新人學(xué)導(dǎo)論

內(nèi)容概要

本書筆者從傳統(tǒng)學(xué)的研究進(jìn)入人學(xué)的探索，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)學(xué)的實(shí)質(zhì)就是人學(xué)。有人的自我認(rèn)識、自我超越，才會有傳統(tǒng)的自我認(rèn)識、自我超越；同樣，有人的自我創(chuàng)造，才會有傳統(tǒng)的融突創(chuàng)造。人離不開傳統(tǒng)，傳統(tǒng)亦離不開人?，F(xiàn)代人一方面延續(xù)著人類歷史豐富的傳統(tǒng)，另一方面借助于傳統(tǒng)進(jìn)行新的創(chuàng)造。筆者提出“人是會自我創(chuàng)造的動(dòng)物”，是對現(xiàn)時(shí)代人學(xué)的根本性的反思和未來發(fā)展的預(yù)設(shè)，也是時(shí)代精神的需求。

作者簡介

張立文，現(xiàn)任中國人民大學(xué)哲學(xué)系教授，博士研究生導(dǎo)師，中國文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究所所長。專著有：《中國哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)論》、《和合學(xué)概論——21世紀(jì)文化戰(zhàn)略的構(gòu)想》（上下卷）、《中國哲學(xué)范疇發(fā)展史（天道篇、人道篇）》、《中國近代新學(xué)的展開》、《周易思想研究》、《

書籍目錄

自序引論第一章　自我發(fā)現(xiàn)論　一、人的三次自我發(fā)現(xiàn)　　（一）人與動(dòng)物關(guān)系的演變　?。ǘ┤藢W(xué)的求索歷程　二、人是會自我創(chuàng)造的動(dòng)物　　（一）自毀衣食父母　?。ǘ┤说牡谌伟l(fā)現(xiàn)　三、從符號的動(dòng)物到人機(jī)對話　?。ㄒ唬┱Z言與符號　　（二）對話與情感　四、從上帝創(chuàng)造到人的自我創(chuàng)造　?。ㄒ唬┲骺腕w的融合　?。ǘ┳晕覄?chuàng)造的正負(fù)效用第二章　自我塑造論　一、人身：達(dá)爾文的褊狹　?。ㄒ唬┥c進(jìn)化　　（二）沖突與和諧　?。ㄈ┤梭w與猿體　?。ㄋ模┮庾R與目的　二、人心：梁漱溟的寬泛　?。ㄒ唬┪茨芨F盡的奧秘　　（二）意識與自我意識　?。ㄈo意識與中介意識　三、人學(xué)：孔孟與楊朱的兩極　?。ㄒ唬┮?guī)范型人學(xué)　?。ǘ┰軐W(xué)型人學(xué)　　（三）貴己型人學(xué)第三章　自我規(guī)范論　一、人煤生存與毀滅的沖突　　（一）人的異化與危機(jī)　?。ǘ┨烊岁P(guān)系諸形態(tài)　　（三）生存與毀滅的沖突　?。ㄋ模┤伺c自然的規(guī)范　二、社會起飛與滑落的沖突　?。ㄒ唬┥鐣摹叭螒B(tài)”……第四章　自我創(chuàng)造論第五章　自我關(guān)懷論第六章　自我和合論后記

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