幸福與痛苦的人生

前言

　　人是有思想的，思想是以生命為載體，以生活為源泉，以存在為對象的。人是思想與生命的統(tǒng)一體?！　∷枷肱c生命構成人生過程的元素，生命不息，奮斗不止，所以，人生的過程也就是認識與實踐的人生。　　人生的追求很多，分類一下，無非三種形式：一是實踐人生，二是思考人生，三是既實踐又思考。但事實上，純粹的思考或實踐都是沒有的，在絕對意義上，人生就是實踐的人生，思考是一種特殊的實踐?！　戎赜谒伎嫉娜松倭艘恍嵺`，側重于實踐的人少了一些思考，但于人而言，實踐與思考是屬于每一個人的?！　嵺`是豐富的，但每一個人的實踐又是簡單的，所以人生的復雜并不在于認識的局限，而在于實踐的局限，本質上也就是屬于具體人的時空的局限。

內容概要

　　思想是奔騰的激流，痛苦是被卷起的泡沫，急流有多高，浮沫就有多高；思想是燃燒的火焰，痛苦是升騰的煙塵，火焰有多旺，煙塵就有多濃。然而，思考隨著大腦的疲倦而暫停，那痛苦能維持多久呢？

作者簡介

　　馬吉福，1958年生，回族，寧夏回族自治區(qū)同心縣人。1982年畢業(yè)于寧夏大學中文系，獲文學學士學位?，F(xiàn)為寧夏固原廣播電視局局長。長期致力于理論研究，主編刊發(fā)論文50余萬字。2000年以來，撰寫了大量的人生隨筆，部分作品發(fā)表在《六盤山》、《固原日報》和《共產黨人》等刊物。

書籍目錄

自序關于幸福幸福與自由幸福的要素人生幸福：愉快度過每一天追求是幸福知足常樂幸與不幸之根源幸福的陷阱：為了將來失去現(xiàn)在無知的快樂勞動是快樂的休閑是快樂的誰都沒有絕對的快樂關于痛苦沒有表達出和不被知道的痛苦我要說話離別與痛苦追求與痛苦因為不滿足，所以痛苦因為思想，所以痛苦個人的痛苦與眾人的幸福請勿誤入傷心地自尋煩惱失而無憂，得而不樂人在追求一種感覺關于思想思想的果實思想家是怎樣誕生的我的世界觀之最初產生迷茫思想是需要表達的體驗：思考與表達愛是需要表達的文物的啟示：名與實實的短暫與名的久遠面對歷史的失落謙虛的根據(jù)人腦的困惑亮點與盲點局限性關于生命生命生命的憂患生命：常人與偉人生與死死亡是人生的組成部分死亡是一種動力生命的標志人生只有一次好好地活吧矗立的死亡永恒的雪生命是一條河天與人聚散美好如云來的都是客寄托關于進退進與退的人生希望與失望的人生追求與希望大徹大悟：追求與追悔追求二題熱愛生活與熱愛生命目標與理想用什么填充人生的時空人在跑道機遇是一種極限能力可能成為一種障礙體力讓信心升降心力總是由體力支撐著人是要爬到一定高處才甘心掉下來的怎么感覺自己安于現(xiàn)狀命運就是轆轤必須學會逃避看透看不透錯的意義沒有大不了的事知道何以做不到故事與人生比賽貌似公平文與野進步的損失關于成敗關于知識關于職業(yè)關于家鄉(xiāng)關于心靈尾聲

章節(jié)摘錄

　　幸福與自由　　人都追尋幸福之路，但什么使人不幸福呢？羅素總結自己的幸福之路是：因為實現(xiàn)了一些目標，也因為舍棄了一些目標！可見，只想獲得而不想舍棄便是不幸福的。這使人想起叔本華的人生觀：人生是一個痛苦鏈，痛苦是永恒的，歡樂是浪花！人追求目標的過程是漫長的，也是痛苦的，而目標一旦達到，歡樂也隨之實現(xiàn)，同時又開始追求新的目標，于是，很快又為此陷入痛苦。如此一生，痛苦總比歡樂多?！　嶋H上，追求的過程本身也充滿歡樂愉快，中國人所謂“乘興而來，興盡而歸”就是如此，過程很愉快，目標卻很掃興。　　不幸之源是什么？首先看看不幸是什么。天災是不幸的，人禍是不幸的；落后軟弱是不幸的，出類拔萃也會導致不幸；勞身過度是不幸的，勞心過度也是不幸的；貧窮是不幸的，疾病是不幸的；恥辱是不幸的，嫉妒是不幸的；饑餓是不幸的，過飽也是不幸的；過勞是不幸的，過逸也是不幸的；苦是不幸的，甜膩也是不幸的；失是不幸的，退是不幸的，無是不幸的，……“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。幸福是多種多樣的，不幸也是多種多樣的，因此，幸與不幸的原因也是多種多樣的。羅素認為總的來說是過分的關注自我不幸多，而少一些自我、多一些理解幸福多?！　】梢?，幸福就是一個度，過度就是不幸，陷于絕對就陷入不幸?！　√岢裙笏健⑾热撕蠹翰粌H是社會需要的，而且也是個人幸福之源，在這個意義上，幸與不幸就是一個人生觀問題。由于自然力、外力帶來的不幸是另一個問題?！　〔恍抑磥碜詢煞矫妫阂皇莾纫?，一是外因。內因是多方面的，外因也是多方面的，比如自然災害、人禍、戰(zhàn)爭，都是加于人的絕對不幸?！　×_素認為人性中的爭強好勝、貪戀權力、爭利是產生不幸的重要原因。按照孟子的觀點，善惡是人性的兩個方面，如同一張紙的正面和反面，在一定條件下善或惡就表現(xiàn)出來，導致的結果就是幸或不幸。比如情緒就是一種狀態(tài)，引發(fā)不同情緒的因素很多，其中語言為多，情緒的好壞，導致善惡的出現(xiàn)。從內因來看，這幸與不幸就是人性之中的事了?！　×_素認為，東西方的幸福觀不一樣，西方人追求權力，東方人追求享樂。權力對象是人和自然，統(tǒng)治人故產生了國家，征服自然故產生科學；享樂人生則不爭，故世界如果像中國，那么世界也就是幸福的。這真是過獎中國人了，追求享樂真的就幸福嗎？中國人進入幸福境界了嗎？其實，真正的幸福還是在于認識世界和改造世界?！　∷?，幸福不僅是一個人生觀、價值觀、世界觀問題，而且是一個實踐問題?！　〕晒Φ貙崿F(xiàn)或舍棄一些目標是幸福；生活有保障，身心都自由是幸福；勞動、創(chuàng)造、奉獻是幸福?！　∽杂芍纺兀苛_素認為，影響自由實現(xiàn)的因素有二：一是自然，二是人本身?？朔匀徽系K需要科技，克服人的障礙需要政治和法律。這是不錯的，但是不夠的，影響自由實現(xiàn)的關鍵因素還有社會制度。人在不同的社會制度中生存，不同社會制度給予人的自由度是很不相同的，克服社會制度障礙需要革命?！　∫磺卸夹枰杂?，但任何自由都受到約束。生活、工作、愛情、教育，等等，自由是絕對需要的，但也絕對受到限制。在自然和社會制度一定的條件下，自由的限制就更多地來自于人，比如教育自由問題，據(jù)科研，1-3歲的孩子所學的知識（語言、行為）比人生任何階段的同樣時期都多。其原因之一，就是學習的自由與不自由。少兒的一言一行一舉一動，都令父母驚喜，其受到的是百分之百的鼓勵和贊揚，而長大后往往責難多于鼓勵！學習的方向也受限制，不是自己想學什么就學什么，一個兒童也可能因為把橘子搗碎在杯子里吃而受到母親嚴厲的呵斥，甚至打罵！他們必須要按大人的價值規(guī)范去學習。學習自由的失去也是學習興趣的失去。

圖書封面

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