培根隨筆/中小學生新課標必讀叢書

內(nèi)容概要

1597年，培根發(fā)表了自己的處女作(培根隨筆》(Essays)，或譯

書籍目錄

導讀1．論真理2．論死亡3．論宗教統(tǒng)一4．論復仇5．論逆境6．論偽裝與掩飾7．論家庭8．論婚姻9．論嫉妒10．論愛情11．論權(quán)位12．論匹夫之勇13．論善行與善心14．論貴族15．論叛亂16．論無神論17．論迷信18．論游歷19．論帝王20．論參議21．論時機22．論狡猾23．論自私24．論革新25．論迅速26．論貌似聰明27．論友誼28．論支出29．論強國之道30．論健康31．論猜疑……注解

章節(jié)摘錄

　　2.論死亡　　成人害怕死亡，猶如孩子害怕黑夜。正如孩子知道的鬼怪故事越多，天性中的恐懼就會越深，成人也是一樣?！　‘斎?，將死亡看作罪惡的代價，或通往另一個世界的道路，這種想法是神圣而虔誠的；不過，要是被迫的贖罪，就會感到無力的恐懼。即使在虔誠的冥想中，有時也混合了虛妄和迷信。您該讀一讀某些修道士的苦行錄，里面說一個人可以想象一下如果他的指尖被擠壓或受刑，將是怎樣的痛苦，由此再想到整個身體被死亡侵蝕而消亡時的痛苦又該如何。事實上，經(jīng)常是死亡來臨時發(fā)現(xiàn)死亡本身比肢體受傷時的痛苦要輕，因為性命攸關的部分往往并不是感覺最靈敏的部分?！　∫晃还湃?，既是一位哲人，也是一個普通人，他說：“伴隨死亡而來的一切，比死亡本身更可怕?！眹@息、痙攣、蒼白的面龐、飲泣的友人、黑壓壓的喪服、葬禮，諸如此類的東西，使死亡顯得可怖可憎。　　值得一提的是，人們心中的各種激情，無論多么軟弱無力，都能沖淡、戰(zhàn)勝對死亡的恐懼；既然一個人的身邊有這么多侍衛(wèi)能為他贏得這場戰(zhàn)爭，那么死亡就算不上多么可怕的敵人。復仇心切，使人戰(zhàn)勝死亡；愛戀情濃，使人蔑視死亡；榮譽昭昭，催人舍生取義；悲情戚戚，引人尋死覓活；惶惶畏死，讓人心無旁騖?！　∵€不止這些，我們在書中讀到，奧陶大帝自殺后，激起了眾　人的哀憐之心（一種最溫柔的情感），一大批臣子僅僅出于對君　王的同情而為他殉死，以示忠心。另外，塞涅卡還加上了苛求和　厭倦兩個原因，他說：“想想看，多少年來你做著同樣的事！勇敢　的人舍生忘死，悲慘的人生不如死，而厭倦生活的人活著就是死　去?！币粋€人可能既不勇敢，也不悲慘，僅僅因為日復一日、年復　一年做同樣的事而厭倦得要死?！　⊥瑯又档靡惶岬氖?，死之將近，在偉大心靈中引起的變化是　如此之小，因為他們直到生命的最后一刻，也是依然故我。奧古　斯都大帝②死時還在說著甜言蜜語：“永別了，麗維亞③，請不要　忘記我們的過去！”泰比里厄斯皇帝④臨死還在故弄玄虛，就像　塔西佗⑤說他的那樣：“泰比里厄斯雖然體力日衰，智慧卻敏銳　如初?！表f斯帕西恩皇帝⑥是開著玩笑死去的，他坐在寶座上說：　“難道我就將這樣變成神仙嗎？”蓋爾巴皇帝⑦對刺客說了最后　一句名言：“砍吧！只要對羅馬人民有利！”一邊說一邊伸出脖　子受死。塞納留斯皇帝走得很痛快，他說：“如果還需要我辦點　什么，快點來吧。”諸如此類，不勝枚舉?！　〉拇_，那些斯多葛學派的哲學家們把死亡的價值拾得太高了，正是由于他們對死亡的大量鋪墊，才使它顯得更加可怕。還不如有句話說得好：“死亡也是大自然賜給人類的恩惠之一。”死和生一樣自然，也許對于一個人來說，降臨人世就像離開人世一樣痛苦。在誠摯的追求中死去，就像熱血沸騰時受點傷，一時間幾乎感覺不到疼痛。因此，一個意志堅定、一心向善的心靈是會遠離死之憂傷的?！　　?/pre>








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