中國道教思想史（第一卷）

內(nèi)容概要

研究道教思想史有助于深入認(rèn)識道教文化的歷史價值與社會作用，了解我國傳統(tǒng)文化的構(gòu)成因素及其相互關(guān)系；有助于發(fā)掘傳統(tǒng)思想資源，建立新的人格完善理論，為我國當(dāng)代社會主義文化建設(shè)服務(wù)，有助于整合傳統(tǒng)生態(tài)智慧，提高維護環(huán)境的自覺性，服務(wù)于人類真題生存。     本書為《中國道教思想史(第1卷)》，包括道教思想淵源和漢魏兩晉南北朝的道教思想兩編內(nèi)容。

作者簡介

　　卿希泰，男，1928年生，四川省三臺縣人。先后畢業(yè)于四川大學(xué)法律系本科和中國人民大學(xué)哲學(xué)研究生班。曾任四川大學(xué)哲學(xué)系黨總支書記、副系主任、副教授，四川大學(xué)宗教研究所所長、教授、博士生導(dǎo)師，兼國家社科基金宗教學(xué)科規(guī)劃評審組副組長、首屆全國高校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、中國宗教學(xué)會副會長。現(xiàn)任四川大學(xué)文科杰出教授，國家“985工程”四川大學(xué)宗教與社會研究創(chuàng)新基地首席專家，四川大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員，《宗教學(xué)研究》、《儒道釋博士論叢》和《宗教與社會叢書》主編。先后編著出版《中國道教思想史綱》、《中國道教史》、《中國道教》、《道教與中國傳統(tǒng)文化》、《中外宗教概論》、《道教文化新探》、《道教文化與現(xiàn)代社會生活》等各類學(xué)術(shù)著作700余萬字，并榮獲國家級和部省級優(yōu)秀科研成果獎13次，其中一等獎6次、二等獎5次。1991年起，享受國務(wù)院政府特殊津貼。

書籍目錄

凡例導(dǎo)論  一、道教思想史命題的提出  二、道教思想史的研究對象、發(fā)展脈絡(luò)與基本特點  三、道教思想史研究的理論價值和現(xiàn)實意義  四、道教思想史研究的基本方法第一編  道教思想淵源  引言  第一章  上古宗教觀念與易學(xué)、陰陽家思想    第一節(jié)  以敬天法祖為特色的宗教觀念    第二節(jié)  占卜需求與易學(xué)體系的初步確立    第三節(jié)  陰陽家思想及其與易學(xué)的關(guān)系  第二章  道家與神仙家思想    第一節(jié)  先秦道家及其思想旨要    第二節(jié)  神仙家及其生存理想    第三節(jié)  秦漢黃老學(xué)派的思想傳播  第三章  儒、墨思想與讖緯神學(xué)    第一節(jié)  儒家倫理資源及其在道教體系建構(gòu)中的作用    第二節(jié)  墨家宗教倫理情懷及其強化形態(tài)    第三節(jié)  儒學(xué)宗教化與讖緯神學(xué)在漢代的盛行  第四章  醫(yī)學(xué)養(yǎng)生理論與術(shù)數(shù)思想    第一節(jié)  遠(yuǎn)古時期的醫(yī)療實踐與養(yǎng)生手段    第二節(jié)  先秦醫(yī)學(xué)養(yǎng)生理論的建立與道教的繼承發(fā)揮    第三節(jié)  兵家與醫(yī)家的思想融通及對道教的影響    第四節(jié)  術(shù)數(shù)學(xué)及其在道教思想建構(gòu)中的作用第二編  漢魏兩晉南北朝的道教思想  引言  第五章  漢代道教思想體系的初步建構(gòu)    第一節(jié)  《太平經(jīng)》的道教思想及其歷史地位    第二節(jié)  《周易參同契》的發(fā)展變化觀與內(nèi)外丹思想    第三節(jié)  《想爾注》對《老子》的解讀和宗教化    第四節(jié)  早期正一道上章與齋法的濟度思想  第六章  魏晉神仙道教思想的逐步體系化    第一節(jié)  老子神化的發(fā)展與《西升經(jīng)》的道教理論    第二節(jié)  《神仙傳》對《西升經(jīng)》道教理論的呼應(yīng)    第三節(jié)  《抱樸子》的神仙道教思想體系  第七章  東晉南北朝道教的經(jīng)典傳承與思想開新    第一節(jié)  上清派的經(jīng)典傳承與仙道理論    第二節(jié)  靈寶派的天書觀與濟世度人思想    第三節(jié)  寇謙之的新道教及其科儀思想    第四節(jié)  陸修靜的齋醮科儀思想與道教“三洞”學(xué)說    第五節(jié)  陶弘景的神仙位階思想與修道倫理    第六節(jié)  《陰符經(jīng)》的仙道論與身國共治思想  第八章  漢魏兩晉南北朝道教的科技思想    第一節(jié)  漢魏兩晉南北朝道教的科學(xué)思維方法    第二節(jié)  葛洪的金丹理論與思想    第三節(jié)  陶弘景的道教科技成就及其思想  第九章  漢魏至南北朝道教與儒、釋的思想關(guān)系    第一節(jié)  佛教初傳中國及其對儒、道的思想借鑒    第二節(jié)  道教、儒家聯(lián)手與佛教的思想抗?fàn)?   第三節(jié)  南北朝道、佛在思想上的相互啟迪與相互吸收  第十章  漢魏至南北朝道教關(guān)愛生命的勸善思想與文學(xué)    第一節(jié)  道經(jīng)的生命意識與勸善導(dǎo)向    第二節(jié)  道教思想對文人的影響與道經(jīng)的文學(xué)主張

章節(jié)摘錄

　　道教是中華民族土生土長的傳統(tǒng)宗教，它在神州大地的懷抱中誕生，為中華民族傳統(tǒng)文化的乳汁養(yǎng)育而成，它與我國傳統(tǒng)文化的許多領(lǐng)域都有血肉相連的密切關(guān)系。從其思想淵源來看，它對中國古代許多的思想文化都采取兼收并蓄的態(tài)度。正因為如此，許多古代的思想文化都匯集于道教，并且借道教的經(jīng)典存留下來。在長期的發(fā)展過程中，道教對我國古代的思想文化和社會生活的各個領(lǐng)域都產(chǎn)生過巨大而復(fù)雜的輻射作用，留下深刻影響。直到當(dāng)今，道教依然在中國人的生活方式和文化構(gòu)成中顯示出獨有的生命力。　　魯迅先生曾說過：“中國根柢全在道教，……以此讀史，有多種問題可以迎刃而解?！雹龠@表明道教在中華傳統(tǒng)文化中占有極其重要的地位，是中華傳統(tǒng)文化的主要支柱之一。不僅如此，道教還流布海外，在世界許多國家和地區(qū)發(fā)生影響。例如亞洲的韓國、越南、馬來西亞、新加坡、泰國等地都是道教繁衍的重要區(qū)域。近年來，隨著中國國力的提升，華人移民浪潮的高漲，西方世界許多國度陸續(xù)建造了道觀，像加拿大、美國等地都可以看到道教宮觀的新風(fēng)采?？梢?，道教信仰已經(jīng)逐步走向世界，這是值得注意的一種發(fā)展動向。

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