司馬遷之人格與風格

內容概要

　　《司馬遷之人格與風格》中主人公是西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。生于漢景帝中元五年（前145），一說生于漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風俗，采集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑?！　〕霆z后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對后世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優(yōu)秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。

作者簡介

李長之，一位隱藏的大師，20世紀中國最偉大的文學批評家，與吳組湘、林庚、季羨林并稱為［清華四劍客］。

書籍目錄

序自序第一章　司馬遷及其時代精神　一　偉大的時代　二　楚文化的勝利　三　齊學　四　異國情調和經濟勢力的膨脹　五　這個時代的象征人物——漢武帝　六　司馬遷在這一個時代中的意義　附錄　司馬遷生年為建元六年辨第二章　司馬遷的父親　一　世傳的歷史家并天文家　二　司馬談的思想之淵源　三　批評精神和道家立場　四　司馬談與封禪　五　偉大的遺命　六　天才的培養(yǎng)第三章　司馬遷和孔子第四章　司馬遷之體驗與創(chuàng)作（上）第五章　司馬遷之體驗與創(chuàng)作（中）第六章　司馬遷之體驗與創(chuàng)作（下）第七章　司馬遷的精神寶藏之內容第八章　司馬遷的風格之美學上的分析第九章　文學史上之司馬遷代跋：“因為他是抒情詩人，所以他的作品常新”

媒體關注與評論

　　古史雜識之 不可鄙薄司馬遷　　葛劍雄先生《貨殖何罪》（《讀書》一九九六年第九期）縱橫恣肆，古今事例信手點化，可謂文理俱佳，令人獲益匪淺。但說“深感太史公的遠見卓識，不僅在一般學者之上，也比當代某些史家高明”，很有模擬不當的意味。司馬遷何止比現在某些史家高明。關于為史一道，司馬遷無人可及大概已是古今共識。再往寬泛處看，司馬遷身后還沒有任何學人能在對歷史、社會、人事諸多方面的綜合把握上可與之比肩，這恐怕也不算妄言 　　司馬遷說過：“先人有言：自周公卒，五百歲而有孔子?？鬃幼浜笾劣诮裎灏贇q，有能詔明世，正易傳，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際。意在斯乎，意在斯乎！小子何敢讓焉?！?《太史公自序》)司馬遷向來將其著述之舉視為同《春秋》等量齊觀的事業(yè)，這一點應該說也做到了。恕筆者孤陋，似乎還沒看到什么人對司馬遷 “究天人之際，通古今之變，成一家之言” 的自許說三道四。從這個意義上來說，司馬遷應該算是完成了圣人般的事業(yè)。既然司馬遷功同《春秋》，他是否享有過哪怕片刻，如同孔圣人般的社會崇敬呢？答案是，從來沒有。于是，司馬遷又給后人留下了一個沉重的命題：為何寫出過“圣人級”專著的作者，得不到圣人級的待遇？之所以要這樣說，是因為葛先生的上述句式，絕不會轉換成“才深感孔夫子的遠見卓識……也比當代的某些……高明”。而且從古至今，也沒有出現過類似的轉換句式。 　　其實，司馬遷留下的這個命題，他自己已先行破解過，他說：“刑余之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣……自古而恥之?！保ā秷笕伟矔罚┰瓉泶筚|已虧的刑余之人已失去了受人尊敬的資格。所以，司馬遷又說：“雖累百世，垢彌甚耳?！笨磥硭抉R遷椎心疾首還不僅僅是因為塵世間的屈辱以腐刑為最，更重要的是經此一創(chuàng)，其人其書再也不會被后人視為圣人圣物。果不其然，不僅后世學人每每發(fā)出“史遷不察”之類的詞句，即使高明如葛先生者，也不自覺地將他所不值之人以司馬遷這桿大秤掂量。從這個意義上來說，司馬遷的偉大不僅在于能打理前史，也在于其能預見其身后之事。當人們?yōu)樗抉R遷驚天地泣鬼神般的文思欷噓不已的同時，又免不了墮入其生前已存在、身后仍延綿不去的世俗觀念中去，從而不會以虔誠的崇敬面對司馬遷。 　　需要指出的是，盡管司馬遷已先行預見了兩千年之后的世態(tài)，但也無法料定自己的命運?；蛟S會有人說，司馬遷受宮刑是咎由自取。這種認識無疑是指責司馬遷燒糊過洗腳水，完全是厚顏無恥地替統(tǒng)治者的殘暴張目。且不說司馬遷受刑時李陵降否不明，即使坐實，兩國交兵，叛來降去，在漢代也是尋常之事，至少在司馬遷時代還不是當局用以定罪的名目。在《衛(wèi)將軍驃騎列傳》里就記有一個趙破奴，曾被匈奴俘去十年，未聞失侯奪爵。所以對司馬遷的受刑原由還應當遵從他本人的說法，即“上以為仆沮貳師”，也就是蒙受了莫須有的腹誹罪。因此，可以斷言，兩千年前司馬遷蒙受的冤屈，是.的罪過。 　　當然，葛先生絲毫沒有認為司馬遷是罪有應得。這可以從文章處處表現出來的對.統(tǒng)治的厭惡及對司馬遷的崇敬之情上得出結論。但葛先生的無意識還是受了世俗觀念的影響，以至于他把自己不以為然的人和現象與司馬遷扯到了一起。須知，不論對什么人來說，只要能與司馬遷放在一處較高下，都是一種抬舉，而不是相反。另外，有關貨殖問題，胡適先生曾有過與葛先生類似的結論，這就是所謂的英雄所見略同!

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《司馬遷之人格與風格》作者李長之，一位隱藏的大師，20世紀中國最偉大的文學批評家，與吳組湘、林庚、季羨林并稱為。

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