中國傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理

前言

　　毫無疑問，現(xiàn)代管理學(xué)科發(fā)端于西方，西方是現(xiàn)代管理理論與方法的發(fā)源地。這種起源于西方的工業(yè)革命、以企業(yè)為基本管理單元的管理理論與方法，借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)革命這兩大機(jī)制，在全球得到了廣泛的傳播與應(yīng)用，深入地影響著世界各國企業(yè)管理的實(shí)踐。時(shí)至今日，中國管理教育以及企業(yè)管理實(shí)踐的基本架構(gòu)依然建立在西方現(xiàn)代管理理論體系的基礎(chǔ)之上。　　在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后、企業(yè)管理總體水平較低、企業(yè)基礎(chǔ)管理建設(shè)落后的大背景下，作為舶來品的西方現(xiàn)代管理理論與方法的傳播與普及有助于中國企業(yè)迅速改變管理落后的現(xiàn)狀，縮小與發(fā)達(dá)國家的企業(yè)在管理水平上的差距。自20世紀(jì)80年代中國系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代管理理論與方法以來，戰(zhàn)略管理受到越來越多企業(yè)的重視，基礎(chǔ)管理水平有了一定程度的提高，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，人才的激勵(lì)、約束機(jī)制日益受到重視，應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)改進(jìn)管理手段已經(jīng)為企業(yè)所關(guān)注，企業(yè)的管理水平和管理效率有了質(zhì)的飛躍?！　」芾韺W(xué)是最具實(shí)踐性的科學(xué)，在運(yùn)用西方的管理理論與方法時(shí)，需要充分考慮我們的國情，不能全盤照搬，否則，就很容易出現(xiàn)“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”（《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》）的“水土不服”現(xiàn)象。原因很簡(jiǎn)單，企業(yè)管理體系的架構(gòu)包括工具、制度、精神三個(gè)不同的層面，在技術(shù)、方法等工具層面實(shí)施“拿來主義”并不難，只要資金、人才有保證，收效往往非常明顯；如果功夫到位，配套措施完善，制度層面的問題也可以在很大程度上借鑒西方成熟的辦法來解決；但由于數(shù)千年來中華民族深厚的文化傳統(tǒng)的積淀，精神層面的問題卻很難靠全盤西化來解決。可見，全盤西化并不能有效地解決中國企業(yè)管理的全部問題，學(xué)習(xí)和借鑒西方現(xiàn)代管理理論與方法，必須根據(jù)實(shí)際需要，有選擇地接受，并且有創(chuàng)新地發(fā)展。

內(nèi)容概要

《中國傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理:基于利益相關(guān)者理論的視角》基于中國傳統(tǒng)文化“修齊治平”這一由己及人、由內(nèi)及外的邏輯思維以及西方現(xiàn)代管理的利益相關(guān)者理論．綜合中國傳統(tǒng)文化中各學(xué)派的思想精髓。旨在構(gòu)筑一個(gè)集“修己”、“安人”、“謀攻”與“定邦”于一體的傳統(tǒng)管理思想在現(xiàn)代企業(yè)中運(yùn)用的邏輯框架。有助于實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)管理思想與西方現(xiàn)代管理理論在理論體系、語言范式上的對(duì)接。    第一篇“修己”將傳統(tǒng)管理思想運(yùn)用于指導(dǎo)企業(yè)管理者自我修養(yǎng)的提升過程。從思想意識(shí)、品德修養(yǎng)、言行舉止、修養(yǎng)途徑等方面，彌補(bǔ)了西方現(xiàn)代管理理論對(duì)管理者自我修養(yǎng)關(guān)注不夠的不足。    第二篇“安人”將傳統(tǒng)管理思想運(yùn)用于指導(dǎo)企業(yè)員工隊(duì)伍建設(shè)與管理過程。從領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、管理方式、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)新與權(quán)變等方面，不斷完善西方現(xiàn)代管理理論中人力資源管理與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)等方面的內(nèi)容。    第三篇。謀攻”將傳統(tǒng)管理思想運(yùn)用于指導(dǎo)戰(zhàn)略管理、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與市場(chǎng)營銷過程．從環(huán)境分析、戰(zhàn)略選擇、競(jìng)爭(zhēng)方式、系統(tǒng)思考、辯證思維、危機(jī)管理等方面，與西方現(xiàn)代管理理論中戰(zhàn)略管理、市場(chǎng)營銷等學(xué)科進(jìn)行了有效的對(duì)接。    第四篇“定邦”將傳統(tǒng)管理思想運(yùn)用于指導(dǎo)企業(yè)社會(huì)責(zé)任建設(shè)過程。強(qiáng)調(diào)企業(yè)應(yīng)正確處理義利觀。重視社會(huì)資本的積累，確保與各種利益相關(guān)者建立和諧互動(dòng)的良好關(guān)系，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境。

作者簡(jiǎn)介

劉剛，管理學(xué)博士，中國人民大學(xué)商學(xué)院副教授，院長助理，MBA項(xiàng)目中心主任，案例研究中心主任，中國企業(yè)管理研究會(huì)常務(wù)理事，北京現(xiàn)代企業(yè)研究會(huì)秘書長。曾在哈佛商學(xué)院、INSEAD、蘭卡斯特大學(xué)、得州大學(xué)圣安東尼奧分校進(jìn)修、訪學(xué)。主要研究領(lǐng)域?yàn)閭鹘y(tǒng)管理思想、企業(yè)戰(zhàn)略與文化、消費(fèi)者行為、物流管理等。
    獨(dú)立或以第一作者出版各類著作23部，代表作有《供應(yīng)鏈管理——交易費(fèi)用與決策優(yōu)化研究》、《危機(jī)管理》等。在《經(jīng)濟(jì)研究》、《管理世界》、《中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)》等國內(nèi)外核心期刊發(fā)表論文近40篇；在暢銷財(cái)經(jīng)類報(bào)刊發(fā)表專欄文章130余篇。
    主持國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目等國家及省部級(jí)課題6項(xiàng)，企事業(yè)單位委托課題近20項(xiàng)。獲4項(xiàng)省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)及2007年度中國人民大學(xué)“十大教學(xué)標(biāo)兵”稱號(hào)。

書籍目錄

第一章 緒論第一篇 修己  第二章 反求諸己  第三章 三達(dá)德與為將五德  第四章 三忘精神  第五章 三貴之道  第六章 四毋追求  第七章 修己之道第二篇 安人  第八章 上下同欲  第九章 無為與有為  第十章 在位謀政  第十一章 莫貴于人  第十二章 和而不同  第十三章 法德相濟(jì)  第十四章 事因于世與懸權(quán)而動(dòng)第三篇 謀攻  第十五章 求之于勢(shì)  第十六章 正合奇勝與中庸之道  第十七章 務(wù)在知時(shí)  第十八章 陰陽調(diào)和  第十九章 不爭(zhēng)之德  第二十章 知難而退  第二十一章 禍福相倚第四篇 定邦  第二十二章 獨(dú)善其身與兼濟(jì)天下  第二十三章義與利  第二十四章 無信不立主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第三，古代生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐及其總結(jié)。春秋時(shí)期的范蠡，戰(zhàn)國時(shí)期的白圭，明清時(shí)期的徽商及晉商等，在各自的商業(yè)實(shí)踐中總結(jié)出了許多有用的經(jīng)營管理之道。以范蠡為例，在輔助越王勾踐滅吳國之后，他認(rèn)為“大名之下難以久居”，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終定居于陶（今山東定陶西北），將自己的老師計(jì)然提出的計(jì)策用于經(jīng)商，積累了許多財(cái)富，被后世稱為“陶朱公”。范蠡采用的經(jīng)商之策，如“務(wù)完物，無息幣”、“論其有余不足，則知貴賤”、“貴出如糞土，賤取如珠玉”、“旱則資舟，水則資車”①等，至今依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。西漢司馬遷的《史記·貨殖列傳》、桓寬的《鹽鐵論》等著作，則集中記載了當(dāng)時(shí)國家的經(jīng)濟(jì)政策以及商人的經(jīng)商之道。宋朝沈括的《夢(mèng)溪筆談》、明朝宋應(yīng)星的《天工開物》等百科全書類著作，也有許多關(guān)于生產(chǎn)經(jīng)營管理之道的論述?！　〉谒?，古代文學(xué)作品。中國古代產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。在《三國演義》、《東周列國志》、《紅樓夢(mèng)》等優(yōu)秀的文學(xué)作品中，蘊(yùn)涵著豐富的戰(zhàn)略管理、競(jìng)爭(zhēng)謀略與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等方面的管理思想?！　。?）西方現(xiàn)代管理思想的發(fā)展歷程　　西方現(xiàn)代管理理論產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方現(xiàn)代管理思想指的是西方現(xiàn)代管理理論中蘊(yùn)涵的管理思想。西方現(xiàn)代管理理論的物質(zhì)基礎(chǔ)是工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。18世紀(jì)末瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，拉開了歐美工業(yè)革命時(shí)代的序幕，工業(yè)革命帶來的現(xiàn)代化工廠，尤其是公司制的發(fā)展，既為現(xiàn)代管理理論的產(chǎn)生打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，又對(duì)現(xiàn)代管理理論的產(chǎn)生提出了迫切的需要。西方現(xiàn)代管理理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是19世紀(jì)產(chǎn)生并不斷發(fā)展的實(shí)證主義哲學(xué)，它強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)仿效實(shí)證科學(xué)，以事實(shí)作為知識(shí)唯一可靠的依據(jù)。在20世紀(jì)80年代以前，西方現(xiàn)代管理理論的發(fā)展先后經(jīng)歷了古典管理理論、行為科學(xué)管理理論、管理理論叢林等三個(gè)階段。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　西方科技如果缺少了東方智慧，就會(huì)變成瞎子；東方智慧如果缺少了西方科技，就會(huì)變成瘸子?！　　獝垡蛩固埂　∵^去十年，“日本管理哲學(xué)”之類的書盤踞西方市場(chǎng)；未來十年，相信與“中國管理哲學(xué)”有關(guān)的書將會(huì)成為暢銷書?！　　说谩さ卖斂?997年預(yù)言　　行有不得者皆反求諸己?！　　睹献印るx婁上》　　民齊者強(qiáng)，民不齊者弱?！　　盾髯印ぷh兵》　　是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！　　秾O子兵法·謀攻篇》　　不義而富且貴，于我如浮云。　　——《論語·述而》

編輯推薦

　　管理者終身學(xué)習(xí)　　且學(xué)·且愚·且行

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