歷史學(xué)家茶座。第2輯

出版時間:2005-11  出版社:山東人民出版社  作者:王兆成主編  
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內(nèi)容概要

這是面向歷史文化學(xué)界、面向社會知識大眾定期出版的雜志書。它不是純學(xué)術(shù)的雜志,也非單一地介紹歷史文化知識的書刊。本書試圖從思想和歷史文化知識的結(jié)合中,探尋一條可讀性強的辦歷史學(xué)的Mook(雜志書,Magaz ine加Book)的路徑,為專家學(xué)者與社會知識大眾搭建一個平衡的支點,貼近知識大眾,服務(wù)知識大眾,活躍歷史文化學(xué)界,拓寬歷史文化學(xué)界生存、發(fā)展的空間。

書籍目錄

卷首語文質(zhì)    歷史是依然活著的過去話題瞿林東  正視歷史劇的責(zé)任閻崇年  文化人要正確傳承歷史馬寶珠  讓歷史劇回歸自身王子今  虛構(gòu)的合理度肖黎    態(tài)度決定一切史家有言王戎笙  鄭和下西洋的迷霧陳梧桐  明代清官循吏的數(shù)量與聲名仲偉民  鴉片:從天使到魔鬼孫家洲  醉眼蒙嚨觀“君人南面之術(shù)”喬還田  慈禧、李鴻章與《馬關(guān)條約》往事葛劍雄  殉葬品和掘墓人:“文革”期間的中學(xué)教師徐思彥  《歷史研究》與“百家爭鳴”虞云國  習(xí)史雜記梁晨    民國年間清華園里的“神仙”生活名家張偉然  對學(xué)術(shù)的誠敬——鄒逸麟和歷史地理口述力伯畏  王凡  任弼時、高崗去世的現(xiàn)場目擊解讀巴人    蛛絲馬跡之于歷史——讀《楊尚昆日記》張國剛  《魯濱遜漂流記》里的中國形象學(xué)界楊玉圣  史學(xué)評論:作為一門學(xué)科的可能性胡學(xué)常  延安的整風(fēng)話語與紡車敘事王家范  晚明人眼中的晚明世象曹樹基  盲人摸象:有關(guān)大饑荒的不同回憶        ——關(guān)于《大饑荒:1959~1961年的中國人口》的寫作說明札記蘇雙碧  從魯迅不想做皇帝說起王曾瑜  反常思維、變態(tài)心理與歷史王春瑜  老牛堂明史札記三則宋德金  “善疑求實”與“文過飾非”李喬    刀筆師爺現(xiàn)代版邸永君  藏書與讀書

章節(jié)摘錄

書摘2005年7月,是鄭和七下西洋的首航600年紀(jì)念。西洋,是沿用當(dāng)時的舊稱,指中南半島、南洋群島、孟加拉灣、印度洋、阿拉伯海、紅海以及非洲東岸的海域。這是一個非常值得紀(jì)念的日子。我們這個海洋大國,在歷史上也曾有過自己的輝煌,也曾是世界歷史上頭等的海洋強國。600年前,從1405年至1433年,鄭和先后統(tǒng)率威武龐大的船隊七下西洋,橫跨印度洋,遍訪亞非三十余國。這一航海壯舉,想起來就令人感到鼓舞,感到自豪。    可惜自鄭和以后,中國的海洋開拓精神消失了。鄭和這一壯舉,也被執(zhí)政當(dāng)局視為弊政,連有關(guān)檔案資料也被視為廢物,遭到銷毀。鄭和和他開拓的偉大事業(yè),也被人遺忘一空。幸好在1905年,梁啟超先生發(fā)表了《祖國大航海家鄭和傳》,吸引了人們對鄭和航海壯舉的注意,揭開了鄭和研究的序幕。由梁啟超先生開創(chuàng)的“鄭和研究”距今正好一百年,這也是個值得紀(jì)念的日子。    由于鄭和遠(yuǎn)洋航行的檔案資料被銷毀一空,許多基本問題至今仍是一團(tuán)迷霧,甚至是什么人出于什么動機銷毀了這批檔案,也說不清楚。正史中沒有記載,幾種明人筆記上提到是劉大夏銷毀了這批檔案,但似乎還是證據(jù)不足,“事出有因,查無實據(jù)”,還不能定案。P026

編輯推薦

這不是一本純粹的歷史學(xué)文集,它還涉及到文學(xué)、社會學(xué)等方面的知識。例如,《里的中國形象》、《晚明人眼中的晚明世象》等就是這樣的文章。當(dāng)然,更重要的還是史學(xué)方面的知識。通過閱讀本輯《歷史學(xué)家茶座》,你還可以滿足一下自己的一點探奇心理,因為,書中講到了鄭和下西洋的迷霧、民國年間清華園里的“神仙”生活等對讀者較有誘惑力的內(nèi)容。

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用戶評論 (總計3條)

 
 

  •   通俗性歷史書出的很多,像吳思、李零等都是普通知識分子談歷史,現(xiàn)在歷史學(xué)家也不再高高居于象牙塔開始談通俗歷史了,呵呵
  •     習(xí)慣性購書已經(jīng)有若干年,在這個過程中,對于書籍的要求也逐漸在提高,鑒別書籍優(yōu)劣的水平也一直在穩(wěn)步上升。自認(rèn)為在所購入的書籍中事后后悔的實在屈指可數(shù)。盡管很少,但依然存在,并且令人十分不快。這一套《歷史學(xué)家茶座》便是如此。
      說這樣的話或許不是太厚道,作為一種輯刊,它一共出版了十多輯,而我僅僅是根據(jù)閱讀過的第一第二兩輯來判斷。管中窺豹,面對這樣一個令人肅然起敬的刊名,我對它的內(nèi)容,只能說十分失望。
      不妨把它和與之相類似的期刊《隨筆》和《炎黃春秋》作一個比較。我本人對《炎黃春秋》也不是很喜歡,但是它有一個別的刊物都沒有的優(yōu)點,那就是它的作者群基本屬于體制內(nèi)的人物,并且很多曾經(jīng)身居要職,這樣的一個作者群所傳達(dá)出來的信息就不是我們很多體制外的人所能想象或者了解的。盡管很多文字文筆顯得遜色,但在體制內(nèi)能夠做到如此地步,已經(jīng)很不容易。
      《隨筆》的優(yōu)勢在于地處廣東這樣一個前沿位置,從文字風(fēng)格上說是用一種通俗的方式來傳達(dá)普世價值。個人感覺,《隨筆》上的文字文筆普遍要好,說理透徹,有時候甚至十分尖銳,直達(dá)當(dāng)下的某些禁區(qū)。
      《歷史學(xué)家茶座》從風(fēng)格上因為作者群基本為高校歷史專業(yè)的教師,給我預(yù)設(shè)的一個預(yù)期便是重證據(jù)少講或者是不講道理。從這一個標(biāo)準(zhǔn)上說,它是基本做到了。但是,無論從文筆上還是從思想性方面,它始終沒有給我一種醍醐灌頂?shù)目旄?。它所涉及的很多觀點是我多年以前就已經(jīng)具有,說句極端的話,很多文章的觀點依然在重復(fù)中學(xué)歷史教材的觀點。
      尤其讓我感覺驚詫的是,在第二輯開頭的一組討論古裝劇的文章,很多觀點讓人覺得不可思議,對古裝劇的批評甚至有批判的嫌疑。我讀過之后,第一感覺就是他們在試圖清楚精神污染。其實這些學(xué)者大可不必那么焦慮,電視這是娛樂,如果有誰信以為真,也不會出現(xiàn)學(xué)者們所擔(dān)心的事情。擔(dān)心本身就顯出學(xué)者們的一種精英主義的傲慢。如果劇作者公然說謊,完全可以訴諸法律。最見不得的說法就是諸如對歷史負(fù)責(zé)等等,該對歷史負(fù)責(zé)的似乎還輪不到那些編劇。當(dāng)然,對這些電視劇的確有可批評的地方,比如當(dāng)這些歌頌君王的劇目成為對民眾試圖教化的工具,其背后站著一個巨大的權(quán)力的時候。但是我沒有看到學(xué)者們對背后的權(quán)力說什么話,是沒有想到呢,還是出于某種忌諱?
      總的感覺,《歷史學(xué)家茶座》有著某種犬儒主義的氣味。不過還文字也有,比如第一輯中葛兆光的《以“國家”的名義》??上?,這樣的文字太少了?;蛟S后面幾輯會好一些吧。
  •   當(dāng)年看到評古裝劇那部分時候確實有現(xiàn)在“雷人”之感。攢那么些個稿子,夾雜點老派先生的文章也是難免。編委會名單也能透露點取向。不過這個事是好的:)
 

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