地理學(xué)評論（第二輯）

前言

《地理學(xué)評論》（第二輯）為第五屆人文地理學(xué)沙龍紀(jì)實。2008年第四屆人文地理學(xué)沙龍期間，多家地理學(xué)教學(xué)與研究單位積極準(zhǔn)備承辦第五屆人文地理學(xué)沙龍，最后大家協(xié)商確定由東北師范大學(xué)承辦。由于某些原因，東北師范大學(xué)無法于2009年舉辦此屆沙龍。這樣，北京師范大學(xué)地理與遙感科學(xué)學(xué)院便同東北師范大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院協(xié)商，一起承辦第五屆沙龍。本屆沙龍的議題為“地理學(xué)思想與方法在其他人文社會科學(xué)中的應(yīng)用”。這個議題首先來自國家自然科學(xué)基金委員會地學(xué)部的宋長青主任。2007年10月，中國科協(xié)舉辦了一次會議①，主題為“我國科技發(fā)展的文化基礎(chǔ)”。與會的30多位學(xué)者、科技管理者就文化對科技發(fā)展的影響發(fā)表觀點、展開研討。在那次會議上，宋長青提出一個觀點：一個學(xué)科獨立存在的意義之一，是要為其他學(xué)科提供學(xué)術(shù)營養(yǎng)或研究方法。②本屆沙龍的組織者劉衛(wèi)東、柴彥威、周尚意等參加了那次會議。因此，大家一直希望找一個機(jī)會，邀請其他學(xué)科的學(xué)者介紹他們?nèi)绾芜\用地理學(xué)思想和方法。其次，本次沙龍的議題來自科技部“地理學(xué)研究方法”（2007FYl40800）課題的研究需要。該課題已經(jīng)進(jìn)行了兩年，本屆沙龍的組織者們也是該課題人文-經(jīng)濟(jì)地理學(xué)部分的負(fù)責(zé)人，為了避免“身在此山中，不識廬山貌”，課題組的成員們亟需其他學(xué)科的學(xué)者站在地理學(xué)研究群體之外，梳理地理學(xué)的方法。通過聆聽他們的分析，地理學(xué)學(xué)者將了解地理學(xué)思想及研究方法在其他學(xué)科中的應(yīng)用程度。

內(nèi)容概要

2008年第四屆人文地理學(xué)沙龍期間，多家地理學(xué)教學(xué)與研究單位積極準(zhǔn)備承辦第五屆人文地理學(xué)沙龍，最后大家協(xié)商確定由東北師范大學(xué)承辦。由于某些原因，東北師范大學(xué)無法于2009年舉辦此屆沙龍。這樣，北京師范大學(xué)地理與遙感科學(xué)學(xué)院便同東北師范大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院協(xié)商，一起承辦第五屆沙龍。

作者簡介

周尚意：北京師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院教師，博導(dǎo)；劉衛(wèi)東：中國科學(xué)院地理所，研究員，博導(dǎo)；柴彥威：北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院，教授，博導(dǎo)

書籍目錄

前言　開幕式致辭　抓住機(jī)遇，使人文-經(jīng)濟(jì)地理學(xué)更上一個新臺階　哲學(xué)與地理學(xué)　地理學(xué)與其他學(xué)科的互動　第一部分　歷史學(xué)與地理學(xué)　明清之際韓江流域社會動亂與聚落形態(tài)的轉(zhuǎn)變　珠江三角洲聚落空間的歷史社會學(xué)分析　莆田平原的聚落形態(tài)與儀式聯(lián)盟　歷史時期西遼河流域聚落與環(huán)境　自由發(fā)言　第二部分　經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)　中國的城市化與“三農(nóng)”問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考　中國產(chǎn)業(yè)集聚的趨勢與決定因素　產(chǎn)業(yè)集群的地理學(xué)研究　新農(nóng)村建設(shè)的地理學(xué)思考　特邀評論　自由發(fā)言　第三部分　社會學(xué)與城市地理學(xué)　地理學(xué)在社會政策研究領(lǐng)域中的含義和應(yīng)用　基于地理思維的人口研究及其在城市規(guī)劃中的應(yīng)用　論城市人口容量的存在性與方法論　“區(qū)位獲得模型”在城市居住空間形成過程分析中的應(yīng)用　地理字伴論　城市社區(qū)研究中的社會學(xué)思維與方法　特邀評論　自由發(fā)言圓桌會議　第五屆人文地理學(xué)沙龍參加人員名單

章節(jié)摘錄

插圖：與我的初衷不一樣，我是想讓大家思考什么是科學(xué)?？茖W(xué)被搞得很神圣，乃至有以科學(xué)統(tǒng)治世界之勢，但到底什么是科學(xué)，很多人并不清楚。建議大家讀一本小冊子，書名是《科學(xué)究竟是什么？》。按照邏輯實證的觀點，地理學(xué)不是嚴(yán)格的自然科學(xué)，但是從更廣義的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)看，地理學(xué)應(yīng)該是科學(xué)。這個事例說明地理學(xué)受科學(xué)哲學(xué)的影響，還有一個很重要的影響是系統(tǒng)論對地理學(xué)的影響。計量革命的結(jié)果是引進(jìn)了許多數(shù)學(xué)方法，其中最適合地理學(xué)或者是最有用的就是系統(tǒng)分析方法。系統(tǒng)論包括系統(tǒng)哲學(xué)思想、系統(tǒng)科學(xué)思想，更重要的是系統(tǒng)分析方法。這個影響很大，地理學(xué)聚焦于生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)、人地關(guān)系地域系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、流域系統(tǒng)，如此等等。不僅引進(jìn)了系統(tǒng)論的科學(xué)思想，更應(yīng)用了系統(tǒng)科學(xué)的分析方法與研究技術(shù)來研究地理學(xué)的許多問題。這也是一個例子。另外一個例子是人本主義地理學(xué)的創(chuàng)建。有一個因素就是剛才說的實證主義方法論在后面引起了反思，問題在哪兒呢？一般的學(xué)科注意解釋世界，后來發(fā)現(xiàn)一個問題，這是哈維所說的，他引用馬克思的話，他的許多著作的扉頁上都印著馬克思的這句話：我們不僅要解釋世界，更重要的是要改造世界。前面韓校長作為哲學(xué)學(xué)者對此已有很精辟的論述。而邏輯實證的地理學(xué)片面追求所謂的科學(xué)化，就會有一種脫離社會、脫離現(xiàn)實的傾向，還怎么為社會服務(wù)？當(dāng)代的許多問題，不能僅靠邏輯實證的解釋和分析來解決.，比如區(qū)域發(fā)展不均衡問題、貧困問題、貧困與土地退化惡性循環(huán)的問題、純粹用科學(xué)的方法不能解決這些問題。因此，作為集邏輯實證地理學(xué)之大成的哈維放棄了原來的方法論立場，轉(zhuǎn)而把馬克思主義的理論引進(jìn)來。哈維主要把《資本論》的許多理論和方法引進(jìn)來，他研究“資本的極限”、“資本的城市化”、“資本的集聚”、“資本的空間”、“資本的全球化”、“新帝國主義”、“社會公正與城市”和“地理差異”，等等。這樣就可以解釋許多現(xiàn)實問題，解釋區(qū)域發(fā)展不平衡的問題、貧困的問題，解釋這種貧困與環(huán)境退化之間的惡性循環(huán)問題，找到問題的根本癥結(jié)，才能提出解決之道。此外，片面追求科學(xué)化的地理學(xué)還忽視了人的情感、人的主觀作用；人文主義地理學(xué)注意到這些，引入了哲學(xué)、心理學(xué)的思想和方法，研究諸如“地方感”、“地方觀念”、“地方空間”、“戀地情結(jié)”、“地方認(rèn)同”、“全球化與本土化”等問題。這些例子都說明，地理學(xué)科對其他學(xué)科的借鑒對地理學(xué)本身的發(fā)展起了很重要的作用。反過來看地理學(xué)對其他學(xué)科的影響，或者是地理學(xué)在其他學(xué)科的應(yīng)用或者在整個社會的應(yīng)用。早期的例子是洪堡，恩格斯在《自然辯證法》中提到洪堡綜合的、辯證的、比較的自然要素“整編”，就是我們現(xiàn)在所說的“綜合”的意思，恩格斯稱之為打破19世紀(jì)保守自然觀的六大缺口之一。這可以看做地理學(xué)尤其是自然地理學(xué)對整個學(xué)術(shù)思想的貢獻(xiàn)。這是早期的例子。

編輯推薦

《地理學(xué)評論(第2輯):第五屆人文地理學(xué)沙龍紀(jì)實》：歷史學(xué)與地理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，社會學(xué)與城市地理學(xué)。

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