中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇論文集

內(nèi)容概要

探索具有中國(guó)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、論文化遺產(chǎn)保護(hù)和社會(huì)進(jìn)步、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的精華與糟粕、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳承人、非物質(zhì)文化的界定、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與我們所應(yīng)秉承的十項(xiàng)基本原則、文化遺產(chǎn)保護(hù)中“物質(zhì)”與“非物質(zhì)”遺產(chǎn)的區(qū)分和比較、生命承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。

書籍目錄

在“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇”開幕式上的講話／周和平在“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇”開幕式上的致辭／王文章在“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇”開幕式上的致辭／青島泰之在“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇”閉幕式上的講話／周和平在“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇”閉幕式上的致辭／王能憲“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇”綜述／祝東力探索具有中國(guó)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)／資華筠論文化遺產(chǎn)保護(hù)和社會(huì)進(jìn)步／王寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的精華與糟粕／田青非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳承人／劉錫誠(chéng)非物質(zhì)文化的界定／宋兆麟口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)層面／邢莉——兼談口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與我們所應(yīng)秉承的十項(xiàng)基本原則／苑利顧軍文化遺產(chǎn)保護(hù)中“物質(zhì)”與“非物質(zhì)”遺產(chǎn)的區(qū)分和比較／郭立新生命承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)／周大明——談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類的探討／李心峰關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念的理解與規(guī)范問(wèn)題／李世濤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義、評(píng)價(jià)與保護(hù)／陶立皤關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值判斷問(wèn)題／薛藝兵高等院校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育保護(hù)和傳承發(fā)展中的探索與實(shí)踐／郭憲——以中國(guó)地質(zhì)大學(xué)剪紙藝術(shù)教育為例非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)系之芻議／黃妹物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系／彭嵐嘉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定和保護(hù)項(xiàng)目分類認(rèn)定的關(guān)鍵問(wèn)題／烏丙安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)目標(biāo)與方式問(wèn)題的探討／魏力群對(duì)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的一個(gè)誤讀／李軍非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)和諧價(jià)值／程惠哲對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)若干問(wèn)題的思考／樊祖蔭傳承與發(fā)展／徐藝乙——關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)請(qǐng)關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者／方李莉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)：策略與困境／王天祥劉壯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式探索／謝克林——關(guān)于花鼓燈文化生態(tài)村建設(shè)的實(shí)踐及思考臨時(shí)制度與自由約定／鄭工——一則民俗文化儀式性活動(dòng)的考察案例及其分析論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法和原則／王亞南論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法與措施／李榮啟現(xiàn)代性自覺(jué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)／陳鋒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的傳承與創(chuàng)新／任大援古典苗戲及其保護(hù)價(jià)值／張子偉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之戲曲藝術(shù)的保護(hù)與傳承／王安葵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大局觀和專業(yè)人才培養(yǎng)／華覺(jué)明本土知識(shí)體系與傳統(tǒng)研究／杭間環(huán)縣道情皮影保護(hù)實(shí)踐給我們的信息／郝蘇民楊靜——個(gè)案范式與“中國(guó)特色”的思考民間美術(shù)傳承人的口述史在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用／王海霞當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存空間矛盾的不可回避性／項(xiàng)陽(yáng)按照文化事象的自身規(guī)律實(shí)施“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)／吳文科——以曲藝曲種的保護(hù)為例多元文化視野中的中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)／祁慶富加強(qiáng)扶持弱勢(shì)行當(dāng)力度／傅起鳳本土化文明傳承的載體／韓中義——阿拉伯字母體系的拼音“小經(jīng)”文字調(diào)查與保護(hù)評(píng)518項(xiàng)國(guó)家級(jí)名錄／康保成論史詩(shī)《格薩爾》說(shuō)唱傳統(tǒng)的保護(hù)／楊恩洪聊城八角鼓源流考／牟艷麗維吾爾木卡姆與綠洲舞蹈文化傳承／羅雄巖泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀及分析／龔萬(wàn)全青藏線周邊少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展對(duì)策研究／邸平偉青海藏戲與傳統(tǒng)文化的傳承／曹婭麗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)途徑的有益嘗試／朱君孝汪培梓——河南地區(qū)博物館、專業(yè)人士及公眾共同參與保護(hù)古琴藝術(shù)的實(shí)踐儺舞保護(hù)中的“文化多樣性”／羅斌維吾爾民間敘事詩(shī)的搜集、整理與研究／熱依拉撒拉族人民的智慧結(jié)晶／張進(jìn)鋒——撒拉族諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)研究地方戲曲傳承與和諧社會(huì)建構(gòu)／秦華生論高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用／張憲昌傳統(tǒng)工藝調(diào)查研究中存在的問(wèn)題與對(duì)策／樊嘉祿韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)／陳為蓬淺談湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及其方法／田特平非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)／楊曉輝——以貴州民間手工技藝傳承現(xiàn)狀為例非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄體系構(gòu)建中的文本制作／封塵試談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的組織網(wǎng)絡(luò)建設(shè)／陳健國(guó)外搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀／陳飛龍農(nóng)村演出市場(chǎng)的現(xiàn)狀及對(duì)振興戲曲的思考／劉文峰論文化生態(tài)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)／劉守華壯族自然崇拜文化與現(xiàn)代生態(tài)文明／廖明君略論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)：生態(tài)場(chǎng)的恢復(fù)整合和重建／陳勤建——上海地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考20世紀(jì)中國(guó)大陸音樂(lè)教育的盲區(qū)／張振濤——命運(yùn)多舛的工尺譜中國(guó)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的顯著成績(jī)／宋建林根深才能葉茂／王軍利——淺議本土文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾關(guān)系傳統(tǒng)節(jié)日到底離我們有多遠(yuǎn)?／楊耐——談傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)狀與保護(hù)問(wèn)題論昆曲《十五貫》的藝術(shù)特色／劉靜對(duì)《民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法》草案的建議／田聯(lián)韜z法保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題／劉奇?zhèn)?quán)利意識(shí)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的意義／劉永明

章節(jié)摘錄

第二個(gè)階段，是新時(shí)期。文化大革命期間，優(yōu)秀的民間文藝遭到禁錮，民間文藝研究機(jī)構(gòu)被解散，民間文學(xué)研究人員和民間藝人、歌手受到摧殘，無(wú)數(shù)珍貴的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手稿、資料和辛辛苦苦搜集的采風(fēng)成果被視為“封建迷信”、“四舊”付之一炬。改革開放給中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了蓬勃生機(jī)，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作得到全面復(fù)興，中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作躍入一個(gè)嶄新的時(shí)期。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)相繼成立，中國(guó)民間文藝研究會(huì)恢復(fù)工作，在政府的積極支持下，眾多的有關(guān)民族民間文化遺產(chǎn)研究和保護(hù)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)相繼成立，促進(jìn)了民間文藝學(xué)和民俗學(xué)調(diào)查、整理、研究工作的深入開展。與此同時(shí)，各地還創(chuàng)辦了許多民間文學(xué)和民俗文化刊物，刊登了大量的民間文學(xué)作品和介紹民俗知識(shí)、研究民俗學(xué)理論的文章。在文化大革命中被迫中斷的民族民間文化的調(diào)查、整理和展覽工作，也得到逐步恢復(fù)和開展。被譽(yù)為“中國(guó)文化長(zhǎng)城”的“中國(guó)民族民間文藝集成志書”的編撰，是新時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保護(hù)工作中最令人矚目的成就。中國(guó)民族民間文藝集成志書，涵蓋了民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、戲曲、曲藝5個(gè)藝術(shù)門類的10個(gè)領(lǐng)域，由文化音障頭成立的全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)領(lǐng)“十套文藝集成”的編撰、審定、出版工作。各省、自治區(qū)、直轄市均成立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)具體實(shí)施。十套叢書共計(jì)298卷，450冊(cè)，總共約5億字，3萬(wàn)多張圖片。中國(guó)民族民間文藝集成志書，是對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)搶救和全面普查、整理的一次最為壯觀的文化工程。作為一項(xiàng)曠世工程，由中央政府和地方政府斥巨資，發(fā)動(dòng)全國(guó)5萬(wàn)余文藝集成志書工作者、藝術(shù)家、民間藝人積極參與，組織如此大規(guī)模的對(duì)民族民間文化遺產(chǎn)的普查、搜集、編輯、出版，在中國(guó)歷史上是前所未有的。目前，中國(guó)民族民間文藝集成志書的編輯出版已近尾聲。截至2005年底，這部鴻篇巨制的298部省卷本已全部完稿，并已出版了224卷（近4億字），搶救和保存了大量珍貴的文化藝術(shù)資料。

編輯推薦

《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇論文集》由文化藝術(shù)出版社出版。

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