哦
看過了，果然難懂。。
書還沒看，送貨速度還不錯
經(jīng)典之作，無需多言，讀就是了
看看哲學(xué)挺有意思的
需要每天堅持研讀
一天看一小段，當(dāng)成吃飯對待
人家推薦的好書，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)快遞速度真快！從來都是下單第二天到貨！
不是做學(xué)問也可以看看，每天讀幾頁，培養(yǎng)下哲學(xué)感覺
剛拿到，很喜歡！
太shen-ao
老師推薦的用心看了收獲頗多
讀他的書，感覺自己邏輯能力都提升了
希望大家都能看看
這是看了很久的書，一直等待限時搶，實在等不及了，干脆買了吧，結(jié)果和現(xiàn)實槍的的價格差不多。主要想保存在書柜以后看。
非常值得收藏，目前之瀏覽了一遍。經(jīng)典！
有些難懂大家之作有深度
這是經(jīng)典，還沒開始看，不過相信很值得一讀。
這本書還沒看，大致看了一下目錄，感覺讀起來應(yīng)該比較吃力。
很不錯的書，美中不足就是封面和封底有皺痕。在當(dāng)當(dāng)買的書還是第一次出現(xiàn)這種情況，還是最貴的一本……算了，不能太追求完美，不然會很痛苦……希望以后不要再出現(xiàn)這種情況。
運送時給壓壞了吧
練腦子
該書比較深奧，需要多讀幾遍方能看懂。
與鄧曉芒本不太一樣
晦澀難懂，但是很值得去慢慢品讀
幫朋友買的，說要學(xué)習(xí)一下。
比較專業(yè)，看這本書需要之前具備一定素養(yǎng)。
感覺排版有些凌亂，又窄又長，而且頁碼處的裝飾小圖案很不舒服
本書翻譯的不好，建議出版中英對照。翻譯最好可以讓人更容易理解。
似乎沒有藍(lán)譯本和鄧譯本好。但價格卻是藍(lán)譯本的好幾倍。藍(lán)譯本多典雅啊。鄧譯本多通達(dá)啊。
典型的教材編排，讀著索然。
康氏書讀起來已經(jīng)不易，而敢動心翻成國語，定是高人所為了。只是讀者得有點兒耐心，不只是看李譯，鄧陶本也可比照，尤其是華中師院版的韋卓民譯本，雖然是自英文本翻，但功夫、縱深度國人少有趕上，韋氏有關(guān)腳注、文句的討論很是了得?？上д碚呷ブS意，惜者一也；可惜者二，韋氏深思修正藍(lán)譯要處，李譯、鄧陶譯輕忽而過，沒有點出，是不應(yīng)該的。至于坊間傳說人民大學(xué)的張志偉教授說韋譯靠不住，怕也是門戶之見。當(dāng)然，如是之言，各位看官姑妄聽之的，好在諸位高人的大譯都在，看官自有評說啦。
西方哲學(xué)經(jīng)典之作，讀起來很難，但和收獲成正比。
這本書注釋還是比較詳細(xì)的，李秋零的這個譯本還是不錯的。這本書作為哲學(xué)明珠得好好看，不過一定要靜下心來，畢竟這么厚的書，較為枯燥的純粹批判，以及一些證明，得好好理解才行。
每個人的理解成都不同。但是都可以有收獲。這個版本是最好的。注釋，翻譯都很到位?？档伦鳛楫?dāng)時的著名文學(xué)家哲學(xué)家自己創(chuàng)造了很多詞匯，有條件可以看德語原版，收獲一定更大
建議大學(xué)以下學(xué)歷不要看，可以先看看《四維旅行》。不過本書的翻譯不錯。
講注釋其實也基本是沒有的啦！弄個平裝本隨便看看而已。
對于不是i學(xué)專業(yè)的來說，這本書卻是有點難，但是如果把它看做一個技術(shù)，或者一種方法還是好的
很優(yōu)惠的價格，這么厚的一本書，竟然印刷清晰，一絲不茍，很好！
便于理解，能夠順暢理解康德的思想！
配合講演錄和句讀來看
很喜歡自己想看的，哲學(xué)中的好書
難得的好書，不愧與柏拉圖齊名，向康德以及譯者致敬～
看不懂，但了解到康德的口碑不錯，就好評吧
康德研究的又一成果
超級超級驚嘆
額，皇皇巨著

純粹理性批判

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