哲學(xué)與權(quán)力的談判

內(nèi)容概要

　　《哲學(xué)與權(quán)力的談判:德勒茲訪談錄》為德勒茲的訪談錄，主要介紹了法國(guó)現(xiàn)代的哲學(xué)理論，討論了從《反俄狄浦斯》到《一千個(gè)平臺(tái)》、電影、米歇爾·?？碌确矫娴脑掝}。

作者簡(jiǎn)介

　　吉爾·德勒茲（Gilles Louis Réné Deleuze,1925-1995)法國(guó)后現(xiàn)代哲學(xué)家。德勒茲1925年1月18日出生在法國(guó)首都巴黎，1944年中學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入巴黎索邦大學(xué)哲學(xué)系就讀，開(kāi)始致力于哲學(xué)研究。他的哲學(xué)思想其中一個(gè)主要特色是對(duì)欲望的研究，并由此出發(fā)到對(duì)一切中心化和總體化攻擊。　　吉爾．德勒茲是法國(guó)影響巨大的后現(xiàn)代哲學(xué)家，是六十年代以來(lái)法國(guó)復(fù)興尼采運(yùn)動(dòng)中的關(guān)鍵人物，德勒茲正是通過(guò)激活尼采而引發(fā)了對(duì)差異哲學(xué)和欲望哲學(xué)的法蘭西式的熱情。如今，德勒茲的影響遍布人文科學(xué)的各個(gè)角落，他的《反俄狄普斯》和《千座高原》業(yè)已取得世界性的聲譽(yù)。鑒于德勒茲還遠(yuǎn)未在我國(guó)學(xué)術(shù)界獲得應(yīng)有的重視，我們特意刊發(fā)以下文章，以期引起知識(shí)界對(duì)德勒茲的興趣和重視?！　〉吕掌澋闹埸c(diǎn)是欲望，他修正了通常的欲望概念。在拉康和弗洛伊德這里，欲望是由于欠缺而引起的一種主體心理狀態(tài)，因而它是匱乏式的、收縮式的、否定式的。德勒茲則將欲望看成是生產(chǎn)性的，積極的，主動(dòng)的，創(chuàng)造性的，非中心性的，非整體化的，欲望是和尼采的意志類似的一種創(chuàng)造性力量，它具有革命性、解放性和顛覆性，它應(yīng)該充分地施展出來(lái)。

書(shū)籍目錄

Ⅰ、從《反俄狄浦期》到《一千個(gè)平臺(tái)》1、致一位嚴(yán)厲批評(píng)家的信2、與費(fèi)利克斯·加達(dá)里關(guān)于《反俄狄浦斯》的談話3、關(guān)于《一千個(gè)平臺(tái)》的談話Ⅱ、電影4、關(guān)于“2×6”（戈達(dá)爾）的三個(gè)問(wèn)題5、關(guān)于運(yùn)動(dòng)畫(huà)面6、關(guān)于時(shí)間畫(huà)面7、關(guān)于想象界的疑問(wèn)8、致塞爾日·達(dá)內(nèi)的信：樂(lè)觀主義、悲觀主義和旅行Ⅲ、米歇爾·福柯9、劈開(kāi)事物，劈開(kāi)字詞10、作為藝術(shù)品的生命11、?？碌漠?huà)像Ⅳ、哲學(xué)12、代言者13、關(guān)于哲學(xué)14、關(guān)于萊布尼茨15、致里達(dá)·本·斯馬依亞的信：關(guān)于斯賓諾莎Ⅴ、政治16、控制與生成附文：關(guān)于控制的社會(huì)德勒茲作品書(shū)目漢法人名對(duì)照表

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