近代以來日本的中國觀·第四卷（1895-1945）

內(nèi)容概要

　　甲午戰(zhàn)爭直至日本戰(zhàn)?。?895—1945年），日本在中國不斷深化的民族危機中，蔑視型中國觀進一步固化，對于中國掀起的戊戌變法、義和團運動、清末新政、辛亥革命、國民革命等救亡圖存運動，日本政界、軍界乃至知識界的主流均否定其積極意義，甚至以表象為據(jù)反向理解各種革新運動會促使中國更為迅速地走向分裂與崩潰，堅持“中國亡國觀”。由于持有此種認識的主體或直接位于決策地位制定政策，或處于決策周邊提出議案，或置身于駐華使館及軍事機構(gòu)提供相關(guān)情報，或活躍于言論界主導輿論，故“中國亡國觀”通過各種渠道融入日本對華戰(zhàn)略及決策的制度框架，并成為支配性觀點，導致日本最終發(fā)動十五年侵華戰(zhàn)爭。

作者簡介

王美平，女，南開大學日本研究院歷史學博士。曾在日本立命館大學文學部、日本早稻田大學亞太研究院留學?，F(xiàn)任天津大學近現(xiàn)代史教研室講師。從事日本近現(xiàn)代史、中日關(guān)系史研究與教學。在《歷史研究》、《近代史研究》、《日本學刊》等期刊上發(fā)表《甲午戰(zhàn)爭前后日本對華觀的變遷--以報刊輿論為中心》、《辛亥革命時期北一輝的對華觀》、《北伐期間日本的“滿蒙觀”與“九?一八”事變》等十多篇學術(shù)論文。 宋志勇，男，歷史學博士，現(xiàn)任南開大學日本研究院副院長、教授、博士生導師。兼任中華日本學會副秘書長、中國日本史學會副秘書長、中日關(guān)系史學會理事。從事近現(xiàn)代中日關(guān)系史、日本政治外交史研究與教學。合著《日本近現(xiàn)代對華關(guān)系史》，發(fā)表關(guān)于日本戰(zhàn)犯審判、歷史認識及中日關(guān)系等方面學術(shù)論文50余篇。

書籍目錄

前言
第一章“中國亡國觀”的雛形——走上侵華之路1一世界文明中心觀的轉(zhuǎn)移與甲午戰(zhàn)爭的發(fā)動
二日本對華觀的全民性逆轉(zhuǎn)
三“東洋盟主觀”的形成與《馬關(guān)條約》的簽訂
四“中國亡國觀”的雛形36第二章“中國亡國觀”的形成——“入歐侵亞”42一“三國干涉”與“東洋盟主”意識的受挫
二列強對中國經(jīng)濟權(quán)益的競爭與“中國亡國觀”
三對列強瓜分中國的認識與福建省的“不割讓”
四“入歐侵亞”路線的統(tǒng)一60第三章“中國亡國觀”的鞏固——與列強“共舞”76一日本政府的義和團觀與出兵決策
二民間的初期認識及其煽戰(zhàn)輿論
三戰(zhàn)爭過程中的中國觀察
四《辛丑條約》的簽訂與“中國亡國觀”內(nèi)涵的拓展120第四章“中國亡國觀”的升級——“大陸政策”的強化131一日俄戰(zhàn)后民眾的自我觀與對華觀
二“中國客體觀”與“大陸政策”的強化145第五章“中國亡國觀”的“應驗”——分裂“滿蒙”164一日本政界的辛亥革命觀及對策
二大陸浪人的辛亥革命觀
三知識分子的辛亥革命觀212第六章“中國亡國觀”的變動——走向十五年戰(zhàn)爭232一幣原外交背后的北伐觀
二田中外交背后的北伐觀
三“滿蒙領(lǐng)有論”與皇姑屯事件268第七章“中國亡國觀”的實踐——滅亡中國的夢魘275一對華認識與“九?一八”事變
二對華認識與東亞“門羅主義”
三走向侵略戰(zhàn)爭的對華認識與行動
四蔑視中國與“七七事變”
五《支那抗戰(zhàn)力調(diào)查報告》的中國認識及其影響
六“大東亞新秩序”的夢魘與中國325后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   2.參謀本部的強權(quán)主義“分裂論”及其對策 陸軍最為重要的政策是極力推進大陸政策以及強化軍備。相對而言，山縣、寺內(nèi)作為陸軍的最高層，在一定程度上承認中國的能動性，其大陸政策也主要集中在“滿洲權(quán)益”的鞏固和擴大上。而參謀本部作為軍令機關(guān)，持有中國客體觀，無視中國的能動性，把中國視為日本擴張的客體對象。他們對于大陸政策的要求，不僅局限于東北，而是著眼于全中國，尤其是中國南方。辛亥革命對于參謀本部來說是日本分裂中國、操控中國的大好時機。 1910年12月，陸軍省內(nèi)部起草了名為《對清策案》的文書，其中預測中國政變將近，列強有可能動用武力加以干涉，屆時日本將成為核心成員。對清作戰(zhàn)的勝敗當然是明確的，但日本在中國本土上扶植的利權(quán)較少，而清政府的賠償能力也極為有限，故有恐再次出現(xiàn)庚子事變中勞多得少的結(jié)果。而且，如果對清作戰(zhàn)不能推翻清朝統(tǒng)治，就會陷入以龐大的國土和國民為對手的長期泥沼化戰(zhàn)爭。該方案從戰(zhàn)略合理性出發(fā)，主張對清作戰(zhàn)應以“獲取利益”為重點，并制定了相應的計劃。 陸軍省對上述方案進行了修改，加入如下內(nèi)容： 有人往往過于樂觀地解釋支那。然支那并不逆世界大勢而動，縱然有所遲緩，但其進步之狀與甲午之役時相比一目了然。隨著回收利權(quán)、排外思想的發(fā)展，他們產(chǎn)生了民心漸次統(tǒng)一的傾向。故對于過度的輕視必須要慎重。 對于擔心戰(zhàn)爭長期化的內(nèi)容，參謀本部提出反對意見，認為：“地廣人多的清國人是最易駕馭的人民。他們?yōu)榫龂I出自己的生命，國民奮起斗爭還是很遙遠的事情（假令有也是）”。參謀本部主張刪除有關(guān)擔心戰(zhàn)爭長期化一節(jié)，但被陸軍省拒絕。上述內(nèi)容的插入以及保留，反映了陸軍省最高首腦即寺內(nèi)正毅的意見，山縣也闡述過相同看法。從上述經(jīng)過來看，參謀本部絕大多數(shù)人都持有中國客體觀。 北岡伸一的研究表明，日俄戰(zhàn)爭以后，陸軍內(nèi)部逐漸確立了寺內(nèi)體制。寺內(nèi)于1892年3月就任陸相，一直到1911年8月歷經(jīng)九年五個月才下臺。尤其是在為日俄戰(zhàn)爭立下“汗馬功勞”的兒玉源太郎死后，寺內(nèi)不僅成為陸軍長州藩閥的要人，而且成為整個陸軍實際領(lǐng)導人中的頭號人物。雖然也有不少人在日俄戰(zhàn)爭中立功，但寺內(nèi)一方面與山縣、桂太郎保持密切聯(lián)系，另一方面又將少壯派軍官集結(jié)在自己周圍，從而確立了寺內(nèi)體制。在寺內(nèi)體制中，長州人不僅在陸軍內(nèi)部占據(jù)優(yōu)勢地位，而且還將觸角伸向參謀本部，陸軍省通過滲透到參謀本部的長州人確立了相對于參謀本部的優(yōu)越地位。這就決定了參謀本部過度推行大陸政策的意見在一定程度上受到陸軍高層的抑制。

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