百年嚴(yán)復(fù)

內(nèi)容概要

嚴(yán)復(fù)是我國(guó)近代杰出的啟蒙思想家和愛國(guó)主義者，也是我國(guó)近代富有開創(chuàng)性的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、教育家、翻譯家，向西方尋求真理的先進(jìn)人物。
從2008年初開始，蘇中立和涂光久同志集中整理、打印、編輯《百年嚴(yán)復(fù)——嚴(yán)復(fù)研究資料精選》一書，經(jīng)過(guò)3年的辛勤筆耕，終于遴選錄用了113年中的100篇各類文書(其中有3篇是屬于1895年以前的)。它可以說(shuō)是一部嚴(yán)復(fù)研究的學(xué)術(shù)發(fā)展史，反映了嚴(yán)復(fù)研究在不同時(shí)期的不同特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

涂光久，1936年2月生，湖北黃陂人，歷史學(xué)副教授。1955年于武漢一女中畢業(yè)后，在廣東湛江某部隊(duì)幼兒園工作：1956年秋考入東北師范大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，1960年本科畢業(yè)后進(jìn)入本校政史研究班學(xué)習(xí)：1961年秋于研究班畢業(yè)后，先后在吉林省教育學(xué)院和長(zhǎng)春市教育學(xué)院工作：1979年調(diào)入華中師范大學(xué)歷史系任教，講授“經(jīng)典著作介紹”等課程。曾多次獲學(xué)校和湖北省“教書育人”獎(jiǎng)。合著有《嚴(yán)復(fù)思想與近代社會(huì)》，參與主編或編寫的著作有《古代烏托邦與近代社會(huì)主義思潮》、《西方文化之路》、《科學(xué)社會(huì)主義原著介紹》、《史學(xué)知識(shí)千題》等；發(fā)表《試論馬克思主義史學(xué)方法論的精髓》、《西方馬克思主義的主要流派及其特點(diǎn)》等論文10余篇。
    蘇中立，1934年1月生，湖北公安人，歷史學(xué)教授，曾任中國(guó)近代史教研室主任、中南辛亥革命研究中心理事等職。1955年于江陵師范學(xué)校畢業(yè)后，進(jìn)入湖北師范專科學(xué)校政史班學(xué)習(xí)，并留校工作；1956年秋考入東北師范大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，1960年畢業(yè)留系工作；1979年秋調(diào)華中師范大學(xué)歷史系任教，從事中國(guó)近代史的教學(xué)與研究。合作完成國(guó)家社科重點(diǎn)科研項(xiàng)目——“中國(guó)近代社會(huì)思潮”與教育部社科項(xiàng)目——“從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五網(wǎng)運(yùn)動(dòng)”。獨(dú)著有《愛國(guó)論》、《嚴(yán)復(fù)和中西文化》，合著有《經(jīng)世致用與近代社會(huì)轉(zhuǎn)型》、《嚴(yán)復(fù)思想與近代社會(huì)》、《歷史與國(guó)情》、《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》，主編或參與主編的著作有《中國(guó)愛國(guó)教育家的故事》、《中國(guó)近代史新編》、《中國(guó)近代文化覓蹤》、《清末社會(huì)思潮》、《中國(guó)近代社會(huì)思潮》(4卷本)等，發(fā)表論文50余篇。曾獲教育部主持的曾憲梓高校教師教學(xué)獎(jiǎng)、湖北省教學(xué)成果獎(jiǎng)，《清末社會(huì)思潮》一書曾獲中國(guó)圖書獎(jiǎng)和光明杯優(yōu)秀著作獎(jiǎng)。

書籍目錄

序言
一、嚴(yán)復(fù)的世系與故居
 （一）嚴(yán)復(fù)的世系
　 重建陽(yáng)岐嚴(yán)氏宗祠碑記（1768年）
　 嚴(yán)復(fù)世系（1989年）
　 嚴(yán)復(fù)七代近親世系（2006年）
　 懷英公傳（2006年）
 （二）福州嚴(yán)復(fù)祖居與故居
　 嚴(yán)復(fù)家鄉(xiāng)陽(yáng)岐調(diào)查記（1993年）
 （三）天津嚴(yán)復(fù)故居與活動(dòng)遺址
　 嚴(yán)復(fù)在津活動(dòng)遺址（2005年）
二、嚴(yán)復(fù)的生平與行狀
 （一）生平·年譜·傳略
　 清故資政大夫海軍協(xié)都統(tǒng)嚴(yán)君墓志銘（1921年）
　 侯官嚴(yán)先生行狀（1921年）
　 告嚴(yán)幾道文（1922年）
　 嚴(yán)復(fù)傳（1927年）
　 嚴(yán)復(fù)生平事略（1932年）
　 《嚴(yán)幾道年譜》跋（1935年）
　 嚴(yán)復(fù)與商務(wù)印書館（1987年）
　 《嚴(yán)復(fù)年譜新編》序言（2003年）
　 《嚴(yán)復(fù)墨跡》前言（2003年）
　 嚴(yán)復(fù)四次任職天津的經(jīng)歷（2004年）
 （二）散見于同代人文字中的事跡
　 關(guān)于嚴(yán)復(fù)在英留學(xué)活動(dòng)的日記（1877—1879年）
　 關(guān)于嚴(yán)復(fù)生平活動(dòng)的日記（1885—1921年）
　 舉薦嚴(yán)復(fù)于朝廷（1898年）
　 關(guān)于嚴(yán)復(fù)的新聞（1898年）
　 致嚴(yán)復(fù)書（1900～1901年）
　 附：關(guān)于《呂增祥致嚴(yán)復(fù)先生書》（2006年）
　 附：《呂君止致嚴(yán)復(fù)書》解說(shuō)（2005年）
　 嚴(yán)復(fù)為學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者（1911年）
　 舉薦嚴(yán)復(fù)為海軍總長(zhǎng)（1913年）
　 嚴(yán)復(fù)為國(guó)人接受西學(xué)導(dǎo)其先路（1916年）
 （三）有關(guān)親友的追憶
　 侯官嚴(yán)先生年譜（1921～1935年）
　 二十七世祖幾道公傳（1939年）
　 追憶先師嚴(yán)幾道（1945年）
　 嚴(yán)復(fù)先生及其家庭（1963年）
　 吾祖嚴(yán)復(fù)的一生（1991年）
　 在紀(jì)念嚴(yán)復(fù)誕辰150周年大會(huì)上的講話（2004年）
　 嚴(yán)復(fù)與南洋公學(xué)譯書院（2006年）
 （四）有關(guān)行狀的疏辯
　 籌安盜名記（1919年）
　 談?wù)剣?yán)復(fù)研究中的幾處疏誤（1983年）
　 嚴(yán)復(fù)致梁?jiǎn)⒊葧急妫?004年）
　 嚴(yán)復(fù)在北洋水師學(xué)堂的最初任職是英語(yǔ)教師（2004年）
　 嚴(yán)復(fù)與籌安會(huì)關(guān)系考實(shí)（2006年）
三、嚴(yán)復(fù)的翻譯與信、達(dá)、雅
 （一）嚴(yán)復(fù)的翻譯
　 嚴(yán)復(fù)的義譯及其條件（1897年）
　 嚴(yán)復(fù)譯書中哲學(xué)亦見端倪（1901年）
　 對(duì)于嚴(yán)復(fù)譯書的評(píng)論（1919年）
　 嚴(yán)復(fù)的翻譯（1925年）
　 關(guān)于嚴(yán)復(fù)翻譯的再評(píng)價(jià)（1945年）
　 嚴(yán)譯名著（1982年）
　 嚴(yán)復(fù)與《居仁日覽》（2008年）
 （二）關(guān)于翻譯的通信
　 關(guān)于翻譯問(wèn)題致嚴(yán)復(fù)書（1896—1901年）
　 附：《吳汝綸致嚴(yán)復(fù)書》解說(shuō)
　 論翻譯（1931年）——給魯迅的信
　 再論翻譯（1932年）——答魯迅
　 論翻譯（1931年）——答J.K（瞿秋白）論翻譯
　 關(guān)于嚴(yán)復(fù)翻譯的經(jīng)驗(yàn)和翻譯前應(yīng)解決的問(wèn)題（1935年）
 （三）關(guān)于信、達(dá)、雅
　 信、達(dá)、雅三義可分先后（1920年）
　 譯書當(dāng)有信、達(dá)、雅三字（1925年）
　 關(guān)于信、達(dá)、雅的界定及其辯證關(guān)系（1937年）
　 信、達(dá)、雅是翻譯工作的必備條件（1955年）
　 論信、達(dá)、雅（1998年）——嚴(yán)復(fù)翻譯理論研究
四、嚴(yán)復(fù)及其譯著的影響
 （一）生前的影響與評(píng)價(jià)
　 關(guān)于嚴(yán)復(fù)及其譯述《天演論》的日記（1897—1903年）
　 辨《辟韓》書（1897年）
　 與嚴(yán)幼陵先生書（1897年）
　 嚴(yán)復(fù)是哲學(xué)初祖（1901年）
　 嚴(yán)復(fù)于西學(xué)、中學(xué)皆為我國(guó)第一流人物（1902年）
　 嚴(yán)復(fù)是西洋留學(xué)生與本國(guó)思想界發(fā)生關(guān)系者之首（1920年）
　 嚴(yán)復(fù)譯赫胥黎《天演論》讀后（1899年）
　 介紹西洋哲學(xué)要推嚴(yán)復(fù)為第一（1923年）
　 嚴(yán)復(fù)為中國(guó)西學(xué)第一者（1900年）
　 關(guān)于“澤才并世數(shù)嚴(yán)林”和《天演論》的影響（1900—1914年）
　 《侯官嚴(yán)氏叢刻》跋（1901年）
　 致嚴(yán)復(fù)書（1902年）
　 致嚴(yán)復(fù)書（1903—1905年）
　 壽嚴(yán)又陵六十（1913年）
　 嚴(yán)復(fù)譯述《天演論》的影響及其缺陷（1905年）
　 嚴(yán)復(fù)譯著中輸入新學(xué)語(yǔ)的問(wèn)題（1905年）
　 讀《天演論》二首（1905年）
　 天演、樂(lè)利、大同三個(gè)學(xué)派之比較（1905年）
　 述侯官嚴(yán)氏最近政見（1906年）
　 關(guān)于嚴(yán)譯《社會(huì)通詮》（1925年）
　 《天演論》駁義（1906—1912年）
　 《社會(huì)通詮》商兌（1907年）
 （二）身后的影響與評(píng)價(jià)
　 關(guān)于嚴(yán)復(fù)及其澤著的日記（1912—1944年）
　 嚴(yán)復(fù)“的確與眾不同”（1918年）
　 在礦路學(xué)堂看《天演論》（1926年）
　 進(jìn)化學(xué)說(shuō)在中國(guó)的興衰和保護(hù)環(huán)境的重要（1930年）
　 嚴(yán)復(fù)是介紹西洋近世思想的第一人（1922年）
　 第一次讀《天演論》和《天演論》的深遠(yuǎn)影響（1931年）
　 我的名字源自“適者生存”（1931年）
　 《嚴(yán)幾道詩(shī)文鈔》敘（1922年）
　 天演學(xué)說(shuō)在優(yōu)生學(xué)產(chǎn)生中之作用（1924年）
　 中國(guó)言邏輯、論邏輯文學(xué)均始于嚴(yán)復(fù)（1932年）
　 嚴(yán)復(fù)的中西文化觀（1937年）
　 嚴(yán)復(fù)輸入中國(guó)的西方四大名著（1940年）
　 嚴(yán)復(fù)是“向西方尋找真理”的“先進(jìn)的中國(guó)人”（1949年）
　 談嚴(yán)幾道（1942年）
　 嚴(yán)復(fù)與康德、黑格爾哲學(xué)（1945年）
　 嚴(yán)復(fù)是西方思想的最大權(quán)威（1947年）
 （三）當(dāng)代的審視與評(píng)判
　 《天演論》敲起祖國(guó)危亡的警鐘（1957年）
　 《天演論》使我們奮起圖存（1961年）
　 《進(jìn)化論與倫理學(xué)》（舊譯《天演論》）出版說(shuō)明（1971年）
　 關(guān)于嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》的時(shí)間（1981年）
　 《嚴(yán)復(fù)評(píng)傳》序（1994年）
　 昌明國(guó)粹、擷取西知、陶鑄國(guó)魂的杰出思想家嚴(yán)復(fù)（1999年）
　 嚴(yán)復(fù)的民族主義情懷（2005年）
　 《（天演論）駁義》以科學(xué)與宗教視野中的進(jìn)化論批判（2007年）
　 民族主義與現(xiàn)代化（2008年）——對(duì)嚴(yán)復(fù)《社會(huì)通詮》中關(guān)于民族主義論述的辨析
附錄：關(guān)于嚴(yán)復(fù)研究的專著目錄索引
編后記

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