元曲與戲劇

內(nèi)容概要

本書是為學(xué)生提供相關(guān)選修課閱讀文本的教材。為更好地普及傳統(tǒng)化教育，弘場民族文化傳統(tǒng)，本書全選或節(jié)選了一部分元、明、清戲曲中歷經(jīng)數(shù)代至今仍舞臺上上演，以及和民族先賢、民風(fēng)民俗相關(guān)的古代戲曲故事文本，并提供較為詳細的注，方便閱讀和學(xué)習(xí)。此外，本書還節(jié)選了一些當(dāng)代話劇作品。
 本書適用于高等院校專業(yè)選修課和任意選修課，以及相關(guān)?？祁悓W(xué)的選修課。

書籍目錄

第一章 緒論
第二章 元代散曲選
　雙調(diào)·驟雨打新荷
　南呂·干荷葉
　般涉調(diào)·耍孩兒·莊家不識勾欄
　中呂·滿庭芳
　南呂·一枝花·不伏老
　雙調(diào)·沉醉東風(fēng)·秋景
　仙呂·后庭花
　雙調(diào)·蟾宮曲·嘆世
　雙調(diào)·蟾宮曲·送春
　般涉調(diào)·肖遍·高祖還鄉(xiāng)
　中呂·山坡羊·驪山懷古
　南呂·一枝花·詠喜雨
　正宮·綠么遍·自述
　雙調(diào)·折桂令·荊溪即事
　中呂·山坡羊·述懷
　黃鐘·人月圓·山中書事
　中呂·喜春來·閨怨
　正宮·醉太平·落魄
　雙調(diào)·蟾宮曲·懷古
　正宮·醉太平·譏貪小利者
第三章 關(guān)漢卿雜劇選
　感天動地竇娥冤
 楔子
　　……
第四章　婚姻家庭劇
第五章　歷史劇
第六章　文人地位劇
第七章　公案劇
第八章　神仙隱逸劇
第九章　南戲及明清戲劇
第十章　現(xiàn)當(dāng)代話劇
附錄A　元雜劇中的角色和術(shù)語
參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一章  緒論　　王國維在其《宋元戲曲史·自序》中說：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)。”其實，這并不是王國維的原創(chuàng)。他在《宋元戲曲史》第十二章“元劇之文章”中明確指出清人焦循早就持有這樣的觀點：“如焦里堂《易余龠錄》之說，可具慧眼矣。焦氏謂一代有一代之所勝，欲自楚騷以下，撰為一集，漢則專取其賦，魏晉六朝至隋，則專錄其五言詩，唐則專錄其律詩，宋專錄其詞，元專錄其曲。”王國維贊揚說：“古今之大文學(xué)，無不以自然勝，而莫著于元曲。”“元劇之最佳之處，不在其思想結(jié)構(gòu)，而在其文章。其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如出其口是也。”這里“元曲”和“元劇”實質(zhì)是一樣的。在所有的文學(xué)形式中，詩、詞、歌、賦，包括宋元話本、明清小說，幾乎都是以敘述的形式展開，從“敘述者”角度闡述故事，抒發(fā)感情，唯獨元雜劇，是以“代言者”的身份將過去、現(xiàn)在、將來的故事活生生地展現(xiàn)在你面前，它常常不是由作者一人完成，而是在不斷的搬演過程中由作者和演員集體創(chuàng)作共同完成的?！　∩虅?wù)印書館1931年版《辭源》中描述如下?！　颍喊缪莨适氯諔??！妒酚洝?ldquo;優(yōu)倡侏儒為戲而前”?！　。簯蛞?，如演戲日演劇。演：模仿其事日演，如演戲?！　蛭模杭磦髌嬷畬伲星邪?，可串演者也?！肚f岳委談》：“優(yōu)伶戲文。自優(yōu)孟抵掌孫叔敖，實始濫觴。”沈德符《顧曲雜言》：“元曲總只四折，自北有《西廂》，南有《拜月》，雜劇變?yōu)閼蛭?，以至《琵琶》，遂演為四十余折，幾倍雜劇。”　　戲曲：《輟耕錄》中謂“唐有傳奇，宋有戲曲，金有院本雜劇，其實一也。（又）稗官廢而傳奇作，傳奇作而戲曲繼。金季國初，樂府猶宋詞之流，傳奇猶宋戲曲之變，世傳謂之雜劇。”　　……

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