百歲菩提

前言

佛門泰斗行愿大千    中國古代的高僧大德行走于天地、云水之間，關(guān)注的是天下蒼生，他們于蒼穹之下、古老的大河流域，在村落、寺院里勤修佛法。這種精神，就是源自對生命的關(guān)懷，對天下的責任感。    本煥老和尚是中國佛教界一代高僧，是近代禪宗泰斗虛云大師的法脈嫡傳弟子。他的一生都是在創(chuàng)造禪林佳話，百年歲月，親歷三個時代，是佛教界的泰斗；他的一生充滿傳奇，終成大道，足跡遍及天下，最后選擇深圳這座窗口城市創(chuàng)建弘法寺。在南天弘揚佛法，使佛法遠播三地，對世人了解中國佛學，起到了凝聚海內(nèi)外華僑華人、促進和諧的作用，各地都流傳著他求法問佛的故事。本書將他的事跡、經(jīng)歷通過小說傳奇的形式展現(xiàn)出來，以便后人了解他求法的赤誠和對佛法的堅貞，從而將這種精神繼承并發(fā)揚光大。    本煥老和尚出家之后從武昌寶通寺到文殊菩薩的道場五臺山，在漫長的修行道路上，他的心是澄凈、明亮的。這種光明的心地使得他研習佛法、參禪悟道都帶著一種悲憫的慈愛心懷。    本煥老和尚百余歲高齡，為中國佛教界之翹楚。菩提樹下，他舍身求法，不畏生死朝拜佛教圣地；他為懺蒼生，刺血寫經(jīng)數(shù)十卷，積若須彌；他為護佛寶，十八羅漢護送經(jīng)塔，歷盡險阻；他燃臂孝母，改佛家無情之妄；他接法當世高僧虛云老和尚，續(xù)佛慧命，使法源長流；他于深圳特區(qū)創(chuàng)建深圳弘法寺，使佛法遠照南天，心系蒼生，天下信眾逾百萬，締造佛教界之神話。他前半生舍身求法，九死一生，佛心不改；他后半生建寺安僧，不惜身命，重興數(shù)十座寺院，創(chuàng)中國佛教界之傳奇。他行菩薩道，發(fā)愿要建菩薩世界，超過阿彌陀佛的西方極樂世界。    本煥老和尚的人生經(jīng)歷是一個傳奇的故事。這個傳奇故事記錄、呈現(xiàn)的就是本煥老和尚經(jīng)歷的那些最感人的瞬間。大時代的歷史背景下，他的人生經(jīng)歷充滿了魅力。從他皈依佛法開始，弘揚佛法，造福社會，成就的是無量功德。無論是1920年荊楚大地的山村，還是當下的深圳弘法寺，一百多年的風雨，時光荏苒，都見證了他的苦心修法，慈悲心懷，這顆心就是菩提心。    草堂、森林、廟宇、蒼天之下，這是中國自古以來就有的天地情懷。佛家的智慧和慈悲如行云流水，不會有絲毫停滯。即使是在深圳這個現(xiàn)代化的大都市里，本煥老和尚對佛家智慧的尋求，對人生、社會進程的思考亦從來沒有停止過，仿佛大雄寶殿的百年古松綠意盎然，如同經(jīng)書散發(fā)出縷縷幽香，這是一種心地無礙的大自在。菩提樹下，行走于蒼茫云海之間，追求佛法真義，帶大眾積修福德，他已經(jīng)走了很長很遠的路了。蒼山云海，悠悠九州，佛法的思想和精神就深藏在本煥老和尚每一個難忘的往事瞬間。佛家精神源流如古老的江河之水，讓人看到它不竭的生命力和光明的未來。    如今在深圳弘法寺，梧桐山麓綠樹黃瓦交相輝映，蓮花清涼，香遠益清，佛教界泰斗本煥老和尚忘我弘法，為佛教的文化傳播，為海峽兩岸的凝聚交流，都作出了巨大的貢獻。他代表的是一種和諧的精神追求，是一種積極濟世的菩薩道行。他百歲高齡，行愿大千，教化眾生，他的存在本來就是佛教界的傳奇，是宗教文化的傳奇。如今，將他一生傳奇的故事以眾口相傳的小說形式表現(xiàn)出來，展卷生香，如打開三藏寶庫，每一個讀者一定會從中找到自己可以吸取借鑒的精神力量。

內(nèi)容概要

　　本煥老和尚，中國當代著名高僧，世壽106歲，臨濟法派第四十四代傳人，為近代禪宗泰斗虛云大師的法脈嫡傳弟子。他從晚清到當代，歷經(jīng)百年風雨，建寺數(shù)十座，度化眾生百萬，在海內(nèi)外有著廣泛影響。劉永編著的《百歲菩提：本煥長老傳奇》立足史料，運用藝術(shù)手法，講述本煥長老一生的傳奇經(jīng)歷?！栋贇q菩提：本煥長老傳奇》也是本煥老和尚生前唯一當面首肯的一部小說體傳記。

作者簡介

易道，深圳市宗教文化研究會會長中華宗教文化研究中心理事長中國當代百名高僧編委會主任中國龍文化藝術(shù)研究中心理事長編撰了《中華龍圖騰大全》二十八卷、《龍-鑒證歷史八千年》、《龍-佐證八千年輝煌》等系列從書。劉永，義名永生居士，香港中華宗教文化研究會特邀研究員，2010年書香中國人物。

書籍目錄

第一章：佛子落地帶蓮香    慈悲人心佛意長第二章：幼失怙相依為命    聞佛法茅塞頓開第三章：勘世情冰釋前嫌    別慈母立志出家第四章：報恩開悟見佛性    受戒具足大洪山第五章：虛云退軍高曼寺    來果猛作獅子吼第六章：高曼寺七年精進    第一愿五臺朝佛第七章：遭劫難文吉護持    碧山寺廣慧納賢第八章：懺蒼生刺血寫經(jīng)　……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：一日，村里唯一的一個在武漢工干的先生經(jīng)過張秀池家，見到了小志山大為驚奇，便用手撫摸著小志山的頭對張秀池說：“如今處處在鬧革命，大清國敗落了，敗就敗在沒有文化，不懂知識，人也是一樣，現(xiàn)在的武漢，連女子都能上學堂讀書了，小志山溫良儉讓，應(yīng)該讓他讀書，千萬不要埋沒了一株好苗子啊?！睆埿愠貙π≈旧揭布耐麡O深，在志山六歲這年，張秀池一家省吃儉用，將小志山送到了李集鎮(zhèn)上的“泥巴館”。當時武漢的學堂里，課本已經(jīng)更改，出現(xiàn)了武漢三鎮(zhèn)的地圖，西來文化已經(jīng)廣泛滲透于中華文化，并且還出現(xiàn)了有武昌起義的文章，中華書局也出版了新版的教材，商務(wù)印刷館出版了全套共和國教科書。而在泥巴館的張志山讀的卻仍舊是四書五經(jīng)，先生還是一個頭戴瓜皮小帽，留著山羊胡子的前清秀才，一邊務(wù)農(nóng)，一邊教書。名義上雖是學館，但先生教授的卻都是舊文，《三字經(jīng)》《干字文》《百家姓》，便是啟蒙的根本，稍后才學四書五經(jīng)，識五常，斷八服。泥巴館的先生一襲藍土布大衫子，誦詩吟文，搖頭晃腦，雖然于耕讀之間，卻對古文化諸子百家詩詞歌賦了然于胸，以教書育人為樂。

編輯推薦

《中國當代百名高僧傳奇·百歲菩提:本煥長者傳奇》由陜西師范大學出版總社有限公司出版。

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