哈金森思想辭典

前言

　　歷時(shí)將近五年，這部《哈金森思想辭典》終于出版了。首先要感謝江蘇人民出版社的領(lǐng)導(dǎo)和編輯同志，沒(méi)有他們堅(jiān)持不懈的敬業(yè)精神，恐怕這部辭典很難順利出版，是他們堅(jiān)定的決心保證了這部辭典能夠克服重重困難，以這樣精美的形式奉獻(xiàn)給廣大讀者?！　∵@部辭典不僅印刷精良，而且版式設(shè)計(jì)也別具風(fēng)格，疏密相間、濃淡適宜，詞條安排得當(dāng)，給人以視覺(jué)上的穩(wěn)定感，在翻檢之際能得到一種從容與安適。這樣的設(shè)計(jì)安排絕不是細(xì)枝末節(jié)的小事。經(jīng)常使用辭書(shū)的人會(huì)有一種微妙的感覺(jué)：有的辭書(shū)使用起來(lái)得心應(yīng)手，翻檢自如；而有的辭書(shū)卻不知出于什么原因，查找一個(gè)詞條頗費(fèi)周折，眼前的文字主次不分，模糊一片，詞條與釋文混淆，查找起來(lái)很吃力。而這部辭書(shū)的版式設(shè)計(jì)完全沒(méi)有這種缺陷，使用起來(lái)一目了然，這在國(guó)內(nèi)出版的辭書(shū)當(dāng)中實(shí)屬難得的佳品?！　”緯?shū)的內(nèi)容十分豐富，正如本書(shū)原編者寫(xiě)的導(dǎo)言所說(shuō)：本書(shū)橫跨21個(gè)不同的重要學(xué)科，收錄了4000多個(gè)條目，涉及“哲學(xué)、宗教、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、化學(xué)、政治理論、生命科學(xué)、教育和婦女運(yùn)動(dòng)等領(lǐng)域的人物與概念”。這些詞條詳略得當(dāng)?shù)亟榻B了上述各領(lǐng)域內(nèi)重要的思想概念，使讀者。能夠站在較高的平臺(tái)上縱覽世界數(shù)千年來(lái)發(fā)展創(chuàng)造出來(lái)的這些似乎屬于完全不同的思想領(lǐng)域內(nèi)的重要概念?！　≌\(chéng)然，一般讀者大多注重自己的本專業(yè)或自己感興趣的幾個(gè)領(lǐng)域，研究化學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)的讀者很少關(guān)注宗教或哲學(xué)，反之亦然；但這部辭書(shū)卻將這些似乎互不相關(guān)的21個(gè)學(xué)科融于一卷，確實(shí)是別具匠心的。正如魯迅先生在《讀書(shū)雜談》中倡導(dǎo)的讀書(shū)方法一樣：“愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)……大可以看看各種各樣的書(shū)，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書(shū)……這樣子對(duì)于別人、別事，可以有更深的了解。”在當(dāng)今知識(shí)爆炸的時(shí)代，各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域之間的聯(lián)系日益密切，只關(guān)注自己本專業(yè)的思想概念是不夠的，尤其是以寫(xiě)作、編輯、思考與決策為其主要工作內(nèi)容的人，或在工作中需要在較深的文化層面上與其他國(guó)家的朋友交往的人，更應(yīng)該“對(duì)于別人、別事……有更深的了解”。

內(nèi)容概要

　　《哈金森思想辭典》內(nèi)容豐富，收錄有4000多個(gè)條目，橫跨21個(gè)不同的重要學(xué)科，涉及哲學(xué)、宗教、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的人物與概念。這些詞條介紹了上述各領(lǐng)域內(nèi)重要的思想概念，“使讀者能夠站在較高的平臺(tái)上縱覽世界數(shù)千年來(lái)發(fā)展創(chuàng)造出來(lái)的這些似乎屬于完全不同的思想領(lǐng)域內(nèi)的重要概念”?！　∵@部辭書(shū)收錄了這些觀念與思想性的主題，也收錄了傳記性條目，介紹了那些創(chuàng)造這些概念與信念的人物，因而增加了閱讀的趣味，不像那些過(guò)于嚴(yán)肅的哲學(xué)辭典、法律辭典或經(jīng)濟(jì)學(xué)辭典，只注重收錄抽象的概念，而對(duì)創(chuàng)造了這些概念的哲學(xué)家、思想家和法學(xué)家本人的生平則很少介紹?！　×硗猓@部辭書(shū)在編寫(xiě)上也有其獨(dú)特之處，在這4000多個(gè)詞條當(dāng)中，編者還適當(dāng)?shù)卮┎灏才帕?50余條與所介紹的人物有關(guān)的名人名言，或與所介紹的概念有關(guān)的格言。這些格言詞句優(yōu)美、深刻雋永，給人以思維之美的享受，而且有些還是鮮為人知的。

書(shū)籍目錄

英文版導(dǎo)論特寫(xiě)文章目錄表格、年表及圖框目錄正文中英文詞條對(duì)照索引

章節(jié)摘錄

　　《摩門(mén)經(jīng)》說(shuō)美洲印第安人是古代希伯來(lái)人的后裔，他們?cè)竭^(guò)太平洋來(lái)到北美。它說(shuō)基督在升天后還會(huì)降臨到他們當(dāng)中，在新世界建立他的教會(huì)。摩門(mén)教會(huì)主張通過(guò)神的干預(yù)重建純潔、原初的基督教。摩門(mén)教發(fā)展迅速，尤其是在美國(guó)中西部，但其有爭(zhēng)議的教義和關(guān)于史密斯娶了幾位妻子（這是《舊約》允許的）的謠傳激起了對(duì)它的迫害，史密斯在伊利諾伊被暗殺。盡管遭到反對(duì)，但摩門(mén)教還是迅速建立了更多的社團(tuán)。1846年楊伯翰率領(lǐng)大多數(shù)教會(huì)成員向西遷移，來(lái)到大鹽湖城峽谷，即現(xiàn)在的猶他州。在楊伯翰的領(lǐng)導(dǎo)下，摩門(mén)教公開(kāi)實(shí)行多偶婚制，但在1890年，隨著猶他州申請(qǐng)作為一個(gè)州受到來(lái)自國(guó)會(huì)的壓力，該教放棄了多偶婚制。摩門(mén)教有幾種教義不為其他基督教教徒承認(rèn)，其中包括關(guān)于上帝具有有形身體的信仰，以及人類可以成為神正如上帝曾經(jīng)是人這一信仰。他們提倡嚴(yán)格的性道德、大家庭和尊重權(quán)威，禁止飲酒、喝咖啡、喝茶，禁止吸煙。Morpheus摩爾甫斯希臘和羅馬神話中的夢(mèng)神，睡眠之神許普諾斯或宋諾斯的兒子。morphmg變形在用電腦制作動(dòng)畫(huà)片時(shí)，一種物體形狀變?yōu)榱硪环N物體形狀。1990年它第一次用于電影制作，并改變了電影的特殊效果。常規(guī)的動(dòng)畫(huà)片僅限于兩個(gè)維度，變形能夠創(chuàng)造出三維變形。　　要造成這樣的效果，變形的開(kāi)始與結(jié)束都必須限定在屏幕上用線條框起來(lái)的模型內(nèi)，這樣可以從數(shù)學(xué)上定義該物體。使物體變?yōu)槿S，線條可以從一個(gè)切面伸出或像在車床上旋轉(zhuǎn)一樣，制作出并平穩(wěn)地轉(zhuǎn)動(dòng)平面。然后就可以進(jìn)行描繪、著色和加上陰影。一旦開(kāi)始與結(jié)束的物體被制作出來(lái)，電腦就可以計(jì)算這變形的過(guò)程。 　　……

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