人間喜劇 第十卷

用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

•   　　　　《行會(huì)頭子費(fèi)拉居斯》：這是一部關(guān)于父愛的作品。于勒夫人是個(gè)美麗幸福的女人。問題是不幸的被奧古斯特·德·摩冷古愛上了。而他發(fā)現(xiàn)了她的一個(gè)秘密。為此發(fā)生了種種事件，最后奧古斯特死亡，摩冷古家族絕后，于勒夫人死亡。而這個(gè)秘密就是于勒夫人的父親是個(gè)苦役犯。而這個(gè)父親費(fèi)拉居斯為了這個(gè)女兒哪怕把巴黎燒光。
  　　　　其實(shí)不管是奧古斯特，還是于勒以及于勒夫人都可以說是善良的人。但為什么會(huì)發(fā)生這個(gè)悲劇。根本恐怕是社會(huì)體制。捫心自問當(dāng)我們知道一個(gè)人的父親是苦役犯或者殺人犯時(shí)，會(huì)如何看待他的子女。而對(duì)于勒的職業(yè)身份來說，更是不可能接受的，就算他能，他的客戶能嗎？他的朋友熟人能嗎？答案是顯而易見的。社會(huì)的看法已經(jīng)決定了悲劇。而費(fèi)拉居斯只能挖空心思以獲取能與女兒共同生活在陽光下的身份。但奧古斯特?zé)o意中探知了秘密。于是兩個(gè)家庭之間的悲劇便無可避免。
  　　　　《朗熱公爵夫人》：作品講述的是一對(duì)貴族男女愛情悲劇。不過我怎么可能把心愛的巴爾扎克的作品理解的這么淺顯，所以我“自作主張”對(duì)其進(jìn)行解讀：
  　　　　此作品我理解為封建主與拿破侖派的斗爭(zhēng)。朗熱公爵夫人在文章主干中剛出場(chǎng)時(shí)是多么高貴，如同法國(guó)王室波旁家族的象征（其族徽白百合花）。她純潔高貴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高居著社會(huì)階級(jí)之上，游戲著社會(huì)與人生。而蒙特里沃侯爵則正是一個(gè)典型的拿破侖黨人，勇猛果敢。開始時(shí)朗熱公爵夫人只想征服蒙特里沃侯爵讓其成為裙下之臣。她圓滿地完成了這一個(gè)做法。正如同路易十八收服拿破侖黨人們，試圖彌補(bǔ)法蘭西的分裂，融合成一個(gè)法蘭西。只不過封建貴族們太無用了，沒有了杰出的人物，更缺少杰出的手段。朗熱公爵夫人不想付出真心，只想收獲。她把蒙特里沃侯爵等同于同階級(jí)的紈绔子弟。只可惜蒙特里沃侯爵是一頭獅子，他的做法是：我是獅王，我可以低下高貴的頭顱，但決不容許踐踏。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的朗熱公爵夫人的做法后，果斷的選擇了放棄，甚至不是報(bào)復(fù)，因?yàn)閳?bào)復(fù)本身便證明心中還有愛。這時(shí)朗熱公爵夫人反倒是愛上蒙特里沃侯爵，真是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。最終兩人的感情成為一場(chǎng)空。朗熱公爵夫人在修道院中郁郁而終，蒙特里沃侯爵則只搶回她的遺體。這似乎也象征著波旁王朝的結(jié)局。等路易十八一死，查理十世倒行逆施，最終斷送了封建王朝，而拿破侖黨人也無所獲，白白讓奧爾良黨人上臺(tái)。
  　　　　此解讀僅為個(gè)人觀點(diǎn)。
  　　　　《金眼女郎》：大名鼎鼎的德·瑪賽終于正式成為主角。在《人間喜劇》塑造的人物中，他算是混得最風(fēng)光的，甚至是拉斯蒂涅的前輩和領(lǐng)路人。這里雖然講述的是年青時(shí)的一個(gè)小故事，還是相當(dāng)有看頭。
  　　　　這是一個(gè)悲慘的故事，講述的是德·瑪賽的一次風(fēng)流故事。問題是可憐的金眼女郎芭基塔不僅一生受盡欺凌，甚至為之喪命的這次感情對(duì)于德·瑪賽來說似乎也并不是愛情。而玩弄芭基塔感情和使之喪命的是異母兄妹。這是老天的玩笑還是巴爾扎克的。真難以說清楚。
  　　　　此書的開頭部份相當(dāng)精彩。作者詳盡的描寫分析了巴黎的階層狀況，書中描寫的內(nèi)容在當(dāng)今也是相當(dāng)準(zhǔn)確的。瞧瞧我們?nèi)祟愡@么多年究竟“文明”了多少。
  　　
  　　　　三個(gè)故事都是歸于《十三人故事》標(biāo)題下。這十三個(gè)人有些象黑社會(huì)，但顯然又不完全是。準(zhǔn)確地說更類似于中國(guó)的所謂“下九門”，雖然從事的行業(yè)不一定上臺(tái)面，但擁有的勢(shì)力卻是相當(dāng)龐大，甚至在某些時(shí)候政權(quán)也要與之配合，互相利用。當(dāng)然這也是下層社會(huì)人員為了自保而結(jié)成的勢(shì)力。這也算是法蘭西的江湖吧。
•   　　此時(shí)誰與我并肩血戰(zhàn)，從今日起，直到世界毀滅，都是我的兄弟------莎士比亞
  　　
  　　德瑪賽，天使的美貌，惡魔的機(jī)智，人類的情感，動(dòng)物的靈巧，造物主把世間的各種美好融為一體塑造出這尊似乎完美的雕像，卻在最后忘了一件事----賦予他一顆高貴的感恩之心。德瑪賽只有一個(gè)缺點(diǎn)，致命的缺點(diǎn)，他是個(gè)懷疑一切的無神論者。
  　　
  　　整部<人間喜劇>，德瑪賽出場(chǎng)很多，但似乎每次都是作為一個(gè)冷眼逡巡的旁觀者，孤高冷酷的說幾句俏皮話，徹底粉碎剛到巴黎的外省青年的自信心。然而，另一方面，德瑪賽風(fēng)虎云龍，政治上組閣成為總理大臣，情感上催花拈草盡得風(fēng)流。讓所有人不禁要問：憑什么！
  　　
  　　憑什么，憑的是德瑪賽不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，德瑪賽代表一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)神秘而強(qiáng)大的公會(huì)。
  　　
  　　巴爾扎克稱這個(gè)團(tuán)體為“十三人”-------------
  　　“帝政時(shí)代的巴黎，有十三個(gè)人。這十三個(gè)人，為同一種情感所激勵(lì)，每人都有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，足以對(duì)共同的思想忠貞不渝；他們彼此以誠(chéng)相待，即使厲害發(fā)生沖突，也決不相互背棄；他們城府很深，足以將他們之間結(jié)成的神圣關(guān)系隱匿于世；他們本領(lǐng)高超，足以置身任何法律之上；他們英勇果敢，無所不為；他們心滿意足，因?yàn)樗麄兊囊鈭D幾乎皆可實(shí)現(xiàn)；他們冒過各種極大的風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)他們?cè)獾降拇鞌。瑓s守口如瓶；他們不知恐懼為何物，在王公面前也好，殺人兇手面前也好，無辜百姓面前也好，都面不改色；他們置社會(huì)于不顧，以個(gè)人本來的面貌彼此相納；當(dāng)然他們犯有罪行，但是使人成其為偉大人物和只有在杰出人物身上才能見到的某些優(yōu)秀品質(zhì)，又使他們成為出類拔萃的人。最后還有一點(diǎn)，就是雖然這十三人將最奇特的頭腦可以想象出來的奇怪想法變成了現(xiàn)實(shí)，他們卻隱姓埋名，使本故事陰森秘密的氣息達(dá)到頂點(diǎn)?！?
  　　
  　　《十三人故事》里出現(xiàn)的小團(tuán)體，透露性命的只有四個(gè)：
  　　首先，行會(huì)頭子費(fèi)拉居斯，真實(shí)姓名不詳，但通過他的姓名和身份，我們可以窺探到組織的一點(diǎn)秘密。這是一個(gè)有悠久歷史的龐大的秘密團(tuán)體。這種組織，一方面由它森嚴(yán)可怕的規(guī)則和刑法，對(duì)于未受過太多教育卻忠貞于宗教信仰的簡(jiǎn)單頭腦有巨大約束和控制力；另一方，則由于它蘊(yùn)含的巨大力量和難能可貴的忠誠(chéng)默契，上流社會(huì)的一些精英也輕易為其折服。然而，這種團(tuán)體卻永遠(yuǎn)與現(xiàn)存世界處于敵對(duì)狀態(tài)。無論是上層社會(huì)通行的法律和規(guī)則，還是黑暗世界信奉的力量和威勢(shì)，都無法判斷和了解這個(gè)神秘的團(tuán)體而
  　　達(dá)到和諧共處，只能以一種競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系彼此糾纏戰(zhàn)斗。因此，這個(gè)十三人的領(lǐng)袖，行會(huì)頭目費(fèi)拉居斯雖然擁有一個(gè)自己的王國(guó)，卻無法以一種平常的姿態(tài)生活在陽光下，他沒有姓名，沒有家人，沒有任何過去，切身的情感和關(guān)系，都只能帶來無盡的傷害和孤獨(dú)。
  　　
  　　剩下三個(gè)，德瑪賽、德龍羅克爾、蒙特利沃將軍。
  　　德瑪賽是一個(gè)私生子，雖然生父和生母都是交際圈的紅人，但他卻沒從他們那里得到任何好處。從書中的細(xì)枝末節(jié)推測(cè)，他的啟蒙老師，一個(gè)羅馬教廷中的著紅衣的老撒旦，將他引進(jìn)行會(huì)，并教會(huì)他一切。他被贊為行會(huì)中最靈巧最機(jī)智的人。
  　　德龍羅克爾露臉不多，遠(yuǎn)比不上他的胞妹德賽里齊夫人聲名顯赫。但作為掌璽大臣的小舅子，在十三人故事中第一次顯身就與人決斗，重傷行會(huì)的敵人，由此可見，他加入行會(huì)應(yīng)該很早，而且，是行會(huì)在上流社會(huì)的耳目及打手。
  　　蒙特利沃將軍和他的伙伴成長(zhǎng)經(jīng)歷上大不相同，他的父親是法蘭西共和國(guó)的名將，作為獨(dú)子，繼承父業(yè)進(jìn)入軍校，并且投身拿破侖掀起的時(shí)代風(fēng)暴，顯示出卓越的才華和性格。在波旁王朝復(fù)辟初期，潦倒不堪，但很快重新為圣日耳曼區(qū)接納，受到高度敬重。我懷疑他在落魄時(shí)期被吸納進(jìn)公會(huì)，因?yàn)楣珪?huì)在判斷人才吸收精英乃至創(chuàng)造英雄上也有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
  　　
  　　這四個(gè)人，就是行會(huì)的縮影，十三人的代表。
  　　
  　　接下來，應(yīng)該分析一下行會(huì)的意義了。
  　　
  　　1902年克魯泡特金發(fā)表《互助論》，已經(jīng)是在十三人縱橫巴黎的百年之后了，然而這部無政府主義指導(dǎo)思想的著作卻成功將十三人的行動(dòng)和宗旨進(jìn)行了最好的闡釋和注解。馬克思共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)前提是“階級(jí)斗爭(zhēng)”，而無政府共產(chǎn)主義的出發(fā)點(diǎn)是“互助”，馬克思共產(chǎn)主義的推廣和實(shí)現(xiàn)需要國(guó)家機(jī)器，而無政府共產(chǎn)主義的基本單位卻是“行會(huì)”“社團(tuán)”。馬克思共產(chǎn)主義吵嚷著人人平等，但從沒提及消除國(guó)家內(nèi)的官僚體系，無政府共產(chǎn)主義的最高追求是“自由”，消滅國(guó)家機(jī)器、社會(huì)權(quán)威和私有制之后的“自由”。
  　　
  　　馬克思恩格斯評(píng)價(jià)巴爾扎克：“現(xiàn)實(shí)主義的偉大勝利”“全部同情都傾注于那個(gè)必將滅亡的階級(jí)”“匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史”，然而他們沒發(fā)現(xiàn)，或許是沒法理解，巴爾扎克同時(shí)塑造了“小團(tuán)體”“十三人”“萬字幫”“濟(jì)困救危交友會(huì)”等社團(tuán)組合。這些組合，毫無疑問都是無政府互助團(tuán)體。巴爾扎克預(yù)言封建貴族的沒落、資本主義的興起的同時(shí)，也賦予了無政府群體強(qiáng)大的力量和光明的未來。
  　　
  　　“小團(tuán)體”是代表科學(xué)和文藝的社團(tuán)，其中有作家、詩人、醫(yī)生、哲學(xué)家、革命青年。在生活上彼此互助，專業(yè)上共同研究的同時(shí)，也把自己的所有心得智慧以及一切成果回贈(zèng)給社會(huì)。
  　　
  　　“十三人”則是社會(huì)高端人士社團(tuán)，他們均被稱為貴族，但無論是封建出身還是布爾喬亞出身的，無論是信奉共和主義還是自由主義的，都在這里尋得一片樂土。他們追求的不是權(quán)利和金錢，而是自由和快樂。
  　　
  　　“萬字幫”是以伏脫冷為代表的黑社會(huì)社團(tuán)，雖然他們主要從事不法犯罪活動(dòng)，破壞社會(huì)安定和諧，但是，他們的組織內(nèi)部卻奉行一種互助相托的社會(huì)關(guān)系，偶爾也為社會(huì)鏟除一些逍遙在法律之外的毒瘤。(比如《貝姨》里毒殺)
  　　
  　　“濟(jì)困救危交友會(huì)”是巴爾扎克最后的寄托，是一群傳統(tǒng)社會(huì)中無法生存的遺族，（也包括封建地主和布爾喬亞兩種），組成了一種努力幫助他人的社團(tuán)。他們回報(bào)社會(huì)的不是“小團(tuán)體”的知識(shí)和思想，而是赤裸裸的金錢。與其說他們是社團(tuán)，不如說他們是一個(gè)基金會(huì)，他們一方面將自己的資金投入金融市場(chǎng)謀求利潤(rùn)，另一方面，不斷資助社會(huì)上的各色人等，衣食困苦的作家、資金不濟(jì)的小工藝者都是他們?cè)膶?duì)象。
  　　
  　　巴爾扎克創(chuàng)造了大量的這種以“互助”為基礎(chǔ)，在社會(huì)中努力生存，并在點(diǎn)滴間不斷改變社會(huì)的團(tuán)體，這源于他特有的敏銳觀察力和分析社會(huì)的能力。但克魯泡特金則通過自己的思索和研究，提出了這種“互助性”是人類在漫長(zhǎng)歷史中不斷立于不敗的最根本原因，是針對(duì)“物競(jìng)天擇，適者生存”的最有力補(bǔ)充。這種互助團(tuán)體不單是人類社會(huì)的進(jìn)化方向，更是進(jìn)入共產(chǎn)主義的必然階段。
  　　
  　　德瑪賽的成功不是一個(gè)人的成功，而是一個(gè)社團(tuán)的成功。德瑪賽的勝利，不是一個(gè)人的勝利，而是無政府社團(tuán)的勝利。德瑪賽打敗敵人，登上巔峰的時(shí)候，一定會(huì)也驕傲的說道：“往昔誰與我并肩血戰(zhàn)，從那時(shí)起，直到世界毀滅，都是我的兄弟”
  　　
  　　
  　　---------------------------------------
  　　十三人故事的三篇，分別題獻(xiàn)柏遼茲、李斯特、德拉克洛瓦，是寫給文藝青年的書。。。
  　　
  　　
•   　　完全是因?yàn)椴粷M而產(chǎn)生的偽?十三人故事
  　　如果由基督山城堡里那位在世不良的大叔來寫十三人故事大概會(huì)成為這樣（我堅(jiān)定認(rèn)為這種題材是基督山叔叔的特權(quán)！巴老爺并沒有寫出“背叛社會(huì)之人”的那種感覺）：
  　　
  　　
  　　
  　　那個(gè)時(shí)候非常的混沌非常的危險(xiǎn)，空氣中充滿了不滿和抱怨的因子，這兩種東西就像碳粉加硫磺一樣的易燃。三級(jí)會(huì)議已經(jīng)足足有160年沒有召開，波旁王朝的統(tǒng)治就如同沾滿硝化甘油的棉花一樣只需要扔下一顆小石頭就會(huì)轟然倒塌。
  　　
  　　
  　　
  　　那時(shí)候有一家叫做“法里亞”的報(bào)社和一家叫做“莫特?庫里斯克”的出版社，這兩家其實(shí)由同一個(gè)人經(jīng)營(yíng)。他們的報(bào)紙叫做《思辯與真理》專門刊登一些思想激進(jìn)的東西，像腦子里塞滿三權(quán)分立、天賦人權(quán)、君主立憲等思想的人就在無意之間成了1780年代的硝化甘油。
  　　1789年5月5日，由于財(cái)政問題，路易十六在凡爾賽宮召開三級(jí)會(huì)議，國(guó)王希望在會(huì)議中討論增稅、限制新聞出版和民事刑法問題，并且下令不許討論其他議題。而第三等級(jí)代表不同意增稅，并且宣布增稅非法。
  　　這個(gè)結(jié)果早就可以預(yù)見。在會(huì)議草草結(jié)束時(shí)的混亂和吵鬧之中，某位臉色蒼白得如同德文斯勛爵的貴族臉上浮起充滿嘲諷意味的微笑。
  　　次日，三級(jí)會(huì)議的代表收到一封署名“水手辛巴達(dá)”的來信，信中措辭誠(chéng)懇地建議他們成立國(guó)民議會(huì)，并鼓勵(lì)他們自下而上地削減國(guó)王的權(quán)利。
  　　代表們討論之后照辦。
  　　
  　　此舉令路易十六深感威脅，他的廷臣對(duì)他進(jìn)言：“平民和陛下感興趣的縮頭并無區(qū)別，陛下擺弄鎖頭時(shí)需要工具，在統(tǒng)治人民時(shí)自然也需要工具，只是這個(gè)工具不是改錐和鑷子，而是軍隊(duì)。”
  　　國(guó)王依此建議調(diào)集軍隊(duì)企圖解散議會(huì)。
  　　
  　　
  　　但此時(shí)的巴黎已經(jīng)不在國(guó)王和教會(huì)的統(tǒng)治之下。偉大的伏爾泰、盧梭才是巴黎人民的領(lǐng)袖?！端嫁q與真理》上刊登了他們的雄辯，整個(gè)巴黎因此沸騰了！7月12日，巴黎市民舉行聲勢(shì)浩大的示威游行支持制憲議會(huì)。
  　　次日，市民與來自德國(guó)和瑞士的國(guó)王雇傭軍展開戰(zhàn)斗。這是多么激烈的戰(zhàn)斗！巴黎教堂響起鐘聲，仿佛圣母在保佑他們，仿佛是神在宣布每個(gè)人的平等權(quán)利。
  　　?；庶h人憤怒地詢問這些暴民是從哪里得到的武器。但是這個(gè)問題竟然沒有一個(gè)人可以解答。他們從全歐洲、全世界進(jìn)口貨物，他們向全歐洲、全世界發(fā)送電報(bào)，每一道手續(xù)都經(jīng)過嚴(yán)格檢查，沒有人知道是哪里出了問題——貴族們對(duì)于走私販子的想象總是貧乏得可憐。
  　　
  　　
  　　“我們應(yīng)該首先毀掉巴士底監(jiān)獄，雖然我們也可以將它占領(lǐng)之后叫人在里面表演滑稽劇，但是絕大多數(shù)人并不能理解這種幽默感。把它砸碎也不失為一件有氣魄的事情，您認(rèn)為呢？神甫？”（本來想說布拉熱洛納伯爵的，但是他應(yīng)該是?；逝砂桑?br /> 　　這番對(duì)話的結(jié)果就是：7月14日群眾攻克了象征封建統(tǒng)治的巴斯第監(jiān)獄，釋放政治犯，取得初步勝利。（這一天后來成為了法國(guó)國(guó)慶日卻是那幾個(gè)人沒有想到的）
  　　
  　　
  　　為了穩(wěn)定革命后的局勢(shì)，雅各賓派掌管了大局。馬拉、丹東、羅伯斯比爾（詩人= =|||）這三個(gè)人會(huì)被安插于此，本意是為了讓力量達(dá)到均衡。但是1794年，詩的力量失控（抱歉，穿越到CHEVALIER去了），1794年，羅伯斯比爾失控（這么說的話是詩的力量失控也沒問題的呀～）。應(yīng)“13人”的安排，雅各賓派中成立了熱月黨，并于7月27日（法國(guó)新歷共和二年熱月9日）發(fā)動(dòng)熱月政變推翻羅伯斯比爾將他斬首。又于10月解散國(guó)民公會(huì)，成立新的政府機(jī)構(gòu)督政府?？植澜y(tǒng)治至此結(jié)束，政局卻非常不穩(wěn)定。
  　　
  　　
  　　與此同時(shí)，拿破侖（實(shí)際上是伏脫冷的朋友么？？）借遠(yuǎn)征意大利的機(jī)會(huì)在軍隊(duì)中得到極高的聲望。1799年11月9日（共和八年霧月18日）拿破侖?波拿巴發(fā)動(dòng)霧月政變，結(jié)束了督政府的統(tǒng)治，建立起臨時(shí)執(zhí)政府，自任執(zhí)政。
  　　1815年6月18日，滑鐵盧戰(zhàn)役按照既定劇本上演。
  　　此后復(fù)辟的波旁王朝，路易十八的血統(tǒng)到底如何都不再重要，他只是為未來鋪平道路的一塊石料。
  　　
  　　FIN
•   曾經(jīng)努力地在字里行間找尋十三人的真實(shí)身份。
•   德瑪賽實(shí)在是帥到不行了。。。鼻血。。。
  德拉克洛瓦居然跟老巴關(guān)系不錯(cuò)(⊙_⊙)果然大仲馬就不大喜歡他。。。兩者之間有因果聯(lián)系么|||
•   不得不說，當(dāng)時(shí)特意看這本就是是奔著德瑪賽的~~
•   伏脫冷是萬字幫頭目，也算一個(gè)行會(huì)頭子。
  富歇和他的密探大軍，也是左右社會(huì)前進(jìn)方向的社團(tuán)領(lǐng)袖。
  加上上流社會(huì)里隱藏的十三人。
  其實(shí)是三國(guó)演義一樣的故事。

相關(guān)圖書

• 廢水生化處理
• 當(dāng)代兒童少年朗誦詩.兒童卷
• 火山
• 紅寶盒
• 制漿工藝學(xué)
• 作文技法99
• 社會(huì)統(tǒng)計(jì)
• 藝術(shù)管理與劇院管理
• 尼爾斯騎鵝旅行記
• 大眾文化的神話
• 《古文觀止 續(xù)古文觀止鑒賞辭典》
• 水輪機(jī)
• 現(xiàn)代企業(yè)用人方略
• 織物結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)
• 一生能有多少愛
• 中學(xué)生心理健康教育
• 鋼結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)范.規(guī)程概論.鋼結(jié)構(gòu)技術(shù)培訓(xùn)教材之二
• 電影與方法
• 英語會(huì)話800句(含磁帶)-口袋英語叢書
• 小學(xué)六年級(jí)數(shù)學(xué)精學(xué)手冊(cè)
• 中華活頁文選--小學(xué)版.第二輯
• 伊甸園
• 肝病患者的飲食及保養(yǎng)
• 名家神殺
• 遠(yuǎn)山與近土--田野紀(jì)行