翻譯夜話

出版時(shí)間：2000/11/01 出版社：ハイセソス作者：村上春樹
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

東京大學(xué)の柴田教室と翻訳學(xué)校の生徒、さらに6人の中堅(jiān)翻訳家という、異なる聴衆(zhòng)（參加者）に向けて行った3回のフォーラムの記録?！敢乖挕工趣ⅳ毪瑜Δ?、話の內(nèi)容はいずれも肩の凝らない翻訳談義だが、レベルの異なった參加者との質(zhì)疑応答の形をとっているために、回答內(nèi)容は自ずから微妙に変奏されており、結(jié)果として入門、初級(jí)、中上級(jí)向けの3部構(gòu)成の翻訳指南書に仕上がっている。
柴田が書いたあとがきに、「翻訳の神様から見れば、我々はすべてアマチュアなのだ」とあるように、両者の回答は、體系化された技術(shù)?翻訳論議に向かうのではなく、翻訳を行う際の、動(dòng)機(jī)や心構(gòu)えを説明することに費(fèi)やされている。例えば「大事なのは偏見のある愛情」（村上）とか、「ひたすら主人の聲に耳を澄ます」（柴田）とか、あるいは「（翻訳することによって、原文の世界に）主體的に參加したい」（村上）といった具合だ。
途中に、「海彥山彥」と題したカーヴァーとオースターの同一の小品（巻末に原文がある）の競(jìng)訳が掲載されており、プロ翻訳家たちとの最後のフォーラムでは、これを巡った質(zhì)疑が展開する。文脈や文體のうねりといった、一般論では語(yǔ)り盡くせない領(lǐng)域で具體的な論議が進(jìn)行するこの部分からは、競(jìng)訳ゲームのおもしろさという以上に、テキストと翻訳家との間で生じる本質(zhì)的なスリルが伝わってきて、非常におもしろい。劇的な魅力たっぷりの、本書の白眉と言っていいだろう。

作者簡(jiǎn)介

フォーラム1 柴田教室にて(偏見と愛情
かけがえのない存在として ほか)
フォーラム2 翻訳學(xué)校の生徒たちと(「僕」と「私」
he said she said ほか)
海彥山彥―村上がオースターを訳し、柴田がカーヴァーを訳す(村上?カーヴァー「収集」
柴田?カーヴァー「集める人たち」 ほか)
フォーラム3 若い翻訳者たちと(“Collectors”の「僕」と「私」
良いバイアス?悪いバイアス ほか)

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

　　耶和華說(shuō)：“看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語(yǔ)，如今既作起這事來(lái)，以后他們所要作的事，就沒有不成就的了。我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語(yǔ)彼此不通?！?
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　　如果每個(gè)翻譯都像村上這么任性的話估計(jì)編輯都要吐血去了。笑。
　　
　　這本冊(cè)子出版是2000年，距現(xiàn)在已經(jīng)整整12年了，當(dāng)年還是東大教養(yǎng)學(xué)部助教授的柴田元幸也早已轉(zhuǎn)正了人文社會(huì)系研究科的正教授。從生物年齡上說(shuō)當(dāng)時(shí)的柴田元幸46歲而村上已經(jīng)51了，但是對(duì)談的字里行間始終讓人覺得比較年輕和任性的還是村上。
　　
　　1986年村上開始翻譯約翰?艾文的早期作品《Setting Free the Bears 》，得到了柴田元幸、武藤康史、畑中佳樹、斎藤英治、上岡伸雄組成的強(qiáng)力學(xué)術(shù)小組的技術(shù)支持，之后村上協(xié)助當(dāng)時(shí)的柴田助教授組織了一系列翻譯為中心的討論會(huì)。
　　
　　《翻譯夜話》中收集整理了3場(chǎng)的討論會(huì)記錄。一是1996年在東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部，參與的都是柴田老師翻譯學(xué)習(xí)小組的學(xué)生，事先大家都不知道村上要來(lái)（真是幸福啊TAT）。二是1999年在文藝春秋西館舉行，BABEL UNIVERSITY的翻譯外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生報(bào)名參加。最后一次是邀請(qǐng)了6名年輕的翻譯家深度對(duì)談。
　　
　　關(guān)于村上的翻譯論我只能說(shuō)好任性哈哈哈~不過(guò)肯定是絕對(duì)真誠(chéng)的，并且不能同意更多。我想這點(diǎn)默默翻譯同好作品的姑娘們至少在感情上肯定會(huì)共鳴，技術(shù)水平先放在一邊不提。
　　
　　村上說(shuō)翻譯是「偏見あるの愛情」，而文藝翻譯即文學(xué)作品的翻譯從某種意義上來(lái)說(shuō)是深入到原作的最深處，在與原作者的Persona重合的理想狀況下將原文置換成另外一種語(yǔ)言。當(dāng)然等量的置換從來(lái)就是不存在的，但基于深層的理解和愛情也是能夠撫平那些過(guò)程中產(chǎn)生的不可避免的瑕疵的。
　　
　　當(dāng)然這跟村上從事翻譯的動(dòng)機(jī)直接相關(guān)的，在第一次的對(duì)談中村上就說(shuō)到作為一個(gè)英語(yǔ)基本野生的小說(shuō)家為什么要去做翻譯這種吃力不討好的副業(yè)。當(dāng)然翻譯的起點(diǎn)肯定是讀者，作為讀者在作品中感受到了美和共鳴，所以希望去翻譯是水到渠成的自然流程。村上也說(shuō)到精讀當(dāng)然也是深層的理解，但是這和真正著手翻譯潛入到文字與思想的深處還是有質(zhì)的區(qū)別的。所以嘛，當(dāng)學(xué)生問(wèn)到關(guān)于翻譯到不太中意的作品的問(wèn)題，村上很自豪地說(shuō)我只翻譯自己喜歡的文章所以不存在這種苦惱的時(shí)候腦海里就腦補(bǔ)出柴田在一邊扶額的吐槽畫面。
　　
　　村上說(shuō)寫小說(shuō)是一種耗損行為，在完成小說(shuō)的過(guò)程中嚴(yán)重的損耗和失去的部分能夠通過(guò)翻譯這一行為治愈。對(duì)他而言翻譯就是這樣一種私人儀式。所以如果是以正兒八經(jīng)的專業(yè)翻譯角度來(lái)說(shuō)村上絕對(duì)是個(gè)讓人扶額的任性家伙，但是又不得不佩服他對(duì)翻譯工作的誠(chéng)意。而且我最喜歡村上的一點(diǎn)大約是他能夠很自然的承認(rèn)理論之間的灰色地帶，而這似乎也正是所有關(guān)于翻譯的爭(zhēng)端的根源。
　　
　　相對(duì)村上，柴田則是學(xué)術(shù)型的翻譯家，兩個(gè)人的翻譯風(fēng)格完全相異。村上最喜歡的大家都知道，定番雷蒙德?卡佛，柴田也是很高產(chǎn)的翻譯家，翻譯的最多的應(yīng)該算是保羅?奧斯特的作品。小冊(cè)子最后是卡佛《Collectors》和奧斯特《Auggie Wren′s Christmas Story》的英文原文，第二次和第三次討論會(huì)中間是村上和柴田分別翻譯的這兩篇日文譯文，說(shuō)實(shí)話非常有意思。很明顯柴田的翻譯讀起來(lái)更純熟，不過(guò)選詞和句式很明顯就是日本人寫給日本人看的感覺，反觀村上則絕對(duì)更有英文的feeling日文。所以我也只是以湊熱鬧的角度隨便寫寫自己的直觀感想……完全沒有理論依據(jù)。（笑）
　　
　　三篇對(duì)談?dòng)蓽\入深，村上和東大教授的組合絕對(duì)是值得細(xì)看喲。
　　
　　所以這本260頁(yè)的小冊(cè)子信息量不是一般的大，現(xiàn)在也只是一応読み終わったけど。對(duì)我來(lái)說(shuō)最大的感想就是想放下書立刻去翻譯點(diǎn)什么的沖動(dòng)吧。村上背后如此牛逼的技術(shù)支持可不是普通人能享受的待遇啊，還是默默地去背單詞先。
　　
　　自分で実際に物理的に手を動(dòng)かして書いてみないと理解できないことって、あるんですよね。目を追って頭で考えていても、どしても理解できない何かがときとしてある。
　?。ㄒ瓕懁工坤堡袱悚胜⒎Uすることも）物語(yǔ)の魂そのもののようなものを、言うなれば肉體的に自分の中に引き入れていった。いい翻訳というのは言い換えれば、「もっとも効率の悪い読書」のことです。でも実際に自分の手を動(dòng)かしてテキストを置き換えていくことにとって、自分の中に染み込んでいくはごくあると思うんです。
　　
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