教學(xué)的理論與藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　我長(zhǎng)期潛心教學(xué)和治學(xué)，是普通的教育學(xué)科教師。中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育學(xué)分會(huì)和人民教育出版社約我編自選集，獲此殊榮，我衷心感謝，又感到受之有愧，卻之不恭。于是翻檢舊稿，希望能選出符合要求的論文，結(jié)果得26篇。我將自選集冠名為：《教學(xué)論初探文選》，因?yàn)檫@些選文都是我初次和初步探索教學(xué)論的成果；而從提出問(wèn)題、進(jìn)行探索至論文發(fā)表，在當(dāng)時(shí)是較早的。人教社的同志建議我將自選集名定為《教學(xué)的理論與藝術(shù)》，我欣然同意，感到此名個(gè)性鮮明，反映了文選的面貌和特色，體現(xiàn)了我的科研重點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　董遠(yuǎn)騫，1925年生，浙江寧海人。1949年浙江大學(xué)教育系畢業(yè)。1949年5月3日杭州解放后，分配在杭州市軍管會(huì)文教部工作。后又在浙江省委農(nóng)村工作團(tuán)工作一年有余。后調(diào)任浙江大學(xué)教育系助教。1952年院系調(diào)整后，相繼在浙江師范學(xué)院教育系和杭州大學(xué)教育系任教，長(zhǎng)期任講師兼教育學(xué)教研室主任。80年代晉升為副教授和教授，并擔(dān)任教學(xué)論專(zhuān)業(yè)碩士研究生導(dǎo)師。曾任全國(guó)教育學(xué)研究會(huì)（中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育學(xué)分會(huì)前身）理事、浙江省教育學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)、浙江省教育學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)和副會(huì)長(zhǎng)，浙江省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、浙江省教育學(xué)會(huì)顧問(wèn)?，F(xiàn)任中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育學(xué)分會(huì)學(xué)術(shù)顧問(wèn)。曾被評(píng)為中國(guó)教育學(xué)會(huì)優(yōu)秀工作者?！　】蒲泄ぷ髦饕越虒W(xué)論和俞子夷研究為重點(diǎn)。教學(xué)論系列研究的成果有：《教學(xué)論》（與張定璋、裴文敏合著）、《教學(xué)原理和方法》、《教學(xué)的藝術(shù)》（合著）、《教學(xué)火花集——12年來(lái)創(chuàng)造的教例四百則》、《中國(guó)教學(xué)論史》、《幽默愉悅教育藝術(shù)和樂(lè)育樂(lè)學(xué)思想的發(fā)展——中國(guó)樂(lè)育樂(lè)學(xué)簡(jiǎn)史》（與董毅青合著）等。有關(guān)俞子夷研究的成果有：《俞子夷教育論著選》（合編）、《俞子夷教育思想研究》。在《教育研究》、《課程·教材·教法》、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《教育理論與實(shí)踐》、《教育研究與實(shí)驗(yàn)》等刊物上發(fā)表論文三十余篇?！　　督虒W(xué)論》獲浙江省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；《教學(xué)原理和方法》獲浙江省高等學(xué)校文科科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、浙江省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、紀(jì)念中國(guó)教育學(xué)會(huì)成立十周年優(yōu)秀論著獎(jiǎng)、全國(guó)首屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果評(píng)選二等獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

教學(xué)理論1.要有一本新的《教學(xué)論》2.論教學(xué)規(guī)律3.雙基論4.創(chuàng)造性思維能力與知能統(tǒng)一的教學(xué)教學(xué)方法5.情感培養(yǎng)方法6.啟發(fā)教學(xué)方法7.讀書(shū)和認(rèn)識(shí)方法8.創(chuàng)造和研究方法教學(xué)論史9.教學(xué)競(jìng)賽與教學(xué)競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題的探討史10.教學(xué)論研究的進(jìn)展11.一條曲折的路——教學(xué)論發(fā)展的40年12.《教學(xué)火花集》序言——兼論教例13.中國(guó)近代教學(xué)論教材編寫(xiě)史略14.《中國(guó)教學(xué)論史》緒論15.探索教學(xué)規(guī)律所走過(guò)的路16.學(xué)習(xí)、自學(xué)輔導(dǎo)思想和方法的發(fā)展教學(xué)藝術(shù)17.教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)18.教學(xué)藝術(shù)的魅力19.教學(xué)機(jī)智20.詩(shī)教21.從情境教學(xué)看中國(guó)教學(xué)流派22.《幽默愉悅教育藝術(shù)和樂(lè)育樂(lè)學(xué)思想的發(fā)展——中國(guó)樂(lè)育樂(lè)學(xué)簡(jiǎn)史》導(dǎo)論23.孔子的樂(lè)育樂(lè)學(xué)思想和幽默愉悅教育的藝術(shù)24.陶行知的兒童樂(lè)園思想與教育性幽默25.現(xiàn)代教育幽默與教師的幽默感26.幽默方法在現(xiàn)代教育中運(yùn)用的藝術(shù)

章節(jié)摘錄

　?。ǘ╆P(guān)于靈感的解釋　　靈感有唯心的解釋和唯物的解釋。柏拉圖提出唯心主義的靈感說(shuō)，他認(rèn)為詩(shī)人作詩(shī)是因?yàn)樵?shī)神給他以靈感。著名作家王蒙說(shuō)：“所謂靈感，所謂神來(lái)之筆，所謂創(chuàng)作過(guò)程的模糊性，只不過(guò)是說(shuō)明了這種全部自然而然的心理活動(dòng)的難以掌握和表述（不是完全不能掌握和表述），并不是說(shuō)真的在文學(xué)創(chuàng)作中要靠超自然的“靈”和“神”的幫助?？浯罅诉@一點(diǎn)，或用這一點(diǎn)和整個(gè)創(chuàng)作勞動(dòng)的目的性、自覺(jué)性、可掌握與可表述性對(duì)立起來(lái)，就難免走向神秘主義與非理性主義?！薄　〉拇_，靈感的出現(xiàn)是偶然性的表現(xiàn)，背后卻蘊(yùn)藏著必然性。當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期研究某一問(wèn)題時(shí)，積累了大量的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，不斷進(jìn)行整理、加工，處于思維高度集中之后產(chǎn)生的一種極為活躍的精神狀態(tài)，形成了各種思路，正在這時(shí)，受到某一現(xiàn)象、事物、見(jiàn)解的啟示、觸發(fā)，而出現(xiàn)了突發(fā)性的飛躍，產(chǎn)生敏銳的頓悟，就是靈感。被茅草葉劃破手指的人不計(jì)其數(shù)，唯有木工魯班由此而產(chǎn)生靈感，發(fā)明了鋸。這是因?yàn)樗哂胸S富的木工技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，又長(zhǎng)期思考改善笨重的伐木方法，故能產(chǎn)生靈感。洗過(guò)澡的人成千上萬(wàn)，唯有阿基米德由此產(chǎn)生靈感，發(fā)現(xiàn)了阿基米德原理。這是由于他有豐富的知識(shí)，并苦思著解決“王冠之謎”而產(chǎn)生的。對(duì)數(shù)學(xué)難題能迅速作出猜想的，是數(shù)學(xué)家而不是對(duì)數(shù)學(xué)一竅不通的人。“靈感是靠“長(zhǎng)期積累，偶然得之”、“得之在俄頃，積之在平日”的?！　《?、發(fā)散性思維和集中性思維結(jié)合　　創(chuàng)造性思維過(guò)程是發(fā)散性思維和集中性思維結(jié)合的過(guò)程，甚至是反復(fù)結(jié)合的過(guò)程?！　〖行运季S指利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，探求一個(gè)正確的答案或最好的解決方案的思維過(guò)程和方法。解答數(shù)學(xué)題得到一個(gè)正確的答案，就是集中性思維的結(jié)果。對(duì)幾種解決問(wèn)題的方案加以比較探究，從而導(dǎo)出一種解決辦法的也是集中性思維過(guò)程。教學(xué)中大量問(wèn)題和習(xí)題的解答，都要通過(guò)這種思維過(guò)程?！　“l(fā)散性思維指對(duì)一個(gè)問(wèn)題考慮出不同的答案或幾種解決方案，開(kāi)拓出許多不同思路的思維活動(dòng)和方法。在這發(fā)散思維中包含著推測(cè)、想象、假設(shè)、“出格”的“想入非非”、活躍的浮想聯(lián)翩，沿著各種不同的方向去思考。上海向明中學(xué)的初一學(xué)生對(duì)答“回形針除了夾文件以外還有什么用途？”的問(wèn)題，提出了幾十種用途?！　　?/pre>








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