李商隱詩選

前言

李商隱（812——858），字義山，號玉溪生，又號樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽、博愛），祖父時遷居鄭州滎陽（今鄭州滎陽市）。李商隱是我國唐代后期最為杰出的詩人，因卷入朋黨斗爭，終生沉淪使府，郁郁而逝。他的詩抒寫了那一時代知識分子的悲劇命運與苦痛生涯，深刻反映了晚唐的政治斗爭和衰亡破敗的社會現(xiàn)實，揭露統(tǒng)治階級腐朽無能，同情人民的疾苦，于文、武、宣三朝，堪稱“詩史”。他所獨創(chuàng)的無題詩，含蓄蘊藉，音調(diào)諧美，深情綿邈，沉博絕麗，且富于象征和暗示色彩，將唐代詩歌的抒情藝術(shù)推上一個新的高峰。清初吳喬云：“于李、杜后，能別開生路，自成一家者，唯李義山一人?！保ā秶鸂t詩話》卷三）李商隱出身于下層官吏之家，三歲時隨父親至浙東孟簡幕府（紹興），約三年轉(zhuǎn)至浙西李俯幕（鎮(zhèn)江），在江南生活了六七年。十歲時父喪，躬奉板輿，返回滎陽，“四海無可歸之地，九族無可倚之親”，過著“傭書販舂”的生活。（《祭裴氏姊文》）少年李商隱勤奮攻讀，求師問道，以期將來能報效朝廷。然而唐帝國進入晚期，各種矛盾交織，已是殘陽夕照，無可挽回。李商隱有理想，有抱負(fù)，希望自己能匡國理政，回轉(zhuǎn)天地。其《安定城樓》云：“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。”終因朋黨小人猜忌，抱負(fù)難酬，理想破滅。

內(nèi)容概要

李商隱現(xiàn)存詩594首，又《集》外詩l6首，陳尚君《全唐詩補編》錄入4首，共詩614首，但有的詩顯為誤入，故所選以正編3卷為據(jù)。    本書以明汲古閣《李義山集》木石居影印本為底本，異文酌情參校其他版本，不另作校記?！? 本書選五絕13首，五律14首，七絕93首，七律58首，古體7首，計185首，約占李商隱現(xiàn)存詩30％。義山近體，尤其七言律絕，既多且佳，故所選亦多；限于篇幅，古體及排律如《行次西郊作一百韻》、《韓碑》、《井泥》、《驕兒詩》、《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈四同舍》等，均未能入選。若按內(nèi)容分類，計選戀情詩（不含“無題”）24首，感懷詩29首，詠物詩18首，詠史、懷古27首，寄贈、送別詩22首，寄內(nèi)、憶家、悼亡之詩20首，政治抒情詩18首；“無題”單列一類，則選了27首。詩按編年順序排列，以《向晚》為界，前為編年詩，后為未編年詩。詩是詩人情感的宣泄和升華，所選詩皆情真意摯，感人至深；自古及今，廣為傳誦，充分體現(xiàn)了“唐詩主情”的特點?！? 本書“題解”對詩作之背景及所涉人名、地名、年號等均盡可能詳盡、準(zhǔn)確地加以說明，對詩中深蘊之旨義，詩法、詩藝等則視實際情況，短點長評，不拘一格，有話則長，無話則短。對于難解的句子，或詩句之間跳躍性過大、意蘊過于深曲如“無題”諸作，則多采用串講、疏通的方法，以使讀者在閱讀時首先能夠“達(dá)意”（讀懂），然后再進入到詩中的藝術(shù)境界。至于“注釋”，凡有典故，盡量注明；難懂語辭，亦酌予講解；生僻字加注漢語拼音。

書籍目錄

前言無題（八歲偷照鏡）富平少侯無題（白道縈回）無題（紫府仙人）圣女祠（松篁臺殿）隨師東昨日一片（一片非煙）春風(fēng)月夜重寄宋華陽姊妹嫦娥月夕無題（鳳尾香羅重幃深下）無題（來是空言颯颯東風(fēng)）銀河吹笙細(xì)雨碧城三首夕陽樓初食筍呈座中題小松燕臺詩（秋）到秋賦得雞東還無題（相見時難）寄永道士無題（近知名阿侯）無題（照梁初有情）春雨柳枝五首重有感令狐八拾遺見招送裴十四歸華州寄惱韓同年二首時韓住蕭洞壽安公主出降韓同年新居餞韓西迎家室戲贈病中早訪招國李十將軍遇挈家游曲江二首曲池安定城樓回中牡丹為雨所敗二首東南無題（昨夜星辰聞道閶門）詠史（歷覽前賢）出關(guān)宿盤豆館對叢蘆有感次陜州先寄源從事荊山任弘農(nóng)尉獻州刺史乞假歸京宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞春日寄懷小園獨酌落花贈田叟北齊二首寄令狐郎中華岳下題西王母廟漢宮詞過景陵瑤池?？退痛瞢k往西川荊門西下深樹見一顆櫻桃尚在……

章節(jié)摘錄

插圖：此詩解人最多，亦聚訟最繁，自宋人至于清末，箋釋《錦瑟》者不下百家，大別有十四種解讀：以錦瑟為令狐楚家青衣，義山愛戀之而未遂，是為“令狐青衣”說；以中二聯(lián)分詠瑟曲之適、怨、清、和，是為“詠瑟”說；以為錦瑟乃亡妻王氏生前喜彈之物，詩以錦瑟起興，睹瑟思人，是為“悼亡”說；以為詩“憶華年”，回敘一生沉淪苦痛，是為“自傷身世”說，又有“詩序”說，“傷唐祚”說，“令狐恩怨”說，“情場懺悔”說，“寄托君臣朋友”說，“無解”說，以及數(shù)種調(diào)和、折衷，合二、三說為一說之說，等等。入清以來，異說紛呈，至近代則漸趨為二，即“自傷身世”與“悼亡，，二說。然言“自傷”者，以為兼有“悼亡”之情在，言“悼亡”者，亦以為兼有“自傷身世”之感。余意《錦瑟》當(dāng)為“悼亡”之作，然身世之感在焉。“錦瑟無端五十弦”，乃一篇關(guān)捩所在。錦瑟五十弦，興而兼比。先言“興”，所謂睹物興情也。大凡詩人心中積郁，不論喜怒哀樂，常因周遭之物而觸動心中之情。然詩人所觸之物，必有可以引發(fā)其情者在。若外物與詩人（心中之情）了無關(guān)緣，便不能觸動其情。因此，詩以錦瑟起興而不以他物興起，則此錦瑟必定與詩人密切相關(guān)，并觸動詩人之隱情，因而興而悲之。竊以為義山夫婦房中有錦瑟，或為王氏日常所彈?！段飨吩疲骸傍P女彈瑤瑟，龍孫撼玉珂。”《寓目》云：“新知他日好，錦瑟傍朱櫳?！贝笾形迥辏?51）秋間，王氏亡逝，義山尚滯徐幕，歸家時妻逝瑟在，而作《房中曲》云：“歸來已不見，錦瑟長于人。”朱鶴齡、朱彝尊即以《錦瑟》為“睹物思人，因而托物起興”之作。

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