白話易經(jīng)

前言

一、書名《易經(jīng)》，用其廣義，即包括六十四卦卦圖、卦名、卦辭、爻辭和《彖傳》、《象傳》、《系辭傳》、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》。    二、書原文用康熙五十四年春三月十八日書《序》武英殿本《御制周易折中》為底本，參考長沙學院主持的國家社會科學基金項目成果《帛書周易新解》(2011年結(jié)題)、《四部叢刊》影宋本王弼注《周易》、唐《開成石經(jīng)》、《中華再造善本(唐宋編·經(jīng)部·周易本義)》等書。    三、書詮釋部分有白話、注釋、講解。白話，側(cè)重意譯，多取古今通說。注釋，力求簡明扼要，多取漢唐古注。講解，務(wù)求通俗易懂，多取宋明易說，間取時賢新說。白話、注釋、講解，互相補充、互相發(fā)明．不求一律，包容并存·不專一家。故多取前賢舊說，亦間下己意。易一卦而變?yōu)榱呢?，各家都有各家的解讀。書中征引各家解讀。一一注明。    四、書將《易經(jīng)》經(jīng)、傳截然分開，以復(fù)秦漢之舊，以便學者檢覽。    五、書原則上以“經(jīng)”注“經(jīng)”，以“傳”注“傳”。然則“傳”乃“經(jīng)”之“翼”，“經(jīng)”乃“傳”之體，互相闡發(fā)，古之遺法，間有取焉。    七、書《系辭傳》每章“注釋”后附長沙馬王堆漢墓《帛書周易·系辭》原文(據(jù)國家社會科學基金項目成果《帛書周易新解》)。    八、書分為十卷：卷一《白話上經(jīng)》，卷二《白話下經(jīng)》，卷三《白話彖傳》，卷四《白話象傳》，卷五《白話系辭上傳》，卷六《白話系辭下傳》，卷七《白話文言傳》，卷八《白話說卦傳》，卷九《白話序卦傳》，卷十《白話雜卦傳》。

內(nèi)容概要

《易經(jīng)》，“群經(jīng)之首，大道之源”，華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶
，古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。 《易經(jīng)》是中國最早的文明典籍，是中國進入文明社會的重要標志。
它由陰陽通碼卦符組成了8卦、64卦、384爻三個不同水平的系統(tǒng)層次，同
時配以卦辭和爻辭進行文字說明，有著嚴密、完美的內(nèi)碼數(shù)理結(jié)構(gòu)，是目 前所知的上古文明中層次最強、結(jié)構(gòu)最嚴密的符號系統(tǒng)。
本書《白話易經(jīng)》為《易經(jīng)》的白話注解版本，對人們閱讀古典文化 ，有很大的幫助。 《白話易經(jīng)》由鄧球柏編著。

作者簡介

鄧球柏，1953年出生，湖南人。教授，博士研究生導(dǎo)師，國務(wù)院政府特殊津貼專家?，F(xiàn)任首都師范大學一級教授(國家二級教授)，北京創(chuàng)新研究院國家與思想政治教育學博士研究生導(dǎo)師，首都師范大學易學研究所所長。專著有《帛書周易校釋》(1987年第1版，1996年第2版，2002年第3版)、《白話易經(jīng)》(1993年在長沙與臺灣兩地同時出版)、《白話焦氏易林》(1996年出版)、《白話帛書周易》(1995年出版)、《論語通解》(1996年出版)、《大學通說》(2000年出版)、《中庸通說》(2000年出版)、《論語通說》(2000年出版)、《孟子通說》(2000年出版)、《孫子兵法通說》(2008年出版)等。先后承擔長沙市科技局市長基金項目《帛書周易數(shù)據(jù)庫研究》與國家哲學社會科學基金項目《帛書周易新解》等科研課題。

書籍目錄

凡例
導(dǎo)論
白話易經(jīng)卷一
白話上經(jīng)
乾卦
坤卦
屯卦
蒙卦
需卦
訟卦
師卦
比卦
小畜卦
履卦
泰卦
否卦
同人卦
大有卦
謙卦
豫卦
隨卦
蠱卦
臨卦
觀卦
噬嗑卦
賁卦
剝卦
復(fù)卦
無妄卦
大畜卦
頤卦
大過卦
習坎卦
離卦
白話易經(jīng)卷二
白話下經(jīng)
咸卦
恒卦
遁卦
大壯卦
晉卦
明夷卦
家人卦
睽卦
蹇卦
解卦
損卦
益卦
央卦
□卦
萃卦
升卦
困卦
井卦
革卦
鼎卦
震卦
艮卦
漸卦
歸妹卦
豐卦
旅卦
巽卦
兌卦
渙卦
節(jié)卦
中孚卦
小過卦
既濟卦
未濟卦
白話易經(jīng)卷三
白話彖傳
乾卦
坤卦
屯卦
蒙卦
需卦
訟卦
師卦
比卦
小畜卦
履卦
泰卦
否卦
同人卦
大有卦
謙卦
豫卦
隨卦
蠱卦
臨卦
觀卦
噬嗑卦
賁卦
剝卦
復(fù)卦
無妄卦
大畜卦
頤卦
大過卦
習坎卦
離卦
咸卦
恒卦
遁卦
大壯卦
晉卦
明夷卦
家人卦
睽卦
蹇卦
解卦
損卦
益卦
央卦
□卦
萃卦
升卦
困卦井卦
革卦
鼎卦
震卦
艮卦
漸卦
歸妹卦
豐卦
旅卦
巽卦
兌卦
渙卦
節(jié)卦
中孚卦
小過卦
既濟卦
未濟卦
白話易經(jīng)卷四
白話象傳
乾卦
坤卦
屯卦
蒙卦
需卦
訟卦
師卦
比卦
小畜卦
履卦
泰卦
否卦
同人卦
大有卦
謙卦
豫卦
隨卦
蠱卦
臨卦
觀卦
噬嗑卦
賁卦
剝卦
復(fù)卦
無妄卦
大畜卦
頤卦
大過卦
習坎卦
離卦
成卦
恒卦
遁卦
大壯卦
晉卦
明夷卦
家人卦
睽卦
蹇卦
解卦
損卦
益卦
□卦
娠卦
萃卦
升卦
困卦
井卦
革卦
鼎卦
震卦
艮卦
漸卦
歸妹卦
豐卦
旅卦
巽卦
兌卦
渙卦
節(jié)卦
中孚卦
小過卦
既濟卦
未濟卦
白話易經(jīng)卷五
白話系辭上傳
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
白話易經(jīng)卷六
白話系辭下傳
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
白話易經(jīng)卷七
白話文言傳
乾卦
坤卦
白話易經(jīng)卷八白話說卦傳
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
白話易經(jīng)卷九白話序卦傳
上篇
下篇
白話易經(jīng)卷十
白話雜卦傳

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   初九：官有渝：貞吉、出門交有功。 【白話】這條爻辭的意思是：春官告諭大家問蓍得占的結(jié)果：吉善而且出門都有功。 【注釋】官：春官宗伯，掌邦禮，典禮，以事神為上。守祧屬其所轄?！兑袅x》：“官有，蜀才作館有?！庇澹翰瘯髦I。諭、渝，雙聲、疊韻，同源字，古通用。諭：舊時上告下的通稱。出門交有功：出廟門俱有功。出門：出廟門?！都婪ā罚骸斑h廟為祧，去祧為壇?！苯唬壕阋??！缎栄拧V言》：“交，俱也?！?【講解】朱熹說：“卦以物隨為義，爻以隨物為義。初九以陽居下，為《震》之主，卦之所以為《隨》者也。既有所隨，則有所偏主而變其常矣。惟得其正則吉。又當出門以交，不私其隨則有功也。故其象占如此。亦因以戒之?！薄吨芤渍壑小钒福骸瓣枮殛幹鳎嗜铡佟?。夫陽為主而陰隨之者，正也。今以剛而下柔，是其變也。故日‘官有渝’，然當隨而隨，變而不失其正者也。故可以得吉，而出門交有功。” 六二：系小子，失丈夫。 【白話】這一條爻辭的意思是：捆住了小的，又跑了老的。 【注釋】系小子：捆綁小孩。失丈夫：跑走了一個年紀大的。 【講解】爻辭一方面反映了奴隸對奴隸主的反抗精神；另一方面反映了奴隸主的殘暴?？脊虐l(fā)掘殷墟王陵東區(qū)的祭壇分布的一排排祭祀坑內(nèi)埋葬的人殉遺骨，有的骨架上肢骨或下肢骨被砍傷，有的手指被砍去，有的腳趾被砍去，還有的人被腰斬、有的雙手背縛，有的雙手上舉脊椎扭轉(zhuǎn)作掙扎狀。據(jù)現(xiàn)有的資料分析，凡是成年者，可能皆為處死后拉進坑中，凡是少年或幼童大都是活埋的，有的還作捆綁狀。這說明祭祀時要以人牲為祭品。 六三：系丈夫，失小子。隨有求得。利居貞。 【白話】這條爻辭的意思是：捉到了成年奴隸，又跑了少年奴隸。像這樣被抓回來的奴隸就要肢解軀體用以祭祀先公先王，這樣才可以安居問蓍。 【注釋】系丈夫，失小子：不僅成年奴隸逃亡，少年兒童也有逃亡的。隨，帛書作“隋”。隋有求得：有求得隋，有被抓回來的就要實行肢解分列。隋，肢解分列。有求得：有被抓回來的。利居貞：奴隸主以為這樣就能求得先公先王的保佑，可以安居問蓍了。 【講解】程頤說：“二應(yīng)五而比初，隨先于近，柔不能固守，故為之戒云：若系小子則失丈夫也。初陽在下，小子也。五正應(yīng)在上，丈夫也。二若志系于初，則失九五之正應(yīng)、是失丈夫也。系小子而失丈夫，舍正應(yīng)而從不正，其咎大矣。二有中正之德，非必至如是也。在《隨》之時，當為之戒也。” 九四：隨有獲。貞：兇。有孚在道，以明何咎。 【白話】這條爻辭的意思是：肢解所抓獲的奴隸，問蓍得兇占。有從道上返回的奴隸，已經(jīng)明白大禍臨頭了。 【注釋】隨有獲：肢解所捉獲的奴隸。隨，帛書作隋。有孚在道：有從逃亡的路上返回來的。孚，帛書作復(fù)。以明何咎：已經(jīng)明白了所要受到的處罰。何：負荷。以，帛書作已。以、已，古通用。

編輯推薦

《白話易經(jīng)》吸收當前易學研究的最新成果，方便讀者領(lǐng)會《易經(jīng)》這部中華原典的智慧和奧妙。

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