尋找失去的快樂

前言

一一九九八年我和高希均教授率臺灣暢銷作家訪問團到海峽對岸，隨身帶了幾十本新出版的《殺手正傳》送給文友。沒想到不久之后大陸就出現《殺手正傳》的盜版，而且錯誤連篇，所幸接到中華版權代理公司的信，表示可以接洽作家出版社正式出版此書。就這樣，我認識了該公司負責臺灣事務的游涵。游涵那時不過三十歲，最初接觸時，他給我一種玩世不恭印象，后來見到他草擬的版權合約，又一驚，居然是我看過最嚴謹且能保護作家的文件。看在這合約的份上，把代理版權的事務交給了游涵。只是接下來又有些瑣事讓我不悅，譬如有一年春節(jié)我由美國打手機給他，他接通后卻要我等，說要接另外一個電話（事后得知是余光中先生從臺灣高雄打給他的）。結果我一等就是十五分鐘，后來他重新接起，居然說：“喲！您還沒掛??！”照我過去的脾氣，早火了。但不知為什么，這個表面上目中無人的年輕人，竟讓我感覺到一種真實、純粹和恃才傲物——這倒像是當年的我。而且在聽說他不但自己為我校對，還請他作為專家教授的母親幫著校，進而知道他父親是北京名醫(yī)，妹妹也是眼科醫(yī)生，之后，眼前浮現一個溫馨家庭的畫面。偏偏沒多久這畫面變了樣兒。有一天我打電話給游涵，是位老先生接的，沒好氣地撂下一句：“游涵不在”，未等我說完就掛了。次日，游涵來電，猜我必定被他老爸訓斥了,因為我的一口京腔，讓老太爺誤以為我是游涵的哥們兒，而老先生對這個獨子未承襲父業(yè)的失望和憤怒，也發(fā)在了“我”身上。至此，我才知道游涵有多么叛逆：大學念一半時，因看不慣同班的高干子弟欺負女生，把那位公子哥兒從二樓打到一樓，硬是被退學；后來重新高考，學了新聞，才受聘于中華版權代理總公司，但是剛做完我的那本《殺手正傳》，就又因看不慣領導的無能和腐敗而憤然辭職。據說之后再以第一名的成績，打敗一票博士、碩士，進了另一文化機構，卻又在不久之后離開……想必都因為他藝術家的怪習性。二記得認識不久，有一年我去北京，他到王府井的假日酒店看我，一邊跟我握手，一邊居然瞄著過路的女生，說“這妞不壞！”我當時沒生氣，連自己都不解。只是，后來我又解了，因為我知道他能文、能畫、能說又特立獨行，跟我很像，我在他身上看到自己的影子。他父親對他的栽培與期望，又像我對劉軒，他們的父子關系使我再次見到了自己和兒子。我不敢說“幼無幼以及人之幼”，但我實實在在對游涵有了“感同身受”的心情，而且以我的眼力，確信他定有過人的潛力和才智。我一向認為：對有才氣的人，外界要“忍”他的才，方可讓他不羈的才情得以發(fā)揮；他自己也要“忍”自己的才，更踏實地治學。日本禪宗大師一休說得好：“佛界往往要經過魔界才能到達?！泵恳欢淝迳彾紡挠倌嘀谐砷L；而每一個采蓮人，也肯定要走過污泥，才能采得清蓮。經過許多迷失的游涵，后來的成績或許是最佳的腳注。緣就這么妙，雖然游涵離開了國家機關，我們仍經常保持聯系，他出版充滿禪意的漫畫，請我為他寫序。他結婚有了兒子，請我取名；他拿到博士學位，也馬上告訴我……我知道，他告訴我，其實是向他逝去的父親報告。他不信自己如父親在世時所說的“沒出息”，要成功給所有的人看，父親沒等他，他就告訴我！步入不惑之年的他，作過機關干部、公司高管、記者、編輯、漫畫家、作家、心理醫(yī)生和教育專家，在人生的上半段，可謂經歷豐富。就連我太太也覺得奇怪，每次我看到游涵寄來松睿（他兒子）的照片，我都放在眼前書架上，好像見到自己的孩子。她豈知我正在賭，賭自己的“青眼”不錯。三緣也確實有意思。二○○三年，我們全家?guī)еF州失明小女孩孫琴珍在北京同仁醫(yī)院治療眼疾，有感于許多貧苦盲人需要幫助，有意捐出一套有聲書義賣。游涵聽說，自告奮勇，找到盲文出版社，不但出版了《在生命中追尋的愛》等五本有聲書義賣，而且辦了一系列公益活動。然后他就消失得無影無蹤，從他身上，我看到了一種“放下就走”的灑脫。游涵現在除了是心理專家，也從事不少公益活動，僅山東他就去了三次，每一次都在下鄉(xiāng)為農村家長講解家庭教育及育兒常識，在當地口碑極佳。講完課，還把自己口袋掏空，給那些念不起書的孩子們做書本費，并在山東最貧困的沂山中學創(chuàng)辦了一所愛心圖書館，僅他捐贈的圖書就有上百本。從這本書稿中我看出，他心里裝著讀者，裝著所有人，特別是那些孩子！因此，他特別強調親子教育和家庭關系的和睦，通過電視臺、廣播電臺、報紙和網絡等渠道宣傳心理健康常識和家庭教育經驗，也在許多單位、學校和幼兒園、社區(qū)和街道開辦講座和培訓。他的悲心和智慧，緣于對自己的了解和超越，也緣于他對自然的愛。每次看他活動的照片、讀他寄來的書信和新著，都覺得十分溫暖。尤其最近他在信中說“您對我的人生意義大有影響，您盡到了我所奢求的、家父未及的勉勵之責。也因此對您，既有惦念，又存依賴，那種情愫的確難以琢磨?！逼鋵嵨覜]盡到什么職責，他有偉大的父母、體貼的妻子，我只是作了喜見千里馬的伯樂。

內容概要

在熱鬧喧囂的都市生活中，我們可能有這樣一個共同的困惑：物質生活的質量越來越高，精神壓力卻越來越大；面對的誘惑越來越多，內心的快樂卻越來越少；工作中的應酬越來越頻繁，身體狀況卻令人堪憂。為什么我們的生活好了，心情卻不好？如何有效地化解這些矛盾和問題，讓我們重新找回自己的快樂呢？    本書從故事和案例引申，采用國學結合心理學的手段，旨在幫助所有的讀者找到開啟心靈的鑰匙，從根本上解決人們的困惑和不自知，從而走向和平、喜悅和寧靜的內心。

作者簡介

游涵，心理及家庭教育專家，民主黨派人士，媒體策劃人及特約嘉賓山羊座，屬羊，愛吃羊羯子，性格像羊一樣溫順。
　　沒當過三好生，也沒受過處分，童年好奇心極強，拆過好多值錢的東西，經常被大人說成是不務正業(yè)。
　　長大后以朋友眾多而自豪，琴棋書畫無所不好。
　　學過貿易、新聞
　　做過物價員、記者、編輯、經理、版權代理人、講師、畫匠和撰稿人
　　最希望的事：家庭和睦
　　最鐘愛的職業(yè)：爸爸
　　最惦念的人：母親
　　最愛的人：孩子
　　最崇拜的人：李小龍
　　最喜歡的動物：藏獒
　　最愛看的書：佛經、漫畫
　　最牽掛的地方：臺灣
　　最傷心的事：耶穌被釘死在十字架上
　　終生信條：家和萬事興
　　一寫過的書
　　《禪是一盞心燈》《掌上菩提》《易理乾坤》《倒空你的杯子》
　　《我沒錯，我有罪》《拯救心靈》《拯救家庭》《我的孩子怎么了》

書籍目錄

第一章  生命中的制約　心理學研究認為，我們今天在人際關系，在工作及一切現實生活中遇到的困境與煩惱，幾乎全部來自于童年經驗（心理學研究認為，童年經驗對人類性格的形成占到95%以上的比例）。由于當年的環(huán)境制約了我們，所以為了滿足安全感，我們被迫適應了病態(tài)環(huán)境，長大后，我們仍然以這種病態(tài)的心理去接觸社會和家庭，雖然后天的環(huán)境已經有所不同，然而，我們仍然將現在投射為當年的環(huán)境，并由此病態(tài)經驗加以處理，這，就是煩惱的根源。第二章  我是一切的根源  我是一切的根源。當我們的頭腦中有過多的條條框框時，我們本身已經被那些條條框框束縛了，即使我們再想成功，就像那頭被馬戲團捕捉的大象一樣，手腳早就被舊有的經驗和觀念牢牢地綁住。因此，我們的束縛來源于我們的安全感，為了能安全地生存下來，我們在很小的時候便接受了大人們的同化，知道了什么事該做，什么事不該做，而這些經驗，都來自那些愛我們的大人們言傳身教，我們無從選擇對錯。為了讓我們能夠生存下來，他們按他們認為是對的經驗教化我們，無形中讓我們遠離自己的本然，為了與他們共存，我們必須屈從于他們，而他們的經驗只是他們?yōu)榱伺c環(huán)境共存而體會出來的，嚴格上說，這些經驗與我們無關，與我們的本性無關，而一旦被迫吸收，我們便離自己的大道越來越遠。第三章 家庭關系塑造人緣　在心理學中有一個比喻，每一個孩子生下來都是一塊玉石，那么玉石的質地就是孩子的本性，也就是本我。將來形成的玉器就是超我，用于社會角色就是社會我。家長在教育孩子的時候，既不能傷害孩子的本性（本我），還要把孩子打造成為成功的超我（社會我）。第四章 成功的背后　智慧的女人就如同大地，而大地是平靜且盛載一切的，它的博大與深遠，正如同母性的胸懷。而它越是不動聲色（地等待），就越能激發(fā)老天（男性）的恩澤，正如廣闊的平原永遠水草豐美、秧苗遍地，這就是乾坤之道。女人若是深曉此道，就會毫不費力地締造出一個男子漢，一個成功人士。第五章 拜師學藝　教育上的缺陷，并不能證明尊師重道的錯誤，相反，越是思維混亂、物欲橫流的環(huán)境，就越要強調從師的意義。對于職場上打拼的白領，對于剛走出校門的大學生，對于正在迷茫的年輕人來說，老老實實地拜師學藝，才有可能學到真正的生存之道，成功之術。第六章 談古論今學管理　管理學就是植物學，在園丁眼中，沒有哪一朵花開得不美麗，也沒有哪一個果實不飽滿，在園丁看來，一棵樹是一個整體。同樣，老板對團隊，就如同園丁對植物，既要“目中無人”（沒有是、非、人、我），又要心懷大局。第七章 自由和規(guī)則　向往自由是人的本性，這是一種天然的能量，嚴格上說，它是一個人的人格基礎，就像水的流動本性一樣。然而如果一味地堵塞它，逼著它改道，那么，水是沒有辦法自行改道的，它只能越積越多——隨著時間的推移，水量會越來越大，水位也越來越高，終有一日，它會泛濫。第八章 生命的重建　當這種功課做得足夠久，并逐漸形成習慣的時候，我們的任何行為都會在這種觀呼吸的支配下進行，于是我們的生命變成了另外一種狀態(tài)——自主。是的，我們開始做自己的主人，一切均在自己心靈的掌握之中，不會再執(zhí)著于任何一種狀態(tài)，無論是思維或是行為，語言或是關系。因此在日常生活中，我們自然會生出人人向往的一種心態(tài)——自在與開心。第九章 心想事成——意識的能動作用　不要設定結局，實際上是在要求我們腳踏實地、活在當下。對自己的每一個細節(jié)負責，每一個念頭負責，是放下成就感、名利欲和成敗觀的一種輕松，一種釋然。第十章 舍即是得　有一個故事可以解釋這種舍的心態(tài)，一個年輕人坐在公共汽車上，此時他看到一個老人上來，于是他下意識地站起來讓座給老人，全部過程，他沒有任何做給別人看的想法，只是直覺使然。那么這個直覺是什么？如果一定要說出來，那就是：“感謝老人給了我一個機會：證明我是個有責任感的年輕人?！边@就是健康之舍，他在舍的同時得到了自己所需要的：證明了自己是個有責任感的人。第十一章  轉迷為悟　老子說：“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。”如果我們與老子換位思考，那么就可以想象，當我們看到大海時，就會體會到那個起伏的海浪，其實只不過是一種自然現象，能量的起伏是自然，他不得不搶名的“?！薄ⅰ暗湣?，只是起、伏而已。第十二章  適者生存　這一切都是覺察后得出的反饋，是自己通過學習得出的經驗教訓，也是對自己的真正了解。從此，我才知道過往的一切來自何處，也緊緊抓住覺察，這一智慧的方法來觀察和處理當下的事物，久而久之，我的人際關系得以明顯改善。第十三章  中庸之道　所謂中庸之道，就是在規(guī)范中展現自由，如果把一張桌子的兩頭比喻為黑、白（兩個極端），中庸就是中間的灰色地帶，這個地帶的面積很大，其空間足以發(fā)展自由和創(chuàng)造力。第十四章  返璞歸真　莊子說過：受教育，是為了獲得知識后找到內心的本然，而不是僅為了求得功名。其實，這才是學習的本質目的——返璞歸真！　那么，如何才能做到返璞歸真，或者說，如果做到真正的“真”呢？如果想弄清這個問題，就先要搞明白我們?yōu)槭裁从袝r候“不真”。第十五章  平常心　有人曾經對平常心有一種比喻：把一塊長一米，寬一尺的木板放在地上，所有人站在上面都不會有顧慮。然而，若把這塊木板放在萬丈懸崖之間，你仍然可以平靜地站在上面并走過去，此時，你明白了什么叫平常心。

章節(jié)摘錄

插圖：第一章　生命中的制約我家曾住在北京一所公園的隔壁，因此常能在放學的路上看到公園門口貼出的海報，說某某馬戲團又要來此表演。每當那個時候，特別是放寒暑假的時候，院里的所有小朋友就特別興奮。我們都會糾纏著爸爸、媽媽，讓他們給我們買票，以便能看到那些動物們精彩的表演。當馬戲團成員浩浩蕩蕩地走進公園時，我們這些剛放學，或是正在放假的小朋友都會駐足觀看，那時候，整條街就像過節(jié)一樣熱鬧。在游行的行列中，總有一個碩大的動物會引起所有人的注意，它有一對長長的牙齒，一雙撲扇一樣的大耳朵，龐大的身體，以及粗壯無比的腿。它披紅掛彩地走在隊伍當中，上面騎著一個人，這個人不時地用一根細細的木棍點擊著它的身體，這頭大象便順從地往前移動，還不時向圍觀的人群點頭，輕輕搖擺著長長的鼻子。在表演的過程中，所有的小朋友都會注意到，這頭大象的腿上沒有繩索，卻老老實實地按馴象員的指令完成著各種高難動作，因此會不時地博得一陣陣喝彩。組織我們前來觀看馬戲表演的老師為了豐富假期生活，也為了滿足我們的好奇心，特意請馴象員為我們這些小學生講解這頭大象的故事。馴象員叔叔說：“這頭大象捕獲于我國云南的西雙版納，因此取名為版納，版納今年剛好9歲。”有小朋友問：“叔叔，它這么大，是怎么捕獲的？”

后記

初見游涵，他對我說了一些話，類似于勸導我要注意什么方面的事情。但我一句也沒有聽進去，只是被他一雙大眼看得發(fā)毛。朋友介紹說這是一位心理學專家，我心想，心理學家實在是太可怕了，洞穿一切，能榨出你皮袍下面的一切“小”來。后來聽說他正在寫一本書，關于心理學方面的。我是做出版的，心思一動，就讓他發(fā)過來讓我看看。當時心想，如果寫得不好，就和他客氣客氣婉轉表達之后就不再有下文了；如果寫得好，就不客氣地要過來出版了。他在此之前已經出過多本著作，和幾家出版社都合作過，所以我也沒想他會發(fā)給我。結果兩天之后，他居然就把稿子的全部電子文件都發(fā)過來了。因為經常遇到有很強的自我保護意識的作者，我不免有點吃驚，沒有任何合同，他怎么會如此放心？再一看他的書稿，居然欲罷不能，從第一章《生命的制約》到最后一章《平常心》，一口氣讀了下來，竟然有一種醍醐灌頂的感覺。當天晚上，我就在博客上寫了一篇文章《做自己想做的事——一本改變我的生活的書》，我才發(fā)現，其實我們每一個人可以生活得很簡單，也很快樂。作為這本書的第一個讀者，我對他生出由衷的感激之情來。在接下來的編輯、設計版式、制作宣傳方案的一系列環(huán)節(jié)中，游涵都非常配合。在和他的溝通中，我慢慢地發(fā)現，他的肚子里還有很多東西，就像一座待開掘的寶礦，我想再從里面挖些寶貝出來。于是自然而然就產生了出一個系列的想法：比如夫妻之間、親子關系、社會困擾等等。游涵笑問：“如果出來的是石頭怎么辦？”我堅定地回答：“石頭——扔出去，寶貝——留下來?！?/pre>


媒體關注與評論
我曾經在偌大的書店遍尋心理學方面的書籍，遺憾的是，除了滿紙術語和圖形理淪，我?guī)缀跽也坏饺魏纹胀ㄈ四軌蜃x懂的作品。直到看了游涵老師的書，它深入淺出的理論推演，讓我不再認為心理學是遙不可及又高深莫測的：它繪聲繪色的情景故事讓我一邊閱讀一邊感同身受，那故事里有幾多自己的影子；而作者精妙的點評又如點石成金之手，讓我茅塞頓開，恍然火悟?！　　x者評論這本書風格迥然不同，它始終著眼于普通人的日常生活，讓人感覺既親切又熟悉日常生活中的家長里短看似平常，卻蘊含著讓人意想不到的心理學知識，讀起來既在情理之中又出乎意料之外或許，解決普通人的當下難事，使作品擁有了超乎平凡的價值?！　　x者評論這是一本關于心靈感悟的書，整個書所闡釋和說明的就是對人的反省和自省，充滿著禪機和哲理，給人以啟迪，讀此書之后，煩惱會逐漸減少，人會輕松起來，心靈會開闊起來，生活會閑適愜意起來?！　　W友評論 生活在繁雜的社會中，人們像被困在自己的圍墻里，被金錢和生活瑣事牽著走，總想沖破自己思想的重圍，但卻無奈地發(fā)現還是被困，無法逃離。開啟人們心靈的手冊——《尋找失去的快樂》像一位儒雅的學者兼朋友，促膝而談，使得我們重新認識自己，在交流探討與認同中重獲“心”的力量。這種感覺猶如遇見了知音，愉快地共同探討人生的哲學，是摸索重建自我健康心靈的一次旅程?！　　W友評論


編輯推薦
《尋找失去的快樂》旨在幫助所有的讀者找到開啟心靈的鑰匙，采用心理學的手段，從根本上解決人們的困惑和不自知，從而走向和平、喜悅和寧靜的內心，找到真正幸福的人生。自由、自信、放松、灑脫，真的很難，因為我們背著一個深重的包袱，它過去的名字叫“經驗”，現在的名字叫“觀念”。背著它，是希望得到安全感；可不放下，心靈永遠無法釋然?！秾ふ沂サ目鞓贰芬浴靶睦矶U悟”的方式，協助你輕輕地搖動船槳，漸漸地脫離煩惱，駛向彼岸?！秾ふ沂サ目鞓贰纷髡哂魏趯⒆隹捅本奂覐V播、北京交通廣播、內蒙古衛(wèi)視，敬請關注“感悟心靈”博客發(fā)布相關信息！





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