中古漢語詞匯史（全兩冊）

內(nèi)容概要

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書籍目錄

上冊　第一章  中古漢語研究綜述    第一節(jié)  中古漢語的歷史地位  　  一、中古漢語的時代劃分   　 二、中古漢語詞匯的歷史地位    　三、中古漢語與其他學(xué)科的聯(lián)系    第二節(jié)  中古漢語詞匯研究的歷史與現(xiàn)狀    　一、中古漢語詞匯研究的歷史    　二、中古漢語詞匯研究的現(xiàn)狀    　三、中古漢語詞匯研究迅速發(fā)展的原因與特色    　四、中古漢語詞匯研究的歷史任務(wù)    第三節(jié)  中古漢語的語料特征    　一、語料的時代鑒別    　二、語料使用中的復(fù)雜問題    　三、中古俗語資料的分布及其價值　第二章　中古復(fù)音詞概述  　第一節(jié)  中古復(fù)音詞概貌    　一、承襲先秦漢語的雙音詞    　二、中古產(chǎn)生大量新的雙音詞    　三、復(fù)音詞發(fā)展呈遞進(jìn)狀態(tài)    　四、中古復(fù)音詞的類型　  第二節(jié)  詞的判別標(biāo)準(zhǔn)  　  一、詞頻標(biāo)準(zhǔn)   　 二、詞性標(biāo)準(zhǔn)    　三、詞義標(biāo)準(zhǔn)    　四、構(gòu)詞標(biāo)準(zhǔn)    　五、音節(jié)標(biāo)準(zhǔn)　  第三節(jié)  中古復(fù)音詞產(chǎn)生的基本原因  　  一、減少同音歧義現(xiàn)象   　 二、解決難記繁復(fù)現(xiàn)象    　三、更加精確地表情達(dá)意    　四、準(zhǔn)確命名日益豐富的新事物    　五、適應(yīng)和諧儷偶的表達(dá)習(xí)慣    　六、認(rèn)知心理促使新詞產(chǎn)生　  第四節(jié)  中古復(fù)音詞的發(fā)展趨勢  　  一、一部分保留到現(xiàn)代漢語中   　 二、少部分簡化為單音詞    　三、一部分被其他詞語取代　第三章  中古并列式復(fù)音詞    　第一節(jié)  語素義相同或相近的并列式   　 一、語素義相同或相近的并列式動詞    　二、語素義相同或相近的并列式名詞    　三、語素義相同或相近的并列式形容詞　  第二節(jié)  語素義相關(guān)的并列式　……下冊

章節(jié)摘錄

擔(dān)石一擔(dān)一石之糧。多指儲蓄很少?！稏|觀漢記》卷17《吳祜傳》：“吳事占年二十喪父獨(dú)居，家無擔(dān)石，而不受贍遺。”《后漢書?顯宗孝明帝紀(jì)》：“今百姓送終之制，競為奢靡，生者無擔(dān)石之儲，而財力盡于墳土。”又《宣秉傳》：“所得祿奉，輒以收養(yǎng)親族。其孤弱者，分與田地，自無擔(dān)石之儲。”李賢注引《漢書音義》日：“齊人名小罌為擔(dān)，今江淮人謂一石為一擔(dān)?！薄度龂尽の褐尽す軐巶鳌放崴芍⒁陡底印啡眨骸懊克右鲇H、知舊、鄰里有困窮者，家儲雖不盈擔(dān)石，必分以贍救之?！碧仆醪渡侠啥级絾ⅰ罚骸靶詯簝?，家無擔(dān)石?！庇直扔魑⑿?。漢揚(yáng)雄《法言·淵騫》：“吾見擔(dān)石矣，未見雒陽也。”代指本質(zhì)上說也是一種比喻，只是僅出現(xiàn)喻體，而被比喻的本體不出現(xiàn)罷了。是人對兩類事物抽象特征的類比。還有一種是源于古語的借代。下車此詞源于《禮記·樂禮》：“武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！薄跋萝嚒庇稍~組變?yōu)橐粋€復(fù)音詞，指到任、上任?！墩摵?感類》：“武王伐紂，下車追王大王、王季、文王?！薄稏|觀漢記》卷19《周行傳》：“周行為涇令，下車嚴(yán)峻，貴戚跼蹐，京師肅清。”《后漢書·儒林傳序》：“及光武中興，愛好經(jīng)術(shù)，未及下車，而先訪儒雅。”詩騷本指《詩經(jīng)》、《離騷》，后則泛指詩歌?！蛾愒姟肪?沈炯《離合詩贈江澡》：“友朋足諧晤，又此盛詩騷。朗月同攜手，良景共含毫?！薄稘h語大詞典》以唐柳宗元詩及宋葉夢得文為例，略識。

后記

本書是我花費(fèi)十多年工夫完成的。1996年，我申報的“中古漢語詞匯史”被列為國家青年社科基金項目。2000年，完成了書稿，并結(jié)了項，但是我不滿意。2001年申請了教育部“中古近代漢語詞匯史，，的重大課題，作為容之一，我對書稿全部重來，篇幅也大大增加。就這樣，改改停停，一直到現(xiàn)在，已是接近半百之人，書稿也跨了世紀(jì)。現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的書稿，依然不太滿意。我不滿意的主要原因是書稿的理論性不強(qiáng)，一些語言現(xiàn)象的闡釋不夠透徹。理論的來源我認(rèn)為有兩個方面：一是向古人學(xué)習(xí)，一是向洋人學(xué)習(xí)。關(guān)于向洋人學(xué)習(xí)，我確實沒有引用外國語言學(xué)理論的能力，我看不懂，無法引用，看譯文或轉(zhuǎn)抄他人，又一知半解，只好作罷；我完全贊同恰當(dāng)?shù)匚蘸徒梃b國外的語言學(xué)理論，因為語言是相通的，人類認(rèn)識事物的途徑也是一致的，“他山之石，可以攻玉”，祖先早就教導(dǎo)我們了。所以那些恰當(dāng)利用西方學(xué)者研究理論而又真正解決漢語實際問題的學(xué)者我是從心里欽佩的。關(guān)于向古人學(xué)習(xí)，我認(rèn)為也是一條提高理論素養(yǎng)的很好的途徑。徐悲鴻說過這樣的話：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采入者融之?！边@是針對繪畫而言的，用于古代語言研究，我想也是非常適用的。

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