正經(jīng)

前言

一、作者宋宗元的生平《正經(jīng)》，初名《巾經(jīng)纂》。作者宋宗元，字魯儒，號(hào)愨庭(一號(hào)光少，又號(hào)梅花鐵石主人)，清代元和(今江蘇蘇州)人。生于康熙四十九年(1710)，卒于乾隆四十四年(1779)，享年七十歲。出身于書(shū)香門(mén)第，父親宋匡業(yè)為當(dāng)朝貢生，性愛(ài)梅，詠梅詩(shī)成帙為《詠梅詩(shī)集》。乾隆三年(1738)宗元中舉人，先后任直隸成安、良鄉(xiāng)知縣、天津清河道、光祿寺少卿。辭官歸鄉(xiāng)之后，將早已荒廢的南宋吏部侍郎史正志的萬(wàn)卷堂買(mǎi)下，重新擴(kuò)建成一座私家宅第花園，以為奉母養(yǎng)親之所，并沿引“漁隱”舊意，以“網(wǎng)師”自號(hào)，更名為網(wǎng)師園。在園中梅花鐵石山房潛心著述《巾經(jīng)纂》20卷、《識(shí)字略》10卷、《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》18卷等，今均有傳本。除此之外，還參加校訂過(guò)清人秦蕙田禮學(xué)研究集大成著作《五禮通考》，清人朱王存序其《巾經(jīng)纂》云：“生平雅不能局促章句，居官饒干略，殆得力習(xí)史，而金匱秦文恭公撰《五禮通考》，先生與校，蓋亦志學(xué)者?！彼巫谠钣凇翱登⑹馈?。清朝初期，出現(xiàn)了封建社會(huì)少有的盛世，但清朝已經(jīng)處于封建社會(huì)的末期，民族矛盾與階級(jí)矛盾十分尖銳。清政府出于統(tǒng)治的需要，強(qiáng)化思想控制，在文化上對(duì)知識(shí)分子采取高壓和懷柔相結(jié)合的策略，一方面大興文字獄，另一方面仍然利用傳統(tǒng)的倫理道德來(lái)約束民眾。在此形勢(shì)下，一些儒學(xué)之士在尊儒重道的同時(shí)大談明哲保身之道，這就使得明朝后期馮夢(mèng)龍的《智囊》等所謂的“智慧”之書(shū)盛行起來(lái)，各種類型的翻刻本、增補(bǔ)本不斷出現(xiàn)，如《智囊補(bǔ)》、《增智囊補(bǔ)》、《增廣智囊補(bǔ)》等等，但大都創(chuàng)意不多，內(nèi)容也無(wú)所增益?！督斫?jīng)纂》則博采眾長(zhǎng)，推陳出新，為這種智慧之書(shū)的壓軸與創(chuàng)新之作，故清光緒二十四年(1898)刻本卷首又題“續(xù)智囊補(bǔ)”。二、《巾經(jīng)纂》的內(nèi)容《巾經(jīng)纂》是一部類事類書(shū)，仿南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》的體例，集中國(guó)古典文化之精髓。全書(shū)共分仁、義、禮、智、信五帙，每帙又分四日，成為卓鑒、遠(yuǎn)猷、偉度、慧力、仁方、政術(shù)、粒民、折獄、師謀、經(jīng)務(wù)、諷諭、說(shuō)辭、控馭、妙應(yīng)、利導(dǎo)、沉幾、窮變、處嫌、釋紛、奇譎等二十類，每類各為一卷，共二十卷。卷前皆有小序，后面各段采錄紀(jì)傳體二十三史事實(shí)，段后皆附作者論斷點(diǎn)評(píng)，有的還于卷末會(huì)通全卷宗旨。當(dāng)然，書(shū)中前后體例并非完全一致，個(gè)別地方也有剪裁失當(dāng)之處，尤其是所轉(zhuǎn)述的史實(shí)與原文，間或略有文字出入?！督斫?jīng)纂》的取材范圍較為廣泛，囊括了清朝以前各個(gè)歷史時(shí)期的正史記載，上下長(zhǎng)達(dá)四千余年，共收錄五百多個(gè)歷史故事，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域及市井生活的方方面面。所舉人物既有帝王將相、奸雄大儒、富商大賈，也有戍卒小吏、僧侶道尼、市井百姓。所錄故事上至經(jīng)國(guó)濟(jì)世的遠(yuǎn)猷奇譎、排兵布陣的用兵之道、斷案決訟的明察睿智，下至治家理財(cái)?shù)木魉阌?jì)、化險(xiǎn)為夷的應(yīng)變能力、為人處世的方法技巧。所有這些人物事跡大多真實(shí)可信，為我們描繪了一幅生動(dòng)精彩的智慧長(zhǎng)卷，有助于人們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人生。《巾經(jīng)纂》內(nèi)容廣泛，基本上是談?wù)撛鯓佑眯袨樾摒B(yǎng)來(lái)統(tǒng)攬?zhí)幨赖姆椒ê徒?jīng)驗(yàn)，及如何處理政事和治國(guó)理民，幾乎涉及了從政處世的各個(gè)方面。既有初入政壇的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，交往過(guò)程的辨別奸惡，圖謀進(jìn)取的深藏不露，處理事務(wù)的深謀遠(yuǎn)慮，事前籌劃的周密細(xì)致，又有為官時(shí)的宏偉度量、寬容氣度、博愛(ài)胸懷、從政技巧、理亂之術(shù)、用兵之道、馭人之術(shù)、用人之道、言辭應(yīng)對(duì)，以及斷案、救荒、理財(cái)、進(jìn)諫、平叛、詭智、奇謀等。此外還有怎樣避免遭人猜疑暗算，如何因勢(shì)利導(dǎo)、平息糾紛等相當(dāng)豐富的內(nèi)容。

內(nèi)容概要

《正經(jīng)》，初名《巾經(jīng)纂》。作者宋宗元，字魯儒，號(hào)愨庭(一號(hào)光少，又號(hào)梅花鐵石主人)，清代元和(今江蘇蘇州)人。生于康熙四十九年(1710)，卒于乾隆四十四年(1779)，享年七十歲。出身于書(shū)香門(mén)第，父親宋匡業(yè)為當(dāng)朝貢生，性愛(ài)梅，詠梅詩(shī)成帙為《詠梅詩(shī)集》。乾隆三年(1738)宗元中舉人，先后任直隸成安、良鄉(xiāng)知縣、天津清河道、光祿寺少卿。辭官歸鄉(xiāng)之后，將早已荒廢的南宋吏部侍郎史正志的萬(wàn)卷堂買(mǎi)下，重新擴(kuò)建成一座私家宅第花園，以為奉母養(yǎng)親之所，并沿引“漁隱”舊意，以“網(wǎng)師”自號(hào)，更名為網(wǎng)師園。在園中梅花鐵石山房潛心著述《巾經(jīng)纂》20卷、《識(shí)字略》10卷、《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》l8卷等，今均有傳本。除此之外，還參加校訂過(guò)清人秦蕙田禮學(xué)研究集大成著作《五禮通考》，清人朱*序其《巾經(jīng)纂》：“生平雅不能局促章句，居官饒干略，殆得力習(xí)史，而金匱秦文恭公撰《五禮通考》，先生與校，蓋亦志學(xué)者?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
作者：（清代）宋宗元 注譯：董文武


書(shū)籍目錄
序仁帙　卷一卓鑒　卷二遠(yuǎn)猷　卷三偉度　卷四慧力義帙　卷五仁方　卷六政術(shù)　卷七粒民　卷八折獄禮帙　卷九師謀　卷十經(jīng)務(wù)　卷十一諷諭　卷十二說(shuō)辭智帙　卷十三控馭　卷十四妙應(yīng)　卷十五利導(dǎo)　卷十六沉幾信帙　卷十七窮變　卷十八處嫌　卷十九釋紛　卷二十奇譎


章節(jié)摘錄
太公封于齊①，齊有華士者，義不臣天子，不友諸侯，人稱其賢。太公使人召之三，不至，命誅之。周公曰②：“此齊之高士也，奈何誅之？”太公曰：“夫不臣天子，不友諸侯，望猶得臣而友之乎？望不得臣而友之，是棄民也；召之三，不至，是逆民也。使一國(guó)效之，望誰(shuí)與為君乎？”愨庭曰：按《國(guó)策》載趙后問(wèn)齊使語(yǔ)③，謂于陵子仲④，“率民而出于無(wú)用，胡為至今不殺？”亦是此意。然太公所以誅之者，特為其士而以華著者耳。若徒以三召不至而誅，則巢由恐不免于堯舜之世⑤，而伊尹之三聘亦岌岌乎殆矣⑥。唯其為華士，殆所謂行僻而堅(jiān)，言偽而辨，記丑而博，順?lè)嵌鴿烧摺１痉歉呤?，而故為畸行以欺人，其罪蓋無(wú)可宥?？鬃又D少正卯⑦，同此旨也。不然，伯夷亦上不臣天子⑧，下不友諸侯，當(dāng)左右欲兵之時(shí)，太公且以為義士而釋之矣，何獨(dú)于彼而必誅之乎？雖事之有無(wú)不足深據(jù)，然觀此可知偽行之不容于圣世矣?！咀⑨尅竣偬何髦荛_(kāi)國(guó)大臣。又稱太公望、呂望、呂尚、師尚父。俗稱姜太公、姜子牙。受封于營(yíng)丘(今山東淄博東北)，為齊國(guó)開(kāi)國(guó)之君。②周公：西周初人，姬姓，名旦，也稱文公、叔旦。周武王弟，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。以魯公封于曲?今山東曲阜東北)，為西周典章制度的主要?jiǎng)?chuàng)制者。③《國(guó)策》：即《戰(zhàn)國(guó)策》。原有《國(guó)事》、《短長(zhǎng)》、《事語(yǔ)》、《長(zhǎng)書(shū)》、《修書(shū)》等名稱，經(jīng)西漢劉向整理編次。是一部記載戰(zhàn)國(guó)史事和策士議論、權(quán)謀的匯集，共三十三篇。下面引文出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》。趙后：即趙太后。戰(zhàn)國(guó)趙人。趙惠文王后，趙孝成王母。也稱惠文后。④于陵：戰(zhàn)國(guó)齊邑，在今山東鄒平東南。子仲：齊國(guó)隱士。⑤巢由：相傳為堯時(shí)隱士，筑巢而居，以賢聞名，不受堯所讓天下?；蛘f(shuō)即許由，因由夏常居巢，故號(hào)巢父。堯：又稱唐堯。相傳上古帝王。帝嚳之子，祁姓，名放勛，原封于唐，故稱陶唐氏。舜：相傳上古帝王。姚姓，名重華，號(hào)有虞氏，又稱虞舜。⑥伊尹：商初大臣。名摯，又稱伊摯。相傳曾為有莘氏媵臣，入商輔佐成湯，伐桀滅夏，建立商朝，稱為阿衡或保衡。⑦孔子(前551—前479)：春秋晚期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人，名丘，字仲尼。儒家創(chuàng)始人，曾整理《詩(shī)》、《書(shū)》、《周易》等文獻(xiàn)，刪修《春秋》。少正卯(？—前498)：春秋末魯國(guó)人，少正氏，名卯。⑧伯夷：商末孤竹君長(zhǎng)子，與弟叔齊互相遜讓君位，先后奔周，路遇武王伐紂，叩馬諫阻。商亡后，二人恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽(yáng)山(今山西永濟(jì)西南)。【譯文】太公被封于齊國(guó)，齊國(guó)有位名叫華士的人，從道義上不臣服天子，不親近諸侯，人們稱贊為賢明。太公派人征召他再三，都不到來(lái)，于是下令誅殺他。周公說(shuō)：“這是齊國(guó)志行高潔之士，為什么要誅殺他？”太公說(shuō)：“不臣服天子，不親近諸侯，我呂望還能夠使他為臣子而親近他嗎？我呂望不能使他為臣子而親近他，這就是被拋棄的民眾；征召他再三，都不到來(lái)，這就是叛逆的民眾。假使全國(guó)都效仿他，我呂望還給誰(shuí)做國(guó)君呢？”




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