作為意志和表象的世界

出版時間：1997-2-1 出版社：商務(wù)印書館作者：[德]叔本華著，石沖白譯譯者：石沖白
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內(nèi)容概要

“世界是我的意志、世界是我的表象?！蓖瓿蛇@本書的時候，叔本華只有28歲，這部后來影響了包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學(xué)名作，包含了叔本華哲學(xué)的一切細(xì)節(jié)，其后他漫長一生都只不過是在解釋或補(bǔ)充這部著作。這位被稱為極憂傷、極悲觀的哲學(xué)家，以他的唯意志論和憂傷語調(diào)征服了無數(shù)后輩，他認(rèn)為“人生有如鐘擺，擺動在痛苦與倦怠之間……當(dāng)人們把一切痛苦歸之于地獄，那么剩下來屬于天國的只有倦怠?！?/pre>

作者簡介
作者：（德國）叔本華 譯者：石沖白


書籍目錄
第一版序第二版序第三版序第一篇 世界作為表象初論  服從充分根據(jù)的表象  經(jīng)驗和科學(xué)的客體第二篇 世界作為意志初論  意志的客體化第三篇 世界作為表象再論  獨立于充分根據(jù)律以外的表象  柏拉圖的理念  藝術(shù)的客體第四篇 世界作為意志再論  在達(dá)成自我認(rèn)識時，生命意志的肯定和否定附錄 康德哲學(xué)批判叔本華生平及大事年表









圖書封面



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評論、評分、閱讀與下載



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用戶評論 (總計19條)

書非常好，翻譯也好，前后一致協(xié)調(diào)。不過在看叔本華的百科全書的條目時候，發(fā)現(xiàn)這個版本的書不是叔本華第三版的原文（本書開始確實有第三版序），因為其中原來有“性愛形而上學(xué)”的一章，而且在第三版出版時，還加上了下面的內(nèi)容：Schopenhauer was also one of the first philosophers since the days of Greek philosophy to address the subject of male homosexuality. In the third, expanded edition of The World as Will and Representation (1856), Schopenhauer added an appendix to his chapter on the "Metaphysics of Sexual Love." In it, he develops the idea since only mature men and fully adult but pre-menopausal women are capable of bearing healthy children, in early adolescence and in late middle age the sexual appet...ite is susceptible of being turned towards another channel.其中還說到同性戀。不管是什么原因，不應(yīng)該對原著進(jìn)行刪選，這個是基本原則?！靶詯坌味蠈W(xué)”以及它的續(xù)篇可以在韋啟昌翻譯的《叔本華思想隨筆》里面找到原文，共57頁。刪卻的這個篇章其實是作為《意志和表象的世界》的一個組成部分，叔本華在這個篇章里面說：在此討論的關(guān)于性愛的形而上學(xué)與我總體的形而上學(xué)可謂絲絲入扣，而且前者能夠幫助我們認(rèn)識后者...... 閱讀更多 ›
想買這本書的人：你們肯定知道石沖白的譯本的價值，我就不啰唣了。商務(wù)印書館約的譯者總有他的道理。你們這些老練的買家肯定是擔(dān)心書印刷的不好或是紙張不如意。我剛買了這本書，可以告訴你們這本書的紙張和印刷都很好，放心買吧。當(dāng)然也有極小的可能是到我手的這本很好，而你拿到的那本不好，那我就在此作一個免責(zé)聲明：我的話僅供參考。是我這個地區(qū)的情況還是普遍的情況不好說：卓越送貨比另一家快很多。
真正見識到什么才是冷靜的頭腦，清晰的思維，開始幾乎看不出任何漏洞，跟著他的思想，你會把世界看得很透徹！才知道能讓尼采發(fā)瘋，愛因斯坦欣賞，影響著那么多偉人，讓很多人一見傾心的人，真的不簡單?。∽詈蠼K于找到了破綻，他的哲學(xué)是以康德的哲學(xué)為中心，真正創(chuàng)作性的東西不是特別多，強(qiáng)在能把所有事物講得很明晰、易懂，看起來絕對是享受。對于別人一直把他的哲學(xué)視為悲觀哲學(xué)，也有不同看法。他的悲觀是之于世界的本質(zhì)，很多人并不能深刻體會到，能體會到的人會有辦法與之對抗！
上次朋友送我一本，作為意志和表象的世界，拿來一看居然是經(jīng)典通讀的，那個失望啊，一直在期待完整版的，這次看亞馬遜顯示有貨了，果斷下手，不下手就沒了，話說好不容易看到有貨，想買這書的，還沒下手的，速度了啊，書蠻厚的，質(zhì)量不錯，還沒看開始不知道翻譯的怎么樣，估計應(yīng)該很好
哈哈，前幾天看到這書打66折，事先沒有預(yù)算就買了下來。40多的書，27塊多就買下來，太劃算了，今天一看，回歸88折了，方知得了大便宜。書是全新的?？上Ъ堎|(zhì)實在一般。印刷亦如是。當(dāng)然，鑒于內(nèi)容相當(dāng)不錯，還是可以接受的。商務(wù)的書是越來越貴，不習(xí)慣的，就到電驢網(wǎng)上下pdf格式的漢譯名著叢書吧，呵呵，免費(fèi)。
書已經(jīng)被水洇濕了，封面素素靜靜的水痕太明顯叫人怎么忍...急著用所以沒法退換...可能是我這回買的書有點多，原先都是塑料袋封裝的，這回是個紙箱，只有紙箱，一丁點防水措施都沒有，箱子底是濕的，一摞書疊著放有三本底部（不是封底）洇得一塌糊涂，我就是很好奇雖然下雨但這得進(jìn)多少水才能毀成這樣......我知道卓越有個什么包裝反饋的，有點玩不轉(zhuǎn)。所以就發(fā)這兒來了。下回至少套個塑料袋吧求求你們了，原先都有的?。?/li>
什么時候會有貨??？！
羅素的《西方哲學(xué)史》的確經(jīng)典，就是在論述“叔本華”時犯了錯誤。他太低估叔本華了。叔本華是個人物。他的哲學(xué)受古印度哲學(xué)影響，而古印度哲學(xué)跟東方哲學(xué)，最終要的是道家學(xué)說，又關(guān)系密切，所以，叔本華的這本書能與老子的《道德經(jīng)》一起來讀。他的哲學(xué)是準(zhǔn)確的，他的文筆是流暢的，絲毫沒有普通哲學(xué)著作的枯燥感。
我的觀點，因為人的一切行為皆是受意志所左右的，甚至被稱為本能的行為之中也是意志的表現(xiàn)，只不過是盲目的意志罷了。大家可以反省自己的言行，如吃飯者，難道不是因為肚子有了欲望而引起痛苦（餓了）嗎？其他的一切莫不如此。又大家的知道理性的頭腦都有行為的目的打算，達(dá)到這目的而獲得或身體或精神的愉悅，難道不是欲望的表現(xiàn)嗎？如叔氏言者：最后，在人類的追求的愿望中也能看到同樣的情況。這些欲望總是把它們的滿足當(dāng)作[人的]欲求的最后目標(biāo)來哄騙我們，可是在一旦達(dá)成之后，愿望就不成為愿望了，很快的也就被忘懷了，作為古董了；即令人們不公開承認(rèn)，實際上卻總是當(dāng)作消逝了的幻想而放在一邊[不管]了的。如果還剩下有什么可愿望可努力的，而這從愿望到滿足，從滿足到新愿望的游戲得以不斷繼續(xù)下去而不陷于停頓，那么，這就夠幸運(yùn)的了。從愿望到滿足又到新的愿望這一不停的過程，如果輾轉(zhuǎn)快，就叫作幸福，慢，就叫作痛苦；如果限于停頓，那就表現(xiàn)為可怕的，使生命僵化的空虛無聊，表現(xiàn)為沒有一定的對象，模糊無力的想望，表現(xiàn)為致命的苦悶。人生難道不是如此嗎？？
簡約風(fēng)格，印刷也不錯，經(jīng)典的好書
很有學(xué)術(shù)范，但也通俗易懂
商務(wù)出版社的書：全面，簡潔！足矣
書的內(nèi)容不贅述。叔本華的入門作品，選了三版的序文，盡顯叔本華傲嬌本質(zhì)。他在文本中提出了對讀者的要求，說是要熟悉康德的作品。讀過之后發(fā)現(xiàn)所言不虛。很多內(nèi)容涉及康德的觀點，需要讀者有強(qiáng)大的閱讀能力。本來哲學(xué)就不好讀，叔本華的作品還算平易近人一些。商務(wù)印書館的書，有濃厚的特征，書頁薄，樣式簡單大方，很好。不過摸起來總有種字典的感覺。
書是正版，封面和紙張都不錯
給妹妹上選修課買的，據(jù)說不錯
很不錯的一本書，不錯不錯
沒想到是厚的書?？戳藘身撨€沒有看下去。。。。
紙質(zhì)和印刷都不錯?？瓷先ナ灞救A的哲學(xué)受東方哲學(xué)影響不小啊，前幾個章節(jié)言必談印度……
過于深奧，枯燥了一些。

作為意志和表象的世界

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