音樂與文學(xué)的對談

出版社：高談文化作者：小澤征爾,大江健三郎
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內(nèi)容概要

當(dāng)大指揮家小澤征爾和諾貝爾文學(xué)獎得主大江健三郎 相互碰撞時，會擦出什麼樣的火花？
為什麼藝術(shù)可以成就人生？什麼又是「新日本人」主張？
請聽他們的深刻對談。
同樣生於1935年，今年七十歲，這一對交往了四十年的老朋友，在各自的創(chuàng)作領(lǐng)域中雄據(jù)一方，他們決定在這次深入的對談中，走進對方的心靈世界，與現(xiàn)實世界相互關(guān)照，將自己的觀察仔細(xì)比對，提出對生活在21世紀(jì)的日本年輕人深切的期許。
他們娓娓暢談過去的青春年代、家族使命、教育態(tài)度，以及對於民主主義、音樂及文學(xué)的看法及夢想。同時，將宏大的世界觀與國際視野，傳達(dá)給習(xí)慣於鎖國思考的日本社會，期待21世紀(jì)的新日本年輕人，能夠更融入國際社會。
大師們的觀點，深刻、真誠、充滿智慧。他們教導(dǎo)年輕人打開心房，省思該以什麼樣的態(tài)度努力生活，開創(chuàng)比他們的時代更豐富的未來文明。

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用戶評論 (總計2條)

　　p.38
　　大江健三郎
　　之前我們在哈佛大學(xué)一起接受榮譽博士稱號，那次儀式很長，下午挺無聊的（笑），不過一位老人坐在我旁邊，他也是接受這個榮譽稱號的，后來他寄給我一封信。信中大致是說，“我受不了那種祭典一般的場合，不過和你交談得很愉快。有機會還想與你這樣暢談?！边@位老人是語言學(xué)家喬姆斯基。
　　
　　p.94
　　大江健三郎
　　之前我們?nèi)ス鹗茴I(lǐng)榮譽博士學(xué)位。要說十一個當(dāng)選的人當(dāng)中，現(xiàn)在最優(yōu)秀的是哪一個，大家一致認(rèn)為當(dāng)數(shù)印度經(jīng)濟學(xué)家阿馬蒂亞森。這個人和我們不一樣，在派對上作祝酒辭也妙語連珠，儀式當(dāng)天發(fā)表演講的也是他。我們是比較笨拙的同級生，只能坐在那里聽。
　　
　　p.84
　　小澤征爾
　　音樂的根本在自然現(xiàn)象中。以此為出發(fā)點去解釋古典為什么長盛不衰，原因是：音樂最初在教會里是單純的，到了十八世紀(jì)左右它的分析力陡然提升。提升到那個程度，音聲已經(jīng)沒有多少變化空間了。將來想必不會再發(fā)生那么大的改變了。我們現(xiàn)在做的，無非是在一次大規(guī)模提升之后的余波里，時而對它否定，時而將它復(fù)雜地組合起來。簡而言之，從巴赫之前幾十年開始大致到十九世紀(jì)末期發(fā)生的變化，可能是音樂歷史上最大的一次演變。今天的作曲家抱著不輸給前輩的志氣創(chuàng)作了很多新作，不過結(jié)果到底怎樣還沒有揭曉。
　　
　　p.98-104
　　消滅雙重標(biāo)準(zhǔn)
　　
　　p.125
　　小澤征爾
　　說到作曲家，莫扎特在這個意義上是最健康的，或者說最自然的。他的音樂能引起最多人的共鳴。所以才被稱作天才的吧？反過來說，莫扎特的音樂里仿佛沒有人間愁苦，沒有病態(tài)成分。所以我偶爾指揮莫扎特的音樂，為了營造詼諧感稍作一點細(xì)微加工，大家會驚愕不已。但之后百分之九十九的人都能領(lǐng)悟過來，并自然而然地接受。
　　我們演奏家，最好能對作曲家自然的部分和病態(tài)的部分全都理解，如果不能理解就危險了。
　　
　　p.129
　　大江健三郎
　　梅西安的《阿西西的圣方濟各》曲譜長達(dá)九百頁，而你在第一次公演時，把它全裝進腦子了。威廉姆斯（John William）說，小澤背誦的能力和努力讓人驚嘆，他還說，問你“為什么全都背下來”，你是這么回答的：”對指揮家來說，與演奏家之間的eye contact很重要?！?/li>
　　前幾天看到小澤癌癥之后復(fù)出演出，七分鐘現(xiàn)場，很轟動。感人。
　　這兩個人的年紀(jì)也越來越大了，病重的小澤還是那樣笑容燦爛。有機會一定要看看他們的對話錄。大江健三郎的隨筆集里面說起小澤，他們住在一條街道上，大江的兒子是智障，但是對于音樂有靈性，和小澤合作演出過。

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