甲午戰(zhàn)爭前中日西學(xué)比較研究

內(nèi)容概要

本書為國家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“從國門打開到甲午戰(zhàn)爭前西學(xué)傳人中日之比較研究”的研究成果，考察和比較這一時(shí)期中日兩國應(yīng)接新的西學(xué)東漸之不同狀況及西學(xué)在兩國的不同面貌，追溯彼此發(fā)生落差的緣由。作者認(rèn)為：兩國在國門打開之前，西學(xué)積淀有深淺之別，政界學(xué)界對(duì)待西學(xué)的態(tài)度也很不相同，這成為近代兩國西學(xué)出現(xiàn)巨大落差的歷史淵源。自兩國相繼打開國門到日本展開明治維新，由于彼此對(duì)外危機(jī)感有強(qiáng)弱之異、走向世界有快慢之分，導(dǎo)致西學(xué)傳入之不同格局的形成。而在日本發(fā)生明治維新之后，中日對(duì)待西學(xué)的指導(dǎo)思想、國家政權(quán)與西學(xué)相關(guān)的舉措、社會(huì)矛盾與西學(xué)的關(guān)聯(lián)度等都有很大差異，致使當(dāng)時(shí)兩國西學(xué)的廣度與深度、傳播面與吸收西學(xué)的成效都相去甚遠(yuǎn)，這成為兩國近代化進(jìn)程拉開距離的重要原因。

作者簡介

李少軍，湖北漢陽人，1958年6月生，武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。高中畢業(yè)后作為知青下鄉(xiāng)，在湖北省孝昌縣農(nóng)村擔(dān)任民辦教師，1978年3月考入武漢大學(xué)歷史系，此后一直在武漢大學(xué)學(xué)習(xí)、工作，其間獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，歷任助教、講師、副教授，并先后赴日本

書籍目錄

引言第一章　國門打開前中日西學(xué)根基之異　一、關(guān)于國門打開前中日西學(xué)積淀的考察　　1.天文歷算　　2.地理學(xué)　　3.醫(yī)學(xué)　　4.語言學(xué)　　5.有關(guān)西方的知識(shí)　二、國門打開前中日學(xué)界與西學(xué)關(guān)系之異　　1.中日西學(xué)群體之有無　　2.中日學(xué)界對(duì)待西學(xué)的不同態(tài)度第二章　鴉片戰(zhàn)爭后中日西學(xué)傳入之不同格局的形成　一、西學(xué)東漸新階段的到來　　1.西學(xué)東漸新階段開啟　　2.新的西學(xué)東漸浪潮波及日本　二、中日對(duì)外危機(jī)感之異所導(dǎo)致的西學(xué)冷與熱　　1.鴉片戰(zhàn)爭前中日對(duì)外危機(jī)感強(qiáng)弱及對(duì)吸收西學(xué)的不同影響　　2.中日對(duì)國門打開的反應(yīng)之異與吸收西學(xué)差距的擴(kuò)大　三、中日走向世界之異與認(rèn)知西方近代文明的遲速　　1.清朝邁步走向世界之遲緩　　2.國門打開后日本快速向外邁步　四、中日吸收新的西學(xué)之異　　1.1860年以前中日吸收西學(xué)之異同　　2.1860年后中日吸收西學(xué)之范圍和層面差異第三章　“中體”錮禹域西潮涌東瀛　一、1868～1894年間中日對(duì)待西學(xué)的指導(dǎo)思想之比較　　1.“中體西用”與“和魂洋才”不宜相提并論　　2.“求智識(shí)于世界”、“以西洋文明為目標(biāo)”才是明治維新對(duì)待西學(xué)之指導(dǎo)思想的標(biāo)識(shí)　　3.中日對(duì)待西學(xué)指導(dǎo)思想之推移　二、中日西學(xué)傳入實(shí)態(tài)考察之一：國家政權(quán)相關(guān)作為之異　　1.兩國統(tǒng)治者與西學(xué)距離的遠(yuǎn)與近　　2.中日國家政權(quán)在西學(xué)問題上的作為之比較　三、中日西學(xué)傳入實(shí)態(tài)考察之二：兩國社會(huì)因應(yīng)西學(xué)傳入之異　　1.兩國社會(huì)自主傳播、吸收西學(xué)能力之弱與強(qiáng)　　2.社會(huì)矛盾與西學(xué)關(guān)聯(lián)度之低與高　　3.對(duì)西學(xué)傳播、吸收的呼應(yīng)面之小與大　四、對(duì)西學(xué)傳入中日兩國之實(shí)際效果的估量　　1.科技引進(jìn)成效對(duì)比　　2.西方人文社會(huì)學(xué)說傳入、吸收的效果對(duì)比結(jié)語參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　引言　　一、問題的提出　　中日兩國在19世紀(jì)40、50年代先后被西方列強(qiáng)打開國門，都曾面臨淪為半殖民地的命運(yùn)，但相隔不到半個(gè)世紀(jì)，兩國卻呈現(xiàn)出截然相反的狀況——中國在半殖民地的苦海中越陷越深，而日本卻已成為資本主義世界一個(gè)新崛起的角色，加入到壓迫中國和其他周邊國家的列強(qiáng)之中。1894～1895年的中日甲午戰(zhàn)爭的結(jié)局，宣告了這種反差強(qiáng)烈的格局正式形成?！　〗腥諆蓢牟煌\(yùn)，一直是學(xué)界內(nèi)外高度關(guān)注的問題，人們從不同的角度，對(duì)其原因作了許多探討和研究，其中，兩國吸收近代西學(xué)的差異及其深遠(yuǎn)影響，引發(fā)了很多思考和議論。　　西學(xué)在中日兩國的傳播，都是從16世紀(jì)前半期隨著早期西方殖民勢力東來而開始發(fā)生的。就其歷程來看，在19世紀(jì)之前，西學(xué)在中日的傳播有不少相似之處，主要表現(xiàn)在：都受到西方殖民擴(kuò)張的推動(dòng)，與西方傳教士的活動(dòng)密切聯(lián)系在一起，中日兩國都由此接觸到西方近代初期的自然科學(xué)、宗教和一些人文社會(huì)方面的知識(shí)，且都由于西方教會(huì)勢力的活動(dòng)危及統(tǒng)治秩序，導(dǎo)致日、中統(tǒng)治者先后取締教會(huì)的傳教活動(dòng)，并最終殃及宗教之外的西學(xué)傳播。當(dāng)然，中日之間也有差異：由于中國一直是西方勢力在遠(yuǎn)東擴(kuò)張的重點(diǎn)目標(biāo)，相應(yīng)地，在傳教及其他西學(xué)的傳播方面，中國也就成為最主要的對(duì)象，進(jìn)而成為東亞地區(qū)西學(xué)的中心；而日本從17世紀(jì)。

編輯推薦

　　《甲午戰(zhàn)爭前中日西學(xué)比較研究》以“以體察人、以衣取人、以食觀人、以動(dòng)識(shí)人、以言揣人、以習(xí)辨人、以心品人、以行知人、以事明人”為枝干，還配有大量實(shí)用的心理測試，使內(nèi)容與結(jié)構(gòu)做到了重點(diǎn)突出、分類明確、知識(shí)點(diǎn)清晰。所以，讀者翻看之時(shí)必有開卷有益、俯拾皆金的感覺。

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