李商隱詩(shī)選

前言

李商隱（812——858），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)、博愛），祖父時(shí)遷居鄭州滎陽(yáng)（今鄭州滎陽(yáng)市）。李商隱是我國(guó)唐代后期最為杰出的詩(shī)人，因卷入朋黨斗爭(zhēng)，終生沉淪使府，郁郁而逝。他的詩(shī)抒寫了那一時(shí)代知識(shí)分子的悲劇命運(yùn)與苦痛生涯，深刻反映了晚唐的政治斗爭(zhēng)和衰亡破敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露統(tǒng)治階級(jí)腐朽無(wú)能，同情人民的疾苦，于文、武、宣三朝，堪稱“詩(shī)史”。他所獨(dú)創(chuàng)的無(wú)題詩(shī)，含蓄蘊(yùn)藉，音調(diào)諧美，深情綿邈，沉博絕麗，且富于象征和暗示色彩，將唐代詩(shī)歌的抒情藝術(shù)推上一個(gè)新的高峰。清初吳喬云：“于李、杜后，能別開生路，自成一家者，唯李義山一人?！保ā秶鸂t詩(shī)話》卷三）李商隱出身于下層官吏之家，三歲時(shí)隨父親至浙東孟簡(jiǎn)幕府（紹興），約三年轉(zhuǎn)至浙西李俯幕（鎮(zhèn)江），在江南生活了六七年。十歲時(shí)父喪，躬奉板輿，返回滎陽(yáng)，“四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可倚之親”，過(guò)著“傭書販舂”的生活。（《祭裴氏姊文》）少年李商隱勤奮攻讀，求師問(wèn)道，以期將來(lái)能報(bào)效朝廷。然而唐帝國(guó)進(jìn)入晚期，各種矛盾交織，已是殘陽(yáng)夕照，無(wú)可挽回。李商隱有理想，有抱負(fù)，希望自己能匡國(guó)理政，回轉(zhuǎn)天地。其《安定城樓》云：“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟?！苯K因朋黨小人猜忌，抱負(fù)難酬，理想破滅。

內(nèi)容概要

李商隱現(xiàn)存詩(shī)594首，又《集》外詩(shī)l6首，陳尚君《全唐詩(shī)補(bǔ)編》錄入4首，共詩(shī)614首，但有的詩(shī)顯為誤入，故所選以正編3卷為據(jù)。    本書以明汲古閣《李義山集》木石居影印本為底本，異文酌情參校其他版本，不另作校記。　  本書選五絕13首，五律14首，七絕93首，七律58首，古體7首，計(jì)185首，約占李商隱現(xiàn)存詩(shī)30％。義山近體，尤其七言律絕，既多且佳，故所選亦多；限于篇幅，古體及排律如《行次西郊作一百韻》、《韓碑》、《井泥》、《驕兒詩(shī)》、《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》等，均未能入選。若按內(nèi)容分類，計(jì)選戀情詩(shī)（不含“無(wú)題”）24首，感懷詩(shī)29首，詠物詩(shī)18首，詠史、懷古27首，寄贈(zèng)、送別詩(shī)22首，寄內(nèi)、憶家、悼亡之詩(shī)20首，政治抒情詩(shī)18首；“無(wú)題”單列一類，則選了27首。詩(shī)按編年順序排列，以《向晚》為界，前為編年詩(shī)，后為未編年詩(shī)。詩(shī)是詩(shī)人情感的宣泄和升華，所選詩(shī)皆情真意摯，感人至深；自古及今，廣為傳誦，充分體現(xiàn)了“唐詩(shī)主情”的特點(diǎn)?！? 本書“題解”對(duì)詩(shī)作之背景及所涉人名、地名、年號(hào)等均盡可能詳盡、準(zhǔn)確地加以說(shuō)明，對(duì)詩(shī)中深蘊(yùn)之旨義，詩(shī)法、詩(shī)藝等則視實(shí)際情況，短點(diǎn)長(zhǎng)評(píng)，不拘一格，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。對(duì)于難解的句子，或詩(shī)句之間跳躍性過(guò)大、意蘊(yùn)過(guò)于深曲如“無(wú)題”諸作，則多采用串講、疏通的方法，以使讀者在閱讀時(shí)首先能夠“達(dá)意”（讀懂），然后再進(jìn)入到詩(shī)中的藝術(shù)境界。至于“注釋”，凡有典故，盡量注明；難懂語(yǔ)辭，亦酌予講解；生僻字加注漢語(yǔ)拼音。

書籍目錄

前言無(wú)題（八歲偷照鏡）富平少侯無(wú)題（白道縈回）無(wú)題（紫府仙人）圣女祠（松篁臺(tái)殿）隨師東昨日一片（一片非煙）春風(fēng)月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹嫦娥月夕無(wú)題（鳳尾香羅重幃深下）無(wú)題（來(lái)是空言颯颯東風(fēng)）銀河吹笙細(xì)雨碧城三首夕陽(yáng)樓初食筍呈座中題小松燕臺(tái)詩(shī)（秋）到秋賦得雞東還無(wú)題（相見時(shí)難）寄永道士無(wú)題（近知名阿侯）無(wú)題（照梁初有情）春雨柳枝五首重有感令狐八拾遺見招送裴十四歸華州寄惱韓同年二首時(shí)韓住蕭洞壽安公主出降韓同年新居餞韓西迎家室戲贈(zèng)病中早訪招國(guó)李十將軍遇挈家游曲江二首曲池安定城樓回中牡丹為雨所敗二首東南無(wú)題（昨夜星辰聞道閶門）詠史（歷覽前賢）出關(guān)宿盤豆館對(duì)叢蘆有感次陜州先寄源從事荊山任弘農(nóng)尉獻(xiàn)州刺史乞假歸京宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞春日寄懷小園獨(dú)酌落花贈(zèng)田叟北齊二首寄令狐郎中華岳下題西王母廟漢宮詞過(guò)景陵瑤池?？退痛瞢k往西川荊門西下深樹見一顆櫻桃尚在……

章節(jié)摘錄

插圖：此詩(shī)解人最多，亦聚訟最繁，自宋人至于清末，箋釋《錦瑟》者不下百家，大別有十四種解讀：以錦瑟為令狐楚家青衣，義山愛戀之而未遂，是為“令狐青衣”說(shuō)；以中二聯(lián)分詠瑟曲之適、怨、清、和，是為“詠瑟”說(shuō)；以為錦瑟乃亡妻王氏生前喜彈之物，詩(shī)以錦瑟起興，睹瑟思人，是為“悼亡”說(shuō)；以為詩(shī)“憶華年”，回?cái)⒁簧翜S苦痛，是為“自傷身世”說(shuō)，又有“詩(shī)序”說(shuō)，“傷唐祚”說(shuō)，“令狐恩怨”說(shuō)，“情場(chǎng)懺悔”說(shuō)，“寄托君臣朋友”說(shuō)，“無(wú)解”說(shuō)，以及數(shù)種調(diào)和、折衷，合二、三說(shuō)為一說(shuō)之說(shuō)，等等。入清以來(lái)，異說(shuō)紛呈，至近代則漸趨為二，即“自傷身世”與“悼亡，，二說(shuō)。然言“自傷”者，以為兼有“悼亡”之情在，言“悼亡”者，亦以為兼有“自傷身世”之感。余意《錦瑟》當(dāng)為“悼亡”之作，然身世之感在焉?！板\瑟無(wú)端五十弦”，乃一篇關(guān)捩所在。錦瑟五十弦，興而兼比。先言“興”，所謂睹物興情也。大凡詩(shī)人心中積郁，不論喜怒哀樂(lè)，常因周遭之物而觸動(dòng)心中之情。然詩(shī)人所觸之物，必有可以引發(fā)其情者在。若外物與詩(shī)人（心中之情）了無(wú)關(guān)緣，便不能觸動(dòng)其情。因此，詩(shī)以錦瑟起興而不以他物興起，則此錦瑟必定與詩(shī)人密切相關(guān)，并觸動(dòng)詩(shī)人之隱情，因而興而悲之。竊以為義山夫婦房中有錦瑟，或?yàn)橥跏先粘Ｋ鶑棥！段飨吩疲骸傍P女彈瑤瑟，龍孫撼玉珂?！薄对⒛俊吩疲骸靶轮蘸?，錦瑟傍朱櫳。”大中五年（851）秋間，王氏亡逝，義山尚滯徐幕，歸家時(shí)妻逝瑟在，而作《房中曲》云：“歸來(lái)已不見，錦瑟長(zhǎng)于人。”朱鶴齡、朱彝尊即以《錦瑟》為“睹物思人，因而托物起興”之作。

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