天體運(yùn)行論

前言

　　致保羅三世教皇陛下 圣明的父親，我常常在想，一旦我將這 本關(guān)于宇宙中天體運(yùn)動的書公諸于世，有多 少人會因我對地球運(yùn)行軌跡的解釋而氣急敗 壞，進(jìn)而揚(yáng)言要將我和我的學(xué)說送回地獄。 不過，慶幸的是，我對自己的學(xué)說還沒有迷 戀到瘋狂的地步。我知道，哲學(xué)和真理不會 受世俗成見的左右，它們是在上帝允許的人 類智慧范圍內(nèi)，對萬物真諦的召喚。他們不 需要那樣瘋狂。 我早已想到，對于那些多個世紀(jì)以來， 承認(rèn)地球靜居于宇宙中心的人們來說，如果 我堅持地球在運(yùn)動的論斷，他們也一定會以 同樣堅定的態(tài)度，將我關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽骸Ｎ臆P躇 很久，是否應(yīng)當(dāng)把我論證地球處于運(yùn)動中的 著作公諸于世，或者效仿畢達(dá)哥拉斯以及其 他一些人的慣例，把哲理奧秘僅僅口述給至 親好友，而不著于文字。我相信他們這樣做 的原因，并不是像某些人設(shè)想的那樣，擔(dān)心 自己的學(xué)說流傳開后會產(chǎn)生某種妒忌和敵 意。相反，這些滿懷獻(xiàn)身精神的偉大人物們 希望他們所取得的成就能夠獲得應(yīng)有的認(rèn) 可，而不是遭致無知者的嘲笑。而我，害怕 自己的論點(diǎn)因?yàn)樾缕婧碗y于理解而被人蔑視 和嘲笑，這幾乎迫使我完全放棄已著手進(jìn)行 的工作。 就在我?guī)缀跬耆攀值臅r候，我的朋友 們卻使我堅定了下來。其中，對我?guī)椭畲?的是卡普亞的紅衣主教尼古拉·舍恩貝格， 他精通多門學(xué)科，是一位負(fù)有盛名的學(xué)者。 還有我摯愛的臺德曼·吉茲，他是捷耳蒙諾 地區(qū)的主教，專心致力于神學(xué)和優(yōu)秀文學(xué)作 品的研究。在我把此書埋藏在我的論文之 中長達(dá)36年后，他依然沒有放棄，反復(fù)鼓勵 我，有時甚至夾帶著責(zé)難，急切敦促我出版 這部著作。另外幾名很杰出的學(xué)者也建議我 這樣做。他們啟發(fā)我、鼓勵我，要我放下那 些困擾我很久的疑慮，勇敢地將著作拿出來 與天文學(xué)的研究者和學(xué)者們共享。他們誠懇 地對我說：或許地動學(xué)說在大多數(shù)人看來仍 很荒謬，但總有一天，上帝會從迷霧中站出 來，證明這部著作的偉大。我顯然被這一信 念鼓動，終于決定出版這本書。 是的，尊敬的教皇陛下，我已經(jīng)獲得了 莫大的勇氣，將自己花費(fèi)了巨大心血研究出 來的結(jié)果公諸于世，并毫不猶豫地用書面形 式陳述它。或許，您大概想聽我談?wù)?，我?么會完全否定那些天文學(xué)家的論點(diǎn)，甚至違 背常識，而假設(shè)地球正在它預(yù)定的軌道上漫 步呢？是的，您會感興趣。 這一點(diǎn)，我并沒打算向陛下隱瞞。首 先，他們對太陽和月球運(yùn)動的認(rèn)識并不是那 么靠譜，以致他們被“回歸年”戲弄，卻始 終測不出它的長度。事實(shí)上，他們在對天體 運(yùn)動進(jìn)行測定時，使用的并不是相同的原 理、假設(shè)和對視旋轉(zhuǎn)及視運(yùn)動的解釋。有的 人只會用同心圓，而另外一些人卻用偏心圓 和本輪。然后，他們都找到了各自的答案。 當(dāng)然就出現(xiàn)了我們看到的現(xiàn)象：相信同心圓 的人能夠證明，用同心圓可以疊加出某些非 均勻的運(yùn)動，這是一項(xiàng)了不起的成就，唯一 的缺點(diǎn)是他們用這個方法不能得到任何與觀 測現(xiàn)象完全相符的結(jié)果。而那些設(shè)想出偏心 圓的人通過適當(dāng)?shù)挠嬎?，在很大程度上解決 了視運(yùn)動的問題，前提是他們引用了許多與 均勻運(yùn)動的基本原則顯然抵觸的概念。最重 要的是，偏心圓不能得出任何跟宇宙的結(jié)構(gòu) 及其各部分對稱性的結(jié)論。他們像一群畫 家，在不同的地方臨摹人體的頭、胳膊、大 腿，或者其他部位。盡管他們技藝超群，但 也只能拼湊出一只漂亮的怪獸，而不是完整 的人體?？梢韵胍?，采用偏心圓論證的過 程，或者叫做“方法”，如果不是遺漏了某 些重要的東西，就一定是塞進(jìn)了一些舶來 的、毫不相干的東西。如果他們遵循科學(xué)的 原則，這種情況絕不會發(fā)生。 如果我現(xiàn)在所闡述的還不夠清楚，那 么將來，在適當(dāng)?shù)膱龊希欢〞兊酶?耶穌的眼睛，或者莊園里熟透的水果一樣 清晰可辨。 傳統(tǒng)天文學(xué)在關(guān)于天體運(yùn)動研究中存 在的紊亂狀態(tài)讓我思考良久。每想到天文學(xué) 家們不能理解最美好和最靈巧的造物主為我 們創(chuàng)造的世界，我就感到懊惱。然而，對于 那些跟宇宙相比顯得極為渺小的瑣事，他們 卻考察得十分仔細(xì)。因此，我開始孜孜不倦 地重讀了我所能得到的一切有關(guān)天文學(xué)的著 作，期望找到一些與天文學(xué)教師在學(xué)校里所 講授的那套不相同的關(guān)于天體運(yùn)動的資料。 我首先在西塞羅的著作中查到：赫塞塔斯曾 設(shè)想過地球在運(yùn)動。然后又在普魯塔爾赫的 作品中發(fā)現(xiàn)了相同的觀點(diǎn)。當(dāng)然，還有其他 一些優(yōu)秀天文學(xué)家關(guān)于天體運(yùn)動的資料。為 了使每個人都信服，我決定把他們的言論摘 引如下： 很多人認(rèn)為地球靜止不動。但畢達(dá)哥 拉斯學(xué)派的費(fèi)羅勞斯卻相信地球跟太陽和月 亮一樣，都圍繞著一顆火球做傾斜的圓周旋 轉(zhuǎn)。龐都斯的赫拉克利德和畢達(dá)哥拉斯學(xué)派 的?？朔秷D斯也認(rèn)為地球在運(yùn)動，但不是朝 前運(yùn)動，而是像一只車輪，以自我為中心做 逆時針旋轉(zhuǎn)。 我正是在這些富有真知灼見的資料中受 到啟發(fā)，開始考慮地球是否在運(yùn)動，或者是 以什么樣的姿態(tài)在運(yùn)動。這個想法聽上去很 荒謬。但我知道，為了能夠解釋天文現(xiàn)象， 很多卓越的科學(xué)家已經(jīng)設(shè)想出了各種各樣的 圓周。因此我想，我或許可以找到有關(guān)地球 在做某種運(yùn)動的證據(jù)，從而找到比我的先行 者更具說服力的解釋。 假定地球存在我在本書中闡述的那些運(yùn) 動——經(jīng)過長期、認(rèn)真的研究——我堅信： 如果把其他行星的運(yùn)動與地球的運(yùn)行軌跡聯(lián) 系在一起，并以每顆行星的運(yùn)轉(zhuǎn)來計算，那 么，我們理論上將觀測到所有的行星和一切 天體。如果再進(jìn)一步推測，所有天體的順序 和大小跟整個宇宙完全是一個有機(jī)體，我們 移動任何一部分甚至某一個運(yùn)行中的天體， 整個宇宙的秩序都將受此影響，從而變得混 亂和不可預(yù)見。因此，在我闡述我的學(xué)說 時，我決定采用這樣的順序： 第一卷，我將闡述天體在宇宙中的整體 分布和我所認(rèn)為的地球的運(yùn)動。在其余的各 卷中，我會把宇宙中其他天體的運(yùn)動與地球 的運(yùn)動聯(lián)系起來，如果這些天體的運(yùn)動都與 地球的運(yùn)轉(zhuǎn)有關(guān)，那么，包括地球在內(nèi)的各 種球體在宇宙中運(yùn)行并共同構(gòu)成宇宙的觀點(diǎn) 將獲得又一有力的證據(jù)。那些富有智慧和科 學(xué)精神的天文學(xué)家，如果他們的思考足夠認(rèn) 真和深刻，那么，我所引用的材料就會最大 程度上支持我的觀點(diǎn)。 為了更直接面對所有人的批判和質(zhì)疑， 我愿意把我的著作呈獻(xiàn)給陛下。您對一切文 化(當(dāng)然，更包括天文學(xué)）的熱愛和您的教 廷的崇高與英明，使您成為了至高無上的權(quán) 威，您的威望和智慧可以輕而易舉辨別誹謗 者的中傷，盡管他們偽裝得十分出色。 尊敬的教皇陛下，您知道，總會有一 些夸夸其談的學(xué)問家，他們對天文學(xué)一竅不 通，卻充當(dāng)起了這門學(xué)科的行家。他們從 《圣經(jīng)》中斷章取義，曲解科學(xué)，以捍衛(wèi)和 粉飾他們陰暗的個人利益。他們對我的學(xué)說 吹毛求疵，任意曲解。而我僅僅拋給他們一 個蔑視的眼神。這些人中，甚至包括拉克坦 蒂斯，當(dāng)然，他是一位無可爭議的杰出作 家，但不是科學(xué)家。他可以揚(yáng)揚(yáng)得意地談?wù)?地球的形狀，并嘲笑那些宣稱大地是球形的 人。他對我的譏諷可以理解，因?yàn)樘煳膶W(xué)著 作里面只有科學(xué)和理性的推測。只有真正的 天文學(xué)家會發(fā)現(xiàn)，我的著作對教會將有不小 的貢獻(xiàn)，而教會目前正在陛下的主持之下。 前不久，當(dāng)國王還是里奧十世時，拉特蘭會 議曾討論過教會歷書的修改問題。這件事懸 而未決，原因僅僅是年和月的計數(shù)方式和對 太陽及月亮的運(yùn)動測定得不夠準(zhǔn)確。正是從 那個時候開始，在佛桑布朗地區(qū)最杰出的保 羅主教的倡導(dǎo)之下，我將注意力轉(zhuǎn)向了這些 課題?，F(xiàn)在，我就將我思考和研究的結(jié)果呈 獻(xiàn)給陛下，敬請教皇陛下及所有富有學(xué)識的 天文學(xué)家來鑒定。 為使陛下不致于感到我在夸大本書的用 處，我現(xiàn)在就轉(zhuǎn)入正文。

內(nèi)容概要

　　《天體運(yùn)行論》是全球首次正式提出“日心說”的天文學(xué)著作，書中大量運(yùn)用了天文、幾何、物理（光學(xué)）等學(xué)科的知識，系統(tǒng)地論證了“太陽位于宇宙中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)”這一事實(shí)，是天文學(xué)史上一部里程碑的著作，在人類認(rèn)識宇宙的漫長過程中，《天體運(yùn)行論》具有其無可替代的地位和價值。

作者簡介

　　尼古拉·哥白尼（1473—1543年），偉大的波蘭天文學(xué)家，日心說的創(chuàng)立者，近代天文學(xué)的奠基人。哥白尼是個通才，在天文、數(shù)學(xué)等多個領(lǐng)域成績斐然。40歲時，哥白尼提出了日心說，并經(jīng)過長年的觀察和計算完成他的偉大著作《天體運(yùn)行論》。哥白尼的“日心說”沉重地打擊了教會的宇宙觀，但哥白尼當(dāng)時懾于教會的統(tǒng)治，遲遲不敢將《天體運(yùn)行論》公開出版。1543年5月24日，哥白尼在他彌留之際，才在病榻上見到了剛剛出版的《天體運(yùn)行論》樣書?！　「绨啄崽岢鋈招恼f體系和哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，都是文藝復(fù)興時期驚天動地的大事，為此后的歐洲自然科學(xué)的發(fā)展帶來了曙光。

書籍目錄

總序序自序?qū)ёx第一章　引言1.1　宇宙是球形1.2　陸地也是球形1.3　大地和水構(gòu)成了統(tǒng)一球體1.4　天體在?行均勻的永恒的復(fù)合的圓周運(yùn)動1.5　做圓周運(yùn)動的地球位于宇宙的什么位置1.6　宇宙究竟有多大1.7　為什么地球會被認(rèn)為靜居于宇宙中心1.8　駁以往不恰當(dāng)?shù)恼撟C1.9　地球的運(yùn)動與宇宙中心1.10　天球的順序1.11　地球多重運(yùn)動的順序1.12　圓周的弦長1.13　平面三角形的角與邊的論證1.14　球面三角形的論證第二章　 引言2.1　圓　周2.2　黃道傾角與回歸線間的距離2.3　赤道、黃道與子午圈相交的弧與角的偏離與計算2.4　黃道外天體的赤經(jīng)、赤緯和過中天時黃道數(shù)值的測定2.5　地平圈的交點(diǎn)2.6　正午日影的差異2.7　如何推算最大晝長、日出間距和白晝之間的余差2.8　晝夜是如何劃分的2.9　黃道弧段的斜球經(jīng)度和中天的度數(shù)2.10　黃道與地平圈的交角2.11　表的使用2.12　地平圈兩極與黃道形成的角和弧2.13　天體的運(yùn)動2.14　恒星的位置與排列第三章　引言3.1　二分點(diǎn)與二至點(diǎn)的歲差3.2　二分點(diǎn)與二至點(diǎn)歲差不均勻的證明3.3　關(guān)于二分點(diǎn)和黃赤交角的假設(shè)3.4　圓周運(yùn)動是如何構(gòu)成振動和天平動的3.5　關(guān)于二分點(diǎn)歲差和黃赤交角不均勻的證明3.6　二分點(diǎn)歲差與黃道傾角的均勻行度3.7　二分點(diǎn)的平均歲差與視歲差的最大差值有多大3.8　行度間的個別差值表3.9　再議二分點(diǎn)的歲差3.10　黃赤交角的最大變化3.11　二分點(diǎn)均勻行度的歷元與非均勻角的測定3.12　春分點(diǎn)歲差和黃赤交角的計算3.13　非均勻太陽年的長度是多少3.14　地心運(yùn)轉(zhuǎn)的均勻化和平均行度3.15　關(guān)于太陽視運(yùn)動不均勻性的初步論證3.16　太陽視運(yùn)動的不均勻性3.17　太陽的第一種差和周年差及其特殊變化3.18　黃經(jīng)均勻行度的分析3.19　太陽均勻行度的位置與歷元的確定3.20　拱點(diǎn)飄移對太陽造成了第二種差和雙重差3.21　太陽的第二種差的變化有多大3.22　太陽遠(yuǎn)地點(diǎn)的均勻與非均勻行度3.23　太陽的近點(diǎn)角及其位置3.24　關(guān)于太陽均勻行度和視行度變化的列表3.25　視太陽運(yùn)動量的計算3.26　不斷變化中的自然日第四章　引言4.1　早期的月球圓周假說4.2　月球圓周假說的缺陷4.3　換一種眼光看月球運(yùn)動4.4　月球的運(yùn)轉(zhuǎn)及其行度4.5　朔望時月球的第一種行差4.6　關(guān)于月球近地點(diǎn)均勻行度的驗(yàn)證4.7　月球黃經(jīng)和近地點(diǎn)的歷元4.8　月球的第二種差及其兩個本輪的比值4.9　月球離開第一本輪高拱點(diǎn)時非均勻運(yùn)動的余量變化4.10　如何利用均勻行度推求月球的視行度4.11　關(guān)于月球行差或歸一化的表格4.12　如何計算月球行度4.13　如何分析和論證月球的黃緯行度4.14　月球黃緯近點(diǎn)角的位置4.15　視差儀4.16　月球的視差4.17　月地距離的測定及月地距離4.18　月球的直徑及地影直徑4.19　日月直徑、軸線和與地球的距離4.20　日月地的大小及其比較4.21　太陽的視直徑和視差4.22　月球的可變化視直徑和視差4.23　地球可變化的程度4.24　在地平經(jīng)圈上的日月視差值表格4.25　太陽和月球視差4.26　分離黃經(jīng)和黃緯視差4.27　關(guān)于月球視差論述的證實(shí)4.28　日月?平合與平?jīng)_4.29　日月的真合與真沖4.30　區(qū)分在食時出現(xiàn)的日月合沖4.31　日月食的食分4.32　預(yù)測食延時間第五章　引言5.1　行星的運(yùn)行和平均行度5.2　早期對行星的均勻運(yùn)動和視運(yùn)動的認(rèn)識5.3　地球引起的視非均勻性5.4　行星自身運(yùn)動的視非均勻性5.5　土星的運(yùn)動5.6　新觀測到的土星的另三次沖5.7　土星運(yùn)動的分析5.8　土星位置的測定5.9　土星視差及土星與地球的距離5.10　木星的運(yùn)動5.11　新觀測到的木星的另三次沖5.12　木星的均速運(yùn)動5.13　木星位置的測定5.14　木星視差及其相對于地球運(yùn)轉(zhuǎn)軌道的測定5.15　火　星5.16　新觀測到的火星的另三次沖5.17　火星的運(yùn)動5.18　火星位置的測定5.19　火星軌道的大小5.20　金　星5.21　地球與金星軌道直徑的比值5.22　金星的雙重運(yùn)動5.23　金星的位置5.24　金星的近點(diǎn)角5.25　水　星5.26　水星的高、低拱點(diǎn)5.27　水星偏心距的大小及其圓周的比值5.28　為什么水星視位置大于在近地點(diǎn)的距角5.29　水星的平均行度5.30　新觀測到的水星的運(yùn)動5.31　水星的位置5.32　進(jìn)退運(yùn)動的另一種解釋5.33　五大行星行差表5.34　五大行星的黃經(jīng)位置5.35　五大行星的運(yùn)行5.36　測定逆行的時間、位置和弧段第六章　引言6.1　關(guān)于五大行星黃緯偏離的一般解釋6.2　五大行星在黃緯上運(yùn)動的圓周理論6.3　土星、木星和火星軌道的傾斜角6.4　土星、木星和火星軌道的黃緯值6.5　金星和水星的黃緯值6.6　金星和水星的二級黃緯偏離角6.7　金星和水星的傾角值6.8　金星和水星的第三種黃緯值6.9　五大行星黃緯值的計算附：天文學(xué)大事年表

章節(jié)摘錄

　　1.10 天球的順序 恒星是我們能看見的最高的天體。根據(jù) 歐幾里得《光學(xué)》中的證明，如果所有物體 運(yùn)動的速度一樣，那么，距離越遠(yuǎn)的物體看 上去就會動得越慢。古代的天文學(xué)家也持同 樣的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，在所有天體中，月亮 旋轉(zhuǎn)一周的時間最短，因?yàn)樗x地球最近， 軌跡圓周最小。最高的行星是土星，它的軌 跡圓周最大，運(yùn)轉(zhuǎn)的周期也就最長。接下來 是木星，然后是火星。 對金星和水星位置的認(rèn)識，一直以來 都存在著分歧。這兩顆行星不會像其他行星 一樣，每次都經(jīng)過太陽的大距。因此， 以柏拉圖為代表的一派認(rèn)為這兩顆行星的位 置在太陽之上（見《蒂邁歐篇》），而托勒 密和大多數(shù)現(xiàn)代人更趨向于認(rèn)為它們在太陽 之下。而阿耳比特拉幾則把金星擺在太陽上 面，將水星置于太陽下面。柏拉圖派認(rèn)為， 行星暗淡無光，只能反射太陽的光線，造成 自身發(fā)光的幻象，如果它們位于太陽之下， 就不會產(chǎn)生大距，極有可能是半圓形，或者 別的形狀，但一定不是整圓形。它們所反射 的光線也會朝向太陽，從而在我們?nèi)庋壑行?成新月或殘月那樣的形象。該學(xué)派還進(jìn)一步 指出，行星經(jīng)過太陽時，會遮擋太陽的光 線，被遮擋的區(qū)域取決于行星的大小。而這 種情況從未發(fā)生，因此，柏拉圖派斷言：行 星絕不可能經(jīng)過太陽下面。 托勒密和部分現(xiàn)代人趨向于認(rèn)為金星和 水星位于太陽下面，主要是以太陽與月亮之 間的廣袤空間為依據(jù)。托勒密指出，月亮到 地球的最遠(yuǎn)距離是地球半徑的64.166倍，約 為太陽到地球最短距離的1／18（即1160個地球 半徑）。那么，太陽與月亮的距離就正好是 1096（=1160—64.166）個地球半徑。托勒密 認(rèn)為，這個距離正好等于太陽與月亮間所有 天體的拱點(diǎn)距離，換句話說，月亮的遠(yuǎn)地 點(diǎn)緊挨著水星的近地點(diǎn)，金星的近地點(diǎn)又緊 挨著水星的遠(yuǎn)地點(diǎn)，然后金星的遠(yuǎn)地點(diǎn)緊靠 太陽的近地點(diǎn)。堅持這一論點(diǎn)的科學(xué)家甚至 計算出水星的拱點(diǎn)距離是177.5個地球半徑， 剩下的空間正好是金星的拱點(diǎn)距離（約910個 地球半徑）。 因此，持有該結(jié)論的科學(xué)家不會，也 沒有理由承認(rèn)這些天體是完全實(shí)體的。相 反，它們只能是透明的，并且自身發(fā)光，或 者靠穿透它們的太陽光線發(fā)光。由于緯度的 變化，它們不會影響太陽對地球的光照。雖 然金星比水星大，但也不足以遮蔽太陽的百 分之一。太陽比它們大得太多了。拉加的阿 耳·巴塔尼就認(rèn)為，太陽的直徑是金星的10 倍。伊本·拉希德在他的《托勒密（天文學(xué) 大成）注釋》一書中也談到，當(dāng)太陽、水 星、人的肉眼排成一條直線時，肉眼會在 太陽的輪廓上發(fā)現(xiàn)一顆黑痣。從這里，我 們可以得出結(jié)論：金星和水星都是在太陽 下面運(yùn)動。 結(jié)論雖然得出，但它并不像我們想象 的那樣可靠。我們可以通過實(shí)例來驗(yàn)證它： 根據(jù)托勒密的結(jié)論，月球近地點(diǎn)的距離是地 球半徑的38倍，而事實(shí)上，更精確的數(shù)據(jù)是 大于49倍。在這個距離范圍內(nèi)，除了我們 假想的“火元素”，一無所有。并且， 金星在太陽四周偏離45。范圍所形成的軌跡 圓周的直徑可達(dá)金星近地點(diǎn)到地心距離的6 倍——這點(diǎn)我會在適合的地方進(jìn)一步闡釋。 如果金星只是圍繞一顆靜止的地球在轉(zhuǎn)，那 么，在它的軌跡圓周范圍內(nèi)，除了地球、大 氣、太陽、月亮、水星等天體外，還能包括 哪些物質(zhì)呢？ 托勒密在《天文學(xué)大成》中宣稱：太 陽應(yīng)在所有行星之間運(yùn)行。但這個論點(diǎn)沒有 說服力，因?yàn)樘柵c月亮的關(guān)系就暴露出這 個說法的不準(zhǔn)確。除太陽與月亮的相對位置 外，還有很多的擺放順序，比如：太陽下面 是金星，金星下面是水星。或者更復(fù)雜的次 序。提出這些觀點(diǎn)的天文學(xué)家們也總是能自 圓其說，甚至能高談闊論，為什么金星和水 星不會像其他天體一樣脫離太陽，獨(dú)自運(yùn)行 呢？他們都有令自己滿意的答案。但不管怎 么說，情況只能是這樣：按行星與其他天體 的次序，地球并不是它們環(huán)繞的中心，或者 這些行星根本沒有次序，土星之所以位置最 高完全是巧合，并不存在必然的理由。這兩 種情況總會有一個接近事實(shí)。 我們再來看看馬丁納斯·卡佩拉和某些 其他拉丁學(xué)者持有的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，金 星和水星跟其他行星一樣，并沒有圍繞地球 旋轉(zhuǎn)，而是以太陽為旋轉(zhuǎn)中心。它們偏離太 陽的距離受它們自身軌道的嚴(yán)格限制，但這 兩顆行星的方向可能是相反的。這些學(xué)者還 指出，水星的運(yùn)行范圍包含在金星的運(yùn)行范 圍內(nèi)，金星的運(yùn)行范圍比水星的運(yùn)行范圍大 一倍多。以此為基點(diǎn)，部分天文學(xué)家開始將 土星、木星和火星聯(lián)系了起來，認(rèn)為這些行 星的運(yùn)行范圍可以將金星、水星和地球的運(yùn) 行范圍囊括進(jìn)來并且圍繞它們旋轉(zhuǎn)。這種思 考并不荒謬，因?yàn)橛蟹浅Ｒ?guī)范的行星運(yùn)動圖 像佐證。 正如我們看到的那樣，這些行星在黃昏 時從地平面上升起。它們此時離地球最近， 地球正好位于這些行星與太陽之間。相反， 如果行星在黃昏時下落，它們此時離地球的 距離就最遠(yuǎn)，太陽正好位于這些行星與地球 之間。因此，它們看上去就在太陽附近，或 者根本看不見。這一現(xiàn)象足以說明這些行星 跟金星和水星一樣，圍繞的中心并不是地 球，而是太陽。 可見，所有這些行星都圍繞著同一個中 心在運(yùn)行。金星軌道凸起的部分和火星軌道 凹下的部分也形成了一個環(huán)球范圍，該范圍 同樣跟這些行星保持著同一旋轉(zhuǎn)中心。這片 范圍涵蓋了地球和月亮的運(yùn)行范圍，使我們 毫無任何理由將地球與月亮拆開，它們已經(jīng) 形成了一個牢固的整體。 這片涵蓋地球和月亮運(yùn)行范圍的環(huán)球 范圍與其他行星并存，并且同樣每年會圍繞 太陽運(yùn)行一周。為此，我們可以得到一個結(jié) 論：宇宙的中心是靠近太陽的。因?yàn)樘柡?定不動，我們看到的太陽的變化都是由地球 的運(yùn)轉(zhuǎn)引起的。跟其他天體比起來，地球離 太陽的距離最為理想，但宇宙太過浩瀚了， 日地距離顯得那樣的微不足道。雖然，把太陽 當(dāng)做宇宙中心還不能得到最有力的證明，但比 起把地球當(dāng)做宇宙中心顯然合理得多，至少不 必假設(shè)無數(shù)牽強(qiáng)的軌道和運(yùn)動形式。我們應(yīng)該 相信上帝，他是多么懂得省略那些多余無用的 東西，而寧愿賦予某個事物更多的功能。 顯然，這些論述已經(jīng)跟大多數(shù)人的信 念發(fā)生了嚴(yán)重的分歧，我完全能理解他們的 感受。然而，以上帝的名義，我定會讓這些 論述更符合真理和事實(shí)，讓它們變得比陽光 更加燦爛。如果我們愿意將“天體軌道的大 小可以由時間的長短求出”遵奉為第一原則 （沒有人能提出比它更合適的理論），那么， 我們可以得出一個更合理的次序： 太陽的軌道范圍最高也最大。它幾乎包 羅了一切，因此看上去靜止不動。這個范圍 無疑是所有天體的運(yùn)動場，它們都圍繞太陽 旋轉(zhuǎn)。也有人認(rèn)為，太陽同樣存在著某種運(yùn) 動，而我在論證地球運(yùn)轉(zhuǎn)時，會對此提出一 種不同的解釋（見圖1.2）。 太陽下面的第一顆行星是土星，它的軌跡 范圍理所當(dāng)然應(yīng)排在第二位。土星旋轉(zhuǎn)一周需 要30年。接著是木星，它旋轉(zhuǎn)一周的時間是12 年。然后是火星，每兩年完成一周旋轉(zhuǎn)。而排 在第四位的，應(yīng)該是我前面闡述過的，包括了 地球和月亮的那片環(huán)形范圍，每一年完成一次 公轉(zhuǎn)。再后面是金星，每9個月公轉(zhuǎn)一周。最 后是水星，旋轉(zhuǎn)一周只需要80天。 太陽靠近宇宙中心，同時照耀著一切。 難道還有誰能為這盞明燈找到一個更合適的 位置嗎？詩人們將太陽視為宇宙之燈和宇宙 的心靈，甚至有人將它稱作宇宙的主宰。這 些都不為過。赫爾墨斯將太陽譽(yù)為看得見的 神，索?？死账构P下的厄勒克特拉則稱 太陽是萬物洞察者。太陽似乎更像是宇宙里 的皇帝，所有的行星都圍繞著它，沐浴它的 恩賜。當(dāng)然，地球也有一名跟隨者，就是月 亮。正如亞里士多德在一部關(guān)于動物的著作 中描述的那樣：月亮和地球有著最親密的血 緣關(guān)系，同時，地球與太陽交媾，作為受孕 者，地球每年分娩一次。 從這種次序中，我們會驚訝發(fā)現(xiàn)，宇宙 具有多么神奇的對稱性和規(guī)范性，所有天體 的大小、運(yùn)動都那么和諧。這是其他任何方 法都無法實(shí)現(xiàn)的。受它的指引，我們會發(fā)現(xiàn) 木星順行和逆行的弧線看上去都比土星的要 長，而比火星的短。金星的弧線又比水星的 要長。在運(yùn)行中，土星轉(zhuǎn)換方向的次數(shù)顯得 要比木星頻繁，火星和金星轉(zhuǎn)換方向的頻率 卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如水星。如果土星、木星和火星在 黃昏時升起，它們距離地球的位置就會比它 們在黃昏西沉?xí)r近很多?；鹦蔷惋@得有一些 特殊，它可以整夜照耀長空，亮度甚至可以 與木星分庭抗禮，只能憑它散發(fā)的紅色亮光 加以辨別。但更多的時間里，火星不過是一 顆很普通的星，只有辛勤跟蹤的觀測者才能 找到它。所有這些現(xiàn)象的成因只有一個，那 就是地球的運(yùn)動。 恒星上不會發(fā)生這些現(xiàn)象。它們距離我 們太遠(yuǎn)了，我們甚至不能知道關(guān)于它們動或 不動，或者怎樣運(yùn)動的任何信息。光學(xué)取得 的成就已經(jīng)告訴我們，任何可以觀測的物體 都有一定的距離范圍。離開這個距離范圍， 我們將什么也看不見。從最遠(yuǎn)的行星——土 星到恒星，這個空間無比廣闊，在這個范圍 內(nèi)，我們總能看見星光閃爍。這應(yīng)感謝造物 主的英明和偉大。 P16-19

編輯推薦

　　《天體運(yùn)行論》是全球首次正式提出“日心說”的天文學(xué)著作，書中大量運(yùn)用了天文、幾何、物理（光學(xué)）等學(xué)科的知識，系統(tǒng)地論證了“太陽位于宇宙中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)”這一事實(shí)?！　∵@是天文學(xué)史上一部里程碑的著作，具有其無可替代的地位和價值，歷史影響力經(jīng)久不衰。　　○你永遠(yuǎn)無法想象哥白尼是如何用公式計算出地球在宇宙中位置的　　○天體的位置如何計算　　○黃赤交角對季節(jié)有什么影響　　○用最簡單的方法計算出歲差和黃道　　○月球?qū)Φ厍虻淖畲笥绊懯鞘裁础　　饹_日現(xiàn)象是怎么回事　　○太陽運(yùn)動的最大特色是什么　　○八大行星之間是如何相互影響的。

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