心的視界

用戶評論 (總計(jì)36條)

•   　　柯錫杰
  　　
  　　五十歲在紐約商業(yè)攝影界功成名就的他，毅然放棄所擁有的一切獨(dú)自去歐洲流浪，他說他將在這趟流浪中得到重生。最后他做到了，在這次重生中，他開始了“心象攝影”的心歷路程，開辟了極簡主義的攝影風(fēng)格，他拍出的照片，有詩的意境，畫的質(zhì)感。而這本《心的視界》，更像是他用一生在慢慢訴說。在整本書中，他沒有教給我們?nèi)魏螖z影技巧如構(gòu)圖用光等，正如他所說，回到相機(jī)不過是道具，重要的是心。
  　　
  　　最美的風(fēng)景在心里。
  　　
  　　這是他回顧他七十來年，跑遍大半個(gè)地球，在孤單的旅途中流下無數(shù)次感動(dòng)的眼淚后說的話。他說，原來他人生經(jīng)歷帶給他的，不是視覺上的滿足，而是心的壯大。以至于他看遍世界的美景回到家鄉(xiāng)后，繆思安居之所。
  　　
  　　攝影是心的反射。
  　　
  　　年輕生活的動(dòng)蕩與不安卻在不經(jīng)意間造就了他最初心的攝影風(fēng)格，他當(dāng)年所拍的《少年》、《夜》、《黑衣》不知不覺中流露出他內(nèi)心的不安與懸疑。而流浪在撒哈拉沙漠的某個(gè)夜晚中才頓悟到他所認(rèn)為攝影最深層的含義，就是表達(dá)深埋在人內(nèi)心的東西。
  　　
  　　鏡頭背后的人道主義。
  　　
  　　他相信一個(gè)真正的攝影家必定擁有纖細(xì)敏感的心，拍人的時(shí)候，他們的內(nèi)心必有著對這個(gè)人深深的關(guān)懷和發(fā)自內(nèi)心的愛，這樣的作品才會(huì)觸動(dòng)人心。而他為所拍的《盲眼的夫婦》當(dāng)年沒有及時(shí)伸出援助之手而耿耿于懷。難道攝影師除了旁觀記錄之外，就不能介入么？
  　　
  　　流浪中重生。
  　　
  　　五十歲的他又重新一無所有，他把自己扔在陌生的世界里，自由卻又孤獨(dú)。他把自己放空，對生活的攝影沒有預(yù)先的設(shè)想和限制，天馬行空?？吹津T著驢漸漸遠(yuǎn)的婦女，他想到漂泊的自己，于是有了《行》，來到少年時(shí)讀過的浪漫騎士《唐吉可德》的西班牙，于是有了《唐吉可德走了》。一路南下，他遇到了各種可愛可敬、純真的人，他說，在紐約生活太久，我已遺忘了人跟人之間，是可以沒有任何目的，就付出真情的。他重拾了那些對生活的真，對生活的感性。這幅《樹與墻》還感動(dòng)了樊母，才答應(yīng)他與相差二十多歲的樊潔兮結(jié)婚，樊母說，能拍出這樣照片的人，應(yīng)該不會(huì)是一個(gè)不顧家的二百五。墻是一種依靠，就像家，樹緊緊依附著墻，把自己放在家的溫暖里。而《等待維納斯》他說是他的代表作，藍(lán)色的天和海，白色的墻，只是簡單的相加，卻對此刻的他來說意味深長。“愛琴海是維納斯出現(xiàn)的地方，你在等待維納斯。”在他漂泊中相框里所表現(xiàn)出來了，是一種“簡單“只剩下線條和色塊卻富含變化和韻律，他說也許是他的修行。
  　　
  　　他強(qiáng)調(diào)攝影師要有自己的camera eye，camera position去看別人沒有看到的東西and shot the chance，瞬間錯(cuò)過就沒有了。同時(shí)他不受規(guī)則的框條所限制，他所提倡的是美感只屬于自己，不屬于別人，且這種美感的培養(yǎng)可能會(huì)隨著時(shí)間的變遷而不同。正如他的《觀海》在二十三年后才自己讀出它應(yīng)有的感覺，才發(fā)表出去。他說，空無一人的場景，似乎容納了所有人的孤獨(dú)，那張椅子，不知經(jīng)歷了多少白天黑夜，承載了無以計(jì)數(shù)各式各樣的人，更有故事感。而在他所拍的肖像作品中，他強(qiáng)調(diào)的是真，他會(huì)花上幾個(gè)小時(shí)走近和了解對方，讓對方漸漸回歸到自己的時(shí)候才會(huì)按下快門。
  　　
  　　相機(jī)不過是個(gè)道具，最重要的是我們的眼光和心。攝影家在看的時(shí)候，不是只用眼睛，他的眼睛是透過心去看的。
  　　
  　　從觀景窗這個(gè)四四方方的小框框里，我們能看到什么？
  　　
  　　用全身每一個(gè)細(xì)胞去感受、去了解這個(gè)世界，把我們的心充實(shí)，它才能在我們的眼睛透過觀景窗觀看時(shí)，給予我們最大的回饋。
  　　
  　　他擁有自由開放的頭腦，他渴望自由，他好奇，同時(shí)像海綿那樣吸收外界新鮮的事物，感慨世界之大，生命之廣。他在“框”中尋找一份“寬”，要眾生中尋找縱深。
•   　　我喜歡攝影，拍一些特立獨(dú)行的東西?？吹脚懦鰜砗猛嬗钟忻栏械恼掌?，我會(huì)覺得很滿足。
  　　
  　　所謂心的體現(xiàn)，最好的詮釋便是鏡頭背后的人道主義：Richard avedon的 "American west"系列 （美國大都會(huì)博物展覽館），還有書中提到的Irving penn還有silano的作品都應(yīng)該值得看看。
  　　
  　　攝影是攝影師心的反映；需要大量閱讀；不要浪費(fèi)時(shí)間看不好的東西：一個(gè)剛起步的藝術(shù)家，一定要經(jīng)?？匆涣鞯乃囆g(shù)作品，才能提高自己的眼界。
  　　Hammer gallery
  　　把眼睛耳朵關(guān)起來的，絕對不行。不肯用心思考、領(lǐng)會(huì)的，也不行。真的把攝影學(xué)好，不是那些「快速入門」、「技巧解說」的書能告訴我們的。去看表演、去看舞蹈、去看名畫、去聽音樂、去讀各種領(lǐng)域的書，詩，散文，小說，哲學(xué)，科學(xué)，天文學(xué)。。。。必須通通都讀。用全身每個(gè)細(xì)胞去感受、去了解這個(gè)世界，把我們的心充實(shí)，它才能在我們的眼睛透過景窗觀看時(shí)，給予我們最大的回饋。
•   　　 午睡，做夢，突然夢到的是作者和潔兮拍那張《蝴蝶》的場景。兩個(gè)多小時(shí)穿上衣服。所有的細(xì)節(jié)一步到位才能得到最后的成品。。。
  　　 一直以來，自己都不是一個(gè)有鉆研精神的人。做什么事情都是淺嘗輒止，攝影也是。買了低端單反，也有那么一陣子有時(shí)候會(huì)主動(dòng)出去拍片。但是自己的愛好實(shí)在太廣泛。但是這本書倒是給自己一個(gè)借口。不必去在意那些參數(shù)，在意相機(jī)帶給自己的繁文縟節(jié)，當(dāng)愛由心生之時(shí)，按下快門，結(jié)果應(yīng)該不會(huì)太壞。
  　　 看完了這本書，自己看懂了很多以前看不懂的攝影作品。然而那幅《等待維納斯》自己卻始終看不懂。這本書讀完已經(jīng)幾個(gè)月了，然而今天竟無端出現(xiàn)在我的夢中，大概這就是等待的力量吧。而與此同時(shí)，借給我這本書的朋友也已經(jīng)離開了我，或者說我離開了他，都無所謂了。等待維納斯，等待我生命中的轉(zhuǎn)機(jī)。我知道，這等待，也需要自己的努力。。。
•   　　藝術(shù)成就來自于人生態(tài)度，沒有敏感的心，看不到宇宙的奧秘。
  　　
  　　閱讀的時(shí)候，感覺像是在證明自己---證明我的想法是對的，讓我更清楚自己。
  　　在書里面找到知己，有共鳴，是我看書時(shí)最大的樂趣。原來這些人對社會(huì)、人間的種種，跟我有共同的想法，在我每天模模糊糊的生活中，原來和這些哲人先賢是有共識的?，F(xiàn)在有些作家、藝術(shù)家看我的攝影作品，也覺得自己在沒學(xué)上跟我很靠近，因此愛上我的攝影，那是源于同一個(gè)道理，因?yàn)槲覀兪窃谕粋€(gè)頻率上，所以能夠溝通。大量閱讀，從各個(gè)領(lǐng)域去吸收知識，就是要去印證我們看待這個(gè)世界的方式，找到共鳴。我想這是閱讀最大的意義。
  　　
  　　一個(gè)剛起步的藝術(shù)家，一定要?？匆涣鞯乃囆g(shù)作品，才能提高自己的眼界。
  　　
  　　Photographing a cake can be art 拍攝一塊蛋糕也可以是藝術(shù)
  　　
  　　一個(gè)人的心靈有太多東西的時(shí)候，其實(shí)什么也體會(huì)不到。簡單的時(shí)候，我們的心才活在一個(gè)更大的空間。
  　　記錄式的照片是在介紹這個(gè)世界，我的照片則是要讓人去體會(huì)這個(gè)世界。
  　　
  　　最卑微赤誠的心，經(jīng)?？梢缘玫阶钌钸h(yuǎn)的啟示。
  　　
  　　攝影就是“shot the chance”,錯(cuò)過就沒有了。
  　　
  　　嘈雜的聲音中，未必能找到意義，無聲的大自然中，卻有無窮的生命力等我們的心和眼去探索。
  　　
  　　用全身每一個(gè)細(xì)胞去感受，去了解這個(gè)世界，把我們的心重拾，它才能在我們的眼睛透過觀景窗觀看時(shí)，給予我們最大的回饋
  　　
  　　We are the world,我非常崇尚世界大同，那是一種宏觀的極致。
  　　
  　　海綿在有形的軀體里，空了很多待填補(bǔ)的洞。它在不斷地吸收之后，就會(huì)飽飽的、穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)?。?dāng)有了一個(gè)輕輕的觸動(dòng)，它就會(huì)馬上無私地釋放。一下子，又回到了虛、實(shí)的輪回里。
  　　
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  　　我不知什么可以讓他50歲的時(shí)候放下一切，去流浪
  　　但我能知道那次旅行改變了他的人生觀和藝術(shù)世界
  　　
  　　可能，走到了某個(gè)階段，我們需要放下一切從頭開始
  　　這個(gè)新，已經(jīng)不是原來的那個(gè)新了
  　　
  　　只是能燒掉自己創(chuàng)立的一切的人，還是少數(shù)
  　　鳳凰涅槃
  　　你我最后，卻都只能是山雞
•   　　大多攝影書都是講技巧講器材講理論的，象心的視界這樣的隨筆性質(zhì)的書似乎不多。
  　　一本好書的價(jià)值并不在于告訴了讀者什么東西，而在于讓讀者透過書本去思考更多東西，很顯然，這本書做到了?？戳藘杀榱恕＿€想再看，這就是這本書的價(jià)值了。
•   　　用照片來記錄，用照片來表現(xiàn)，用照片來講故事，用照片來意會(huì)心情
  　　照片只是一種表現(xiàn)的形式，其內(nèi)涵要有人的經(jīng)歷、視角、心態(tài)來沉淀
  　　
  　　讀完這本書才恍然憶起，作為愛好者，我的攝影并不為謀生或別人的夸贊，只是為了記錄、表達(dá)、傳達(dá)，悅己；攝影的主體不單是眼睛，更不是相機(jī)和鏡頭，還有視者的心
  　　
  　　攝影之路如是，人生之路如是
  　　
  　　感謝柯錫杰
•   　　這是我目前看到的關(guān)于攝影的最好的書，因?yàn)樗呀?jīng)拋開了用光、構(gòu)圖、器材這些在有些人看來似乎重要無比的東西?？洛a杰告訴我們，其實(shí)最重要的是心?！安皇且曈X上的滿足，而是心靈的壯大?！本秃孟窨洛a杰說蘇東坡如果活在這個(gè)世界上，他一定是這個(gè)世界上偉大的攝影師，因?yàn)樗幸活w宏大的心，這心中也許潛藏著對丑惡的憎惡，但更多的，一定是對世界的愛。如果說用光、構(gòu)圖、器材這些基本的元素可以學(xué)，那么心，是學(xué)不來的。這樣看來，與其將時(shí)間過分的執(zhí)迷于有些硬性的基本元素，不如多去壯大自己的心靈。
•   　　 這本書于我有很多共鳴的地方，也解決我最近在工作上的一些困擾。有時(shí)候覺得離理想越來越遠(yuǎn)，或者質(zhì)疑自己那些是作為擺設(shè)騙自己的幻想還是真正的有勇氣投身的理想。特別是對我這個(gè)愛錢的人。
  　　
  　　 一再有許多攝影想入門的朋友，或者一些攝影工作者，沒有理解攝影的意義。這么說或許有些狂妄了，但的確有些沒有想過攝影對他們的意義，心靈的意義，而只是想要制造“美的圖片”。攝影是將心靈投射到現(xiàn)實(shí)，再通過凝固下來的瞬間現(xiàn)實(shí)，向觀者反映自己的眼中的世界。也就是說，歸根結(jié)底，心有多寬，修養(yǎng)有多深，攝影作品就呈現(xiàn)怎樣的面貌。最終，照片是要對自己誠實(shí)的。
  　　
  　　 眼中看到的，此時(shí)覺得是廢片的作品，多年后有可能是好片。不是片子變好了，而是時(shí)間給了它記憶的色彩，更重要的是，觀者的心境變了，看出了以前沒有看出的東西。
  　　
  　　 也許我們都是初學(xué)者。
  　　
  　　 閱歷，不斷的積累，對生活的感觸，對人生的挫折的領(lǐng)悟，能夠?qū)z影帶上另一個(gè)境界。關(guān)注照片對你的意義，它是不是能夠反映你的表達(dá)，別人對它的美學(xué)看法，都是其次。
•   　　我又玩起了攝影. 於是重讀了這本傳記式影像文本. 卻再次發(fā)覺它確實(shí)寫的好. 相較一般攝影書籍中濃濃的匠氣味. 這本書顯得充滿悟性... 因生命的洗鍊. 因洗鍊後的領(lǐng)悟. 豐富了作者攝影生命的內(nèi)涵. 柯錫杰於是成為名家 .... 實(shí)至名歸啊!
•   　　 "美"，這個(gè)字在這個(gè)社會(huì)早已泛濫得可以了，但是若真要逮住誰問個(gè)明白，卻常常道個(gè)不明不白。所以，俺不喜大而概之但愿小而求之。所以，俺更感覺王朝聞的美學(xué)書親切些。眼下還有兩本攝影書教俺如何觀照“美”體驗(yàn)“美”：《心的視界》和《等待光線》。若感覺膚淺，那請鉆研精深的；若刻意捕捉，那請勿靜心等待美了。
  　　 俺總腹誹數(shù)碼相機(jī)的流行：太多的人手一機(jī)、太多的快門咔嚓、太多的雷同、太多的刪除，相機(jī)里沒留下什么、腦子里也沒留下什么，更可悲的是審美觀也沒建立在稍高平臺，慘呵！
•   　　我相信一個(gè)真正的攝影家必定擁有纖細(xì)敏感的心,拍人的時(shí)候,他們的內(nèi)心必有這對這個(gè)人深深的關(guān)愛;甚至不只是人,拍風(fēng)景的時(shí)候,拍舞蹈的時(shí)候,也必如此, 所以他們的攝影作品才會(huì)如此撼動(dòng)人心,成為經(jīng)典.
  　　
  　　看一個(gè)人的照片,就知道他的心有多大. 透過一張小小的照片,我們可以看到攝影家背后的精神.
  　　
  　　一個(gè)人的心靈有太多東西的時(shí)候,其實(shí)什么也體會(huì)不到. 簡單的時(shí)候,我們的心才活在一個(gè)更大的空間.
  　　
  　　最卑微赤誠的心,經(jīng)?？梢缘玫阶钌钸h(yuǎn)的啟示. 那種震撼人心的力量,只要抓對的角度,好的取景,就能在一張照片中傳達(dá).
  　　
  　　最重要的是感動(dòng). 如果只是拍一張漂亮的風(fēng)景,那沒什么.
  　　
  　　距離的遠(yuǎn)近, 時(shí)間的遠(yuǎn)近, 都能告訴我們許多真理. 遠(yuǎn)近之間,不同的美,需要攝影家用心細(xì)心體會(huì).
  　　
  　　攝影就是"shot the chance",錯(cuò)過就沒有了.
  　　
  　　肖像照片的美,沒有別的,最珍貴的就在于"真". 秘訣是開始的時(shí)候,彼此都不要想太多,當(dāng)自己open的時(shí)候,對方才會(huì)open,兩個(gè)人沒有隔閡的時(shí)候,就是攝影家抓到對方本質(zhì)的最好時(shí)機(jī).
  　　
  　　" 柯老師拍照的時(shí)候,跟被拍的人是同一個(gè)level".
  　　你要對著他訪問,誘導(dǎo)出他的內(nèi)涵,看到他真實(shí)的內(nèi)在,那樣拍出來的結(jié)果才會(huì)成為杰作. 如果不能溝通,對話沒有平臺,就不可能拍出好的人像.
  　　這不是攝影技巧的問題,而是內(nèi)涵的歷練. 沒有這種歷練,沒有辦法拍人.
  　　
  　　年輕的時(shí)候多看看書吧,從書里面去充實(shí)自己,去了解全世界. 既然我們活在這個(gè)世界,就要真正地盡量接觸它,所有人,所有一切,不管政治,經(jīng)濟(jì),都要去了解,從邊緣人到有錢人,都要去關(guān)心......我們要訓(xùn)練自己能專注的想一件事情. 這種專注的訓(xùn)練并不是只能透過宗教念經(jīng),我覺得人跟人之間的互動(dòng) 了解,就已經(jīng)是一種修行了.
  　　
  　　我經(jīng)常覺得一個(gè)攝影家拍攝當(dāng)下的決定是很重要的,不管拍得到拍不到---那是另一回事,那種立即的反應(yīng)和判斷,也正是專業(yè)和業(yè)余的差別......一剎那,攝影家就是要有這種靈光一現(xiàn)的idea,并且有能力馬上將它實(shí)現(xiàn). 對攝影師來說,這也是一種專業(yè)的訓(xùn)練.
  　　
  　　原本沒有生命的事物,經(jīng)過我的鏡頭攝影之后,變成了有生命,對我來說,這是攝影最大的魅力之一......看起來正如人群一樣,擠在一起,可是沒有兩個(gè)人,兩顆石頭是一摸一樣的,彼此在不同的位置上, 有各自不同的心思,有的被擠得表情都扭曲了,但不得不學(xué)習(xí)相處,把線條磨得柔和.
  　　
  　　我們看大自然,要以我們的內(nèi)在去看,雖然它不動(dòng),但是在我們的心里,它是活的.
  　　
  　　嘈雜的聲音中,未必能找到意義,無聲的大自然中,卻有無窮的生命力等著我們的心和眼去探索.
  　　
  　　相機(jī)不過是個(gè)道具,重要的是我們的眼光和心. 攝影家在看的時(shí)候,不是只用眼睛,他的眼睛是透過心去看的.
  　　
  　　一個(gè)有心創(chuàng)新的人,要去找出自己的攝影語言. 這要靠他從每天拍的東西里面,去慢慢發(fā)現(xiàn)自己到底要走什么樣的路. 他要建立一套自己的美學(xué),而這個(gè)美學(xué)必定從一個(gè)人的內(nèi)涵而來. 我們是怎么樣的人,自然的,我們就會(huì)走上反應(yīng)我們自己內(nèi)心的路. 如果和別人都一樣,表現(xiàn)出來就只會(huì)是皮毛,只看到表象的東西,看不到攝影的內(nèi)在,也走不出自己的路.
  　　
  　　相機(jī)設(shè)備早已不是問題,培養(yǎng)自己人格的深度,對一個(gè)攝影者來說,更形重要. 一個(gè)好的攝影家,不是看相機(jī),而是他的心跟內(nèi)涵. 沒有內(nèi)涵,看不到東西. 即使自然美景在我們面前,我們也不會(huì)有感知,不會(huì)對它有回應(yīng).
  　　
  　　"美"不是擺擺pose,不是雜志上那些穿漂亮衣服的女生,我們要自己去發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的個(gè)性,每個(gè)人的"型",每個(gè)人都有他天生的不一樣,都有他的美,他的可愛,我們要去找出來.
  　　
  　　我們?nèi)吮旧響?yīng)該是很自由的,想做什么就做什么,但是社會(huì)上很多規(guī)矩對我們的限制越來越多,久而久之我們忘了盡情歡笑盡情哭泣是什么滋味,完完整整給別人一個(gè)擁抱是什么感覺.
  　　
  　　用心去看一切,讓自己不要受到有形的局限,你會(huì)抓住宏觀的最佳視野.
  　　
  　　如果說眼睛看是一種"框",用心去體會(huì)就是一種"寬". 我常先用眼睛去框住對方,找到最美的角度,然后用心去尋找跟這個(gè)人之間最好的相處之道,那就是寬. 這時(shí)候就算是一點(diǎn)小小的快樂,都會(huì)讓彼此有幸福的感覺.
•   　　柯錫杰 花半個(gè)世紀(jì)拍攝心靈
  　　作者:徐亞麗 分類：旅游/戶外
  　　
  　　一頭白發(fā)，一顆純粹的赤子之心，一架相機(jī)兩只鏡頭，柯錫杰帶著隨時(shí)放空的心情，花費(fèi)半個(gè)世紀(jì)，游歷整個(gè)世界，開創(chuàng)出了屬于自己的「心的視界」。
  　　
  　　柯錫杰，1929年出生于臺南，早年赴日學(xué)習(xí)攝影，返國后以高度精準(zhǔn)的影像技術(shù)拍攝指揮家郭美貞、舞蹈家黃忠良等人物寫真，展現(xiàn)強(qiáng)烈個(gè)人的視覺風(fēng)格，并且表達(dá)人物內(nèi)在深層的精神。六十年代移居美國紐約，是少數(shù)能在美國紐約商業(yè)攝影界獲得肯定的亞裔攝影師，曾經(jīng)為Bazaar、Essence等國際知名雜志擔(dān)任特約攝影。1979年為追求個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的突破，在名利雙收之際毅然結(jié)束在美國的事業(yè)，遠(yuǎn)赴南歐及北非拍攝風(fēng)景，完成了造型簡潔、風(fēng)格獨(dú)特的「心象攝影」系列，成為日后引領(lǐng)臺灣攝影發(fā)展的重要里程碑。2006年臺灣文藝獎(jiǎng)得主。
  　　
  　　柯錫杰，柯老，這位78歲的攝影家，可稱得上是臺灣現(xiàn)代攝影第一人。諾貝爾文學(xué)界得主高行健曾贊喻他「用照相機(jī)取代畫筆，又超越了相機(jī)的機(jī)械性能和照片的物質(zhì)性，賦予影像以某種繪畫的可能。」他是第一個(gè)在紐約開設(shè)個(gè)人工作室的華人攝影師、第一個(gè)深入撒哈拉沙漠拍照的臺灣攝影師，也是第一個(gè)把攝影作品推向藝術(shù)、得以在Hammer Gallery等重量級藝?yán)日钩龅臄z影師。他開創(chuàng)了新的攝影風(fēng)格和構(gòu)圖視野，在七十年代，他的大名已享譽(yù)國際。
  　　
  　　柯錫杰的攝影歷程
  　　
  　　2007年9月，「柯錫杰『看』攝影創(chuàng)作50年展」在中國美術(shù)館舉行，共展出83件作品，精選柯氏攝影創(chuàng)作半世紀(jì)生涯中，源起中國大陸、發(fā)跡臺灣、求學(xué)日本、轉(zhuǎn)戰(zhàn)紐約、浪跡天涯的心象風(fēng)景。作品以源起、心景、新意美學(xué)、靈智饗宴及轉(zhuǎn)染金品等五大主題呈現(xiàn)。
  　　
  　　第一章 源起
  　　
  　　少年時(shí)期的柯錫杰喜歡閱讀，世界文學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)書籍等無不涉獵；在戒嚴(yán)期間的臺灣，閱讀老舍、巴金、魯迅等中國文學(xué)作品是個(gè)禁忌，但他總是偷偷的閱讀，而這些閱讀的經(jīng)驗(yàn)，不僅讓他的視野漸漸開闊起來，也影響他日后許多作品的創(chuàng)作。例如《金門民厝》、《藻井》、《女王頭》、《新詩》、《舊約》等作品。
  　　
  　　年輕的柯錫杰敏感、率性，甚至有些沖動(dòng)的個(gè)性，這讓他在初期的攝影藝術(shù)上，一方面能發(fā)覺別人未曾發(fā)覺的焦點(diǎn)，一方面又能決斷地掌握那不容錯(cuò)失的一瞬間?？洛a杰在東京學(xué)習(xí)攝影期間的作品，不論是《少年》（1959）、《夜》（1960），或《黑衣》（1960），都有著一種懸疑、不安的氣氛，似乎畫面中的凜冽，隨時(shí)會(huì)將現(xiàn)實(shí)吞噬。也因?yàn)檫@樣的思維情緒，使柯錫杰的作品，極早便脫離表象記錄的層次，具有內(nèi)心深處的象征意義。1962年的《盲母》正是早期的代表作。（見柯錫杰作品：《盲母》）
  　　此外，他也透過鏡頭，拍下他早年文學(xué)經(jīng)驗(yàn)中的夢土地，例如《喀什小孩》、《E.T.?》《云起南方》《天涯海角》、《風(fēng)化》等大陸風(fēng)景。
  　　
  　　第二章 心景
  　　
  　　六十年代末期，柯錫杰踏上美國新大陸，開始在美國時(shí)尚攝影界，研究商業(yè)攝影的相關(guān)操作，并在1971年成立個(gè)人攝影工作室。此后將近十年時(shí)間，柯錫杰成為美國廣告攝影界中，炙手可熱的人物。在美國那些年，不只一次有人找柯錫杰拍《Play Boy》《閣樓》等雜志的封面照片，酬勞相當(dāng)高，但他一口回絕了。「我的想法很簡單，不需要我的能力賦予靈性和生命的照片，何必浪費(fèi)時(shí)間去拍？」他說?？洛a杰在美國紐約從事商業(yè)廣告攝影期間，曾擔(dān)任時(shí)尚圈頂尖品牌Calvin Klein、Christian Dior及《New York Times》，以及《Bazaar》、《Cosmopolitan》、黑人時(shí)尚雜志《Essence》等Hearst集團(tuán)下雜志的封面拍攝，成為當(dāng)時(shí)少數(shù)能在紐約時(shí)尚攝影界嶄露鋒芒的東方籍?dāng)z影家。
  　　
  　　不過，藝術(shù)家的柯錫杰，顯然生命的旅程，至此仍未真正打開。1979年，他基于生活理念上的漸行漸遠(yuǎn)，與年少時(shí)期結(jié)合的妻子協(xié)議分居；同時(shí)，亦師亦友的顧獻(xiàn)梁也在此時(shí)遽然辭世?？洛a杰的人生來到了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他毅然決定關(guān)閉如日中天的攝影公司，遠(yuǎn)離紐約，自我放逐，一切從零開始。這年他正好五十歲。
  　　
  　　離開紐約的柯錫杰，展開一趟不攜帶地圖的旅程。先到印度，再到歐洲，然后北非，一個(gè)人進(jìn)入撒哈拉沙漠。沉淀多年對現(xiàn)代藝術(shù)的體認(rèn)，就在這份孤獨(dú)旅程的孤獨(dú)心靈中，透過孤獨(dú)的風(fēng)景，完美地呈現(xiàn)出來；今日許多足堪傳世的「心象風(fēng)景」，如《等待維納斯》、《樹與墻》、《行》、《曲墻》等，正是這段「流浪之旅」中產(chǎn)生的杰作。此時(shí)期的作品被稱做「柯錫杰式」的心靈風(fēng)景，不但是柯錫杰個(gè)人攝影生涯上最大的突破，也為他的國際攝影地位奠定了基礎(chǔ)。
  　　
  　　第三章 新意美學(xué)
  　　
  　　從十八歲拿起相機(jī)后，柯錫杰的創(chuàng)作始終維持一貫的信念——「捕捉宇宙間千變?nèi)f化最美的剎那，將之定格，攝入鏡頭，化為永恒?！梗ò紫扔抡Z）他的作品常擷取自生活中最普遍的題材，但拍攝的角度卻令人贊嘆——原來攝影作品也可以如此呈現(xiàn)、如此美麗。他曾說：「如果用眼睛看是一種『框』，用心體會(huì)則是一種『寬』」；又說「一個(gè)人的心靈有太多東西的時(shí)候，其實(shí)什么也體會(huì)不到。簡單的時(shí)候，我們的心才活在一個(gè)更大的空間。」從這些話中，可以看出柯氏的作品之所以能呈現(xiàn)如此簡潔、利落又饒有深意的畫面，皆源自于他有一顆純粹的赤子之心。不受限任何的框架和束縛，永遠(yuǎn)充滿好奇和探究的活力。他近期的作品仍持續(xù)這樣的風(fēng)格，《凜雕》、《融》、《秋聲》等皆為其中代表作。
  　　
  　　第四章 靈智饗宴
  　　
  　　柯錫杰拍攝過各式各樣的人物，從宗教家、企業(yè)家、藝術(shù)家到文化人，各行各業(yè)都有。他曾以《家鄉(xiāng)人》為名，拍攝眾多在臺灣那片土地上打拼奉獻(xiàn)的人們，從?；鶗?huì)董事長辜振甫（見柯錫杰作品：《辜振甫》）、半導(dǎo)體之父張忠謀、宏基電腦創(chuàng)辦人施振榮、裕隆汽車大家長吳舜文、攝影界大老郎靜山、作家白先勇到市井小民，他都巧妙的抓住被攝者生動(dòng)的表情及獨(dú)具的氣質(zhì)，留下一幅幅令人印象深刻的作品。在拍攝這些人物時(shí)，柯錫杰的鏡頭往往能抽離他們的社會(huì)身分，讓他們自然入境、真情流露，呈現(xiàn)出最「美」的一刻。拍攝臺灣著名畫家席德進(jìn)時(shí)，藝術(shù)家已是病入膏肓、奄奄一息，但柯氏仍能抓住席德進(jìn)兩眼一瞪、炯炯有神、滿溢著生命力的模樣。早期的《盲母》作品，是柯錫杰在詢問這位行乞的盲眼母親，要不要將小孩送進(jìn)孤兒院時(shí)，盲母對著他說「不，先生，謝謝，孩子在我懷里是最幸福的」那一剎那所拍攝的作品。仰起的面龐，流露出一位母親堅(jiān)定的母性，令人動(dòng)容。
  　　
  　　第五章 轉(zhuǎn)染作品
  　　
  　　「轉(zhuǎn)染法」是攝影史上迄今出現(xiàn)最好的沖印技術(shù)，能準(zhǔn)確逼真的再現(xiàn)攝影家視覺所見，且可保持三百年以上不褪色，一如黃金一般獨(dú)具保值收藏的特色?？洛a杰從1979年起，以超過二十年的時(shí)間充分運(yùn)用這種技術(shù)，創(chuàng)造并保存了如《等待維納斯》、《樹與墻》、《白衣》等許多經(jīng)典之作。在北京的這次展覽中，舉辦方將超大壁畫尺寸作品《金?！烦尸F(xiàn)給觀眾。在破曉之際的福建海灣，漁船和漁民們在一片逆光的金黃躍動(dòng)海面中被永恒的定格——老天揮灑了他的畫筆，柯錫杰則用他詩人般的敏感度，拈取了人與自然之間揉搓而成的那條生命線。
  　　
  　　柯錫杰作品
  　　
  　　《盲母》
  　　
  　　早在柯錫杰去日本之前，便曾在高雄中洲，以一對帶著兩個(gè)小孩向漁家乞討的盲人夫婦為題材，拍攝了《盲眼的夫婦》一作。自日回臺后，路過臺南安平，竟意外又遇到這家人，但小孩多了一個(gè)，父親卻已經(jīng)過世。善心的柯錫杰擔(dān)心盲婦沒有辦法好好照顧小孩，便規(guī)勸她將小孩送到孤兒院寄養(yǎng)。這位盲媽媽遲疑了一下，笑著回答說：「先生謝謝哦！小孩還是在媽媽懷里最幸福啦！」《盲母》一作就是這位自信的母親拒絕柯錫杰建議時(shí)一剎那下的表情，目盲卻自信而滿足。
  　　
  　　《等待維納斯》
  　　
  　　「等待維納斯」是柯氏代表作。
  　　
  　　為了拍一張愛琴海的照片，一等20分鐘，最后只拍一張，卻成為柯錫杰人生中最重要的一張照片。
  　　
  　　1979年，柯錫杰跑到愛琴海，他找到一個(gè)位置，架好相機(jī)，準(zhǔn)備要照相，他的構(gòu)圖也很簡單，相機(jī)對著大海，對焦屏中右邊有一座墻，墻是斜斜的，還帶點(diǎn)屋頂?shù)耐队埃h(yuǎn)方則是霧氣中的遠(yuǎn)山，山也不明顯，這么簡單的構(gòu)圖，他再三猶疑，無法按下快門。
  　　
  　　他到旁邊繞了一圈回來后，再看看對焦屏，還是覺得缺少什么，沒有感覺，仍然按不下快門，他又到旁邊繞了繞，快過20分鐘后，再回到現(xiàn)場，這時(shí)候他覺得靈感出現(xiàn)了，終于按下快門，而且就這么一張。
  　　
  　　這張照片后來并沒有引起他的特別注意，等過了數(shù)年，他重新整理時(shí)，發(fā)現(xiàn)這張照片，他用Dye-transfer（轉(zhuǎn)染法）(一種全世界剩不到十個(gè)人會(huì)的沖洗法，非常昂貴）方式重新沖洗，詩人鄭愁予看到這張照片后，也覺得意境很好，就幫這張照片取名「等待維納斯」。后來這張照片成為柯錫杰最成功的作品之一，海內(nèi)外大小張就賣出80多張，還送給諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主高行健一張。
  　　
  　　《三毛》《辜振甫》
  　　
  　　三毛、辜振甫、席德進(jìn)、張忠謀等臺灣名人的肖像照是柯錫杰的得意作品。他說，為了得到一張肖像照，往往會(huì)花三個(gè)鐘頭，慢慢把對方拉近，然后讓他放松，漸漸回到真正的自己。
  　　
  　　「因?yàn)椤赫妗唬阅且粍x那拍出來的照片最美。二〇〇二年我拍辜振甫的時(shí)候便是如此?！箍洛a杰說，他們倆人的互動(dòng)非常好，辜老在他面前變成一個(gè)可愛的老人、一個(gè)長輩，完全沒有那種「一個(gè)董事長要我來拍他」的權(quán)威。辜老的思想、學(xué)識、風(fēng)度都是高水準(zhǔn)，而柯錫杰拍出來的照片就是他的人生全部。二〇〇五年，這張肖像照被辜老家屬選為喪禮上的紀(jì)念照。
  　　
  　　柯錫杰還淡淡地提到1980年，在馬德里見到三毛。還有那張著名的olay! antonio！原來是三毛帶他去看斗牛時(shí)照的。三毛曾經(jīng)寫過，她帶朋友去看斗牛。不過斯人已去。
  　　
  　　《觀?！?
  　　
  　　一個(gè)人的心靈有太多東西的時(shí)候，其實(shí)什么也體會(huì)不到。簡單的時(shí)候，我們的心才活在一個(gè)更大的空間。
  　　
  　　既然沒有人，是誰在「觀?！?？這里有多少人來過？他們之中，有多少人在這張椅子上坐過？是什么樣的人，想著什么樣的心事，有著什么樣的體會(huì)？正因?yàn)闆]有具體的人物在畫面中，更多的可能性被包含在里面了，每個(gè)人心里都有一幅對「觀海」的想象，都可以形成一個(gè)「觀?！沟墓适?。而那雙觀海的眼睛，透過攝影家的鏡頭，變成觀者的雙眼，觀海的是無數(shù)陌生的旅人，是攝影家本人，更是我們自己。而畫面中的視覺焦點(diǎn)──椅子，在那里不知?dú)v經(jīng)了多少白天黑夜，承載了無以計(jì)數(shù)的各式各樣的人，在這張照片中，誰又會(huì)說它是沒有生命的呢？它既是一個(gè)道具，又是一個(gè)主體。
  　　
  　　這樣的照片給觀者的想象空間是無限的，每個(gè)人看到都會(huì)有不同的感受，全部的感受都可以融入到這一張照片里。所以攝影作品要讓人感覺像讀一首詩，用幾個(gè)字就可以想象一個(gè)宇宙那么大的空間。
  　　
  　　記錄式的照片是在介紹這個(gè)世界，柯老的照片則是要讓人去體會(huì)這個(gè)世界。
  　　
  　　《金?！?
  　　
  　　「我喜歡也最希望和大家分享的一幅作品是《金?！?。」柯錫杰說。
  　　
  　　「一九八八年《中國時(shí)報(bào)》請我和詩人鄭愁予去福建采訪，那天下午開始，我們和大陸朋友在海邊喝酒，喝到清晨四點(diǎn)多，鄭愁予去睡覺了，我則跑到一個(gè)很高的地方把腳架和長鏡頭架好，拍月亮?！顾貞?，當(dāng)太陽出來時(shí)，初露臉的陽光非常亮，把海面映成一片金壁輝煌，頃刻間海好像要燒起來。
  　　
  　　柯錫杰說，「剛好我的鏡頭、腳架都已架好，便在這十秒不到的時(shí)間內(nèi)迅速按下快門，過了十秒，太陽升起，海、沙灘都顯現(xiàn)了原本的面貌，再也捕捉不到這樣的景色。我要感謝老天爺，每一張作品都是老天爺?shù)亩髻n?！?
  　　
  　　「我當(dāng)時(shí)坐在地上想，這是不是我們兩岸的新晨光，希望這個(gè)晨光，能夠給兩岸帶來和平和更好的發(fā)展。我不參與政治，但關(guān)心政治，我認(rèn)為和平對兩岸的人民都很重要?！?
  　　
  　　
  　　柯錫杰的愛情藝術(shù)
  　　
  　　1985年，柯錫杰與舞蹈家樊潔兮結(jié)婚。
  　　
  　　作家白先勇曾在《因美生情：以情入鏡——柯錫杰的人物像》中寫道：「遇見柯錫杰的時(shí)候，他已是滿頭白發(fā)，可是一頭豐盛如絲的白發(fā)下面，卻覆蓋著一張沒有時(shí)間印痕的童子臉，鶴發(fā)童顏，這就是永存赤子之心的攝影家柯錫杰最鮮明的標(biāo)志。那時(shí)他剛認(rèn)識他的舞蹈家妻子樊潔兮，我看他與樊潔兮在一塊兒時(shí)，竟興奮的像個(gè)戀愛中的青少年。至情至性，恐怕就是柯錫杰成為一位攝影大師的首要條件?！?
  　　
  　　柯錫杰還記得初識時(shí)的樊潔兮，「臉圓圓的、皮膚白晰，頭上戴著白色羽毛頭飾，走路還會(huì)動(dòng)來動(dòng)去，像只小白兔?！箍洛a杰對她的手印象特別深刻，「我在紐約拍過不少模特兒的手，但她的手是我看過最漂亮的。」當(dāng)時(shí)剛由日本回國的樊潔兮則清楚記得，這個(gè)大名鼎鼎的攝影家還順便冒出了一句靈光乍現(xiàn)的話：「潔兮，錫杰，這不是一對名字嗎？」
  　　
  　　對于樊潔兮而言，柯錫杰是情人、丈夫、無所不談的朋友，也是嚴(yán)師。對舞蹈閱歷極深的柯錫杰，愛她、寵她，也塑造她。而樊潔兮，則以青春熱烈的人生回報(bào)柯錫杰。1985年婚后，兩人到紐約定居，當(dāng)時(shí)柯錫杰已離開商業(yè)攝影界，收入不若以往，但偶爾拍知名人物，收入還是足以維持生活。憑著一雙葇夷，樊潔兮大可以拍廣告賺錢，讓生活過得更好，但柯錫杰不準(zhǔn)她拍廣告，「因?yàn)榕膹V告很花時(shí)間，她去紐約的目的是學(xué)舞而非賺錢，不該把時(shí)間花在拍廣告上。」因此樊潔兮漂亮的手只拍過一次廣告。
  　　
  　　在紐約的新婚生活，樊潔兮專心練舞、編舞，有空時(shí)，兩人看遍紐約最前衛(wèi)的舞蹈表演，看完表演一起討論，紐約打開了樊潔兮的眼界，累積充沛的藝術(shù)能量，1987年，樊潔兮就在紐約市立文化中心的舞臺首演，可以說她的舞蹈事業(yè)是在紐約建立的。樊潔兮回憶那段收入不多，但精神生活豐富的生活，仍覺得美好，她說：「在紐約沒有人認(rèn)識我，但我可以透過努力讓別人從藝術(shù)上肯定我。」在臺灣，柯錫杰的光環(huán)，給樊潔兮的壓力極大，她靠著自己不斷努力，終于擺脫了攀附柯錫杰的形象，成為知名的舞蹈家，但她知道背后沒有柯錫杰的支持，不可能有現(xiàn)在的她。
  　　
  　　柯錫杰和樊潔兮一起攜手走過20年，共同成就了一段深情動(dòng)人的愛情。或許剛結(jié)婚時(shí)，外人總覺得年輕天真的樊潔兮是拿的一方，而亦師亦友的柯錫杰是給的一方。但是當(dāng)兩人歷經(jīng)了漫長的婚姻生活與分享彼此藝術(shù)生命中最好的部分，無論現(xiàn)在或未來，究竟誰是拿的一方，誰是給的一方，恐怕連他們自己都很難說得清吧！相互融合，相互汲取養(yǎng)分，或許正是兩位藝術(shù)家的愛情藝術(shù)所在。
  　　
  　　柯老說，「現(xiàn)在，只要拿起相機(jī)，開始走路，什么都能拍?！惯@當(dāng)中必定有著超越技巧的深刻內(nèi)涵。也許正如評論所說：「那不是技巧，是靈魂?！?
  　　
  　　
•   　　很幸運(yùn)的在剛跨進(jìn)這門藝術(shù)的時(shí)候遇到了這本書，受益匪淺不在話下，但更是對生活有了一種全新的認(rèn)識。勇敢做自己就
•   　　今天看了一本受益匪淺的書《心的視界－－柯錫杰的攝影美學(xué)》。它超越了攝影技巧、構(gòu)圖，而是作者對攝影的理解。對他來說，攝影是心的表達(dá)，而不是紀(jì)實(shí)。
  　　
  　　作者的攝影作品透露出東方傳統(tǒng)的空靈平衡之美，又有西方現(xiàn)代抽象畫的風(fēng)格。這已經(jīng)不僅僅是圖片，而是觸動(dòng)觀者的音樂和詩歌。
  　　
  　　作者早年就讀日本攝影學(xué)校，后來定居在紐約。在五十歲的時(shí)候他放棄一切功名利祿到處旅行，從一個(gè)時(shí)裝攝影師漸漸變成拍攝出抽象寫意的作品的“自由”的攝影。他說在那次為期八個(gè)月的旅行中，他放空了自己，讓自己處于極度自由和孤獨(dú)的狀態(tài)。經(jīng)過這次旅行，他的作品完全不同了。
  　　
  　　他覺得閱讀對于一個(gè)攝影師來說至關(guān)重要，他如同海綿一般閱讀天文地理歷史哲學(xué)書籍。
  　　
  　　在最初學(xué)習(xí)攝影的日子里面，他的老師告訴他：要看好的作品，不要看差的作品。
  　　
  　　至于攝影的對象，如果能夠發(fā)現(xiàn)美，無論人物還是風(fēng)景，都可以去拍。
  　　
•   　　 從這本書中還是學(xué)到了很多東西。書中沒有交給大家如何去攝影的技巧，而是通過作者的每張照片背后的故事來體現(xiàn)出攝影者當(dāng)時(shí)的心境。
  　　
  　　 一直以來攝影界有一句名言“什么相機(jī)不重要，重要的是相機(jī)后面的腦袋?！边@句話無疑很有道理。有了腦袋你也許會(huì)成為一名出色的攝影師，但光有腦袋還不行，還要有顆敏銳的心。相機(jī)+腦袋+敏銳的心才會(huì)締造出一名攝影大家。這是柯希杰通過這本書傳授給大家的真理。三者之中的相機(jī)是道具、腦袋出的是構(gòu)思、心出的是意境。三為一體，照片才會(huì)有靈魂，會(huì)讓人通過照片而收獲一份感動(dòng)。
•   　　簡單說兩句。其實(shí)我對攝影這門技術(shù)兼藝術(shù)都還不熟悉，希望借由看書來獲得提升與進(jìn)步。
  　　
  　　在買這本書之前，我不太了解柯錫杰所謂“華人攝影第一人”的地位，總之買到了就看。這本書涵蓋了他一生從事攝影的不同階段心得，和不同階段的藝術(shù)風(fēng)格。
  　　
  　　老實(shí)說照片還是很棒的，有很多非常觸動(dòng)人心。
  　　但是文字卻有點(diǎn)讓我反感：每一章開端必有一段文字是引用他人對柯作品的評論和盛贊，其實(shí)有點(diǎn)夸張；攝影是藝術(shù)這個(gè)我當(dāng)然贊同，但是非得有必要上升到哲學(xué)境界嗎。
  　　作者自己的文字簡潔有力，張揚(yáng)獨(dú)特的個(gè)性躍然紙上……不過，那種處處以大師自居的自豪，無人超越自己作品的驕傲，自恃與眾不同的自得，滿紙都是。
  　　
  　　總體來講，能有機(jī)會(huì)聽一個(gè)老人家傳授經(jīng)驗(yàn)講述心得，看他精彩絕倫的作品，是件非常愉快的事。在這愉快中，需要忍受一些讓人不是那么愉快的東西。
  　　
  　　我想，無論藝術(shù)修為到了何種層次，無論對自己的成就如何滿意，抱有對于他人——包括前行者、后來者的尊重和謙恭，還是非常必要的。
  　　
•   　　好書【心的視界-柯錫杰的攝影美學(xué)】- 內(nèi)外兼修的必要性
  　　
  　　今天，要跟大家推薦一本用心寫成的好書，如題所言，書名是【心的視界-柯錫杰的攝影美學(xué)】
  　　大塊文化出版，民國96年初版。 作者：柯錫杰 定價(jià)：280元 內(nèi)容：163頁
  　　採用霧面的雪銅紙印刷，質(zhì)感高級，閱讀又不會(huì)因?yàn)榉瓷涔饩€而傷眼睛。
  　　也許有大大已經(jīng)看過此書內(nèi)容，那麼就讓晚輩跟那些沒有看過此書的人好好的寫一下簡介心得，希望能讓大家對這本有深度的書提高興趣。
  　　這本書的內(nèi)容會(huì)讓我們的攝影心靈層次提高許多，真的很推薦大家來看，而且裡面有很多張精彩的作品，加上柯大師宛如詩人般的解說，會(huì)讓大家對攝影這塊田地更有心去耕耘!!
  　　
  　　柯大師的作品：金河
  　　
  　　
  　　書本大綱
  　　
  　　推薦序兩篇，作者分別為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主高行健、攝影評論家Jerry Henry，另有一篇自序。
  　　文章目錄有：
  　　Part 1 柯錫杰 講述柯錫杰攝影的心路歷程，從啟蒙到成為大師，這中間經(jīng)過了多少辛苦的自主訓(xùn)練。
  　　*走自己的路--選擇誠實(shí)面對自己的心，走自己的路，毫無後悔。人生本該如此啊!!
  　　*攝影是心的反射--用最開放的心，拍出最遼闊的世界。
  　　*大量閱讀--到各個(gè)領(lǐng)域?qū)ふ抑R，印證自己看待世界的眼光，找到共鳴。沒錯(cuò)，內(nèi)在的補(bǔ)充很重要，腹有詩書氣自華!!
  　　*不要浪費(fèi)時(shí)間看不好的東西--剛起步的人，看一流的作品。這樣進(jìn)步的會(huì)很快，因?yàn)榇髱煹淖髌窌?huì)提高你的審美標(biāo)準(zhǔn)。
  　　*鏡頭背後的人道主義--加強(qiáng)對人的關(guān)懷，就會(huì)增加作品的深度。
  　　*Richard Avedon和 Irving Penn--他們的作品都要幾十萬美元，但是心的寬廣、對人的深度關(guān)切，超越了數(shù)字。
  　　*對被攝者的愛--與被攝影者的交流。
  　　*75美元大於250美元--經(jīng)驗(yàn)無法用金錢衡量!!
  　　*Playboy與國家地理雜誌都不拍--順應(yīng)自己的原則，不要迷失。
  　　*專業(yè)是甚麼--精確的工夫與精細(xì)的態(tài)度。
  　　
  　　柯大師的作品：黃杉客
  　　
  　　
  　　Part 2 為人生舞蹈--柯大師開始周遊各國，這個(gè)篇章述說他自己在世界各地旅行拍照的歷練。
  　　*不帶地圖的旅程--離開紐約時(shí)尚攝影圈，經(jīng)過歐洲踏上嚮往的北非。
  　　*在流浪中重生--柯大師知道他要在旅行裡找到甚麼。
  　　*放空--偶爾的暫停讓自己的心說話、方向就會(huì)明朗了。臥虎藏龍有一句話：手放開，你就擁有了全世界。
  　　*世界如此美麗--我們可以用更純真的眼光看這個(gè)世界。
  　　*故事的場景--攝影其實(shí)不是攝影。
  　　*等待維納斯--景深，消失了。
  　　*生命中的撒哈拉--看了柯大師的作品與文章，看著看著我也想去撒哈啦。
  　　
  　　柯大師的作品：忘了名字，不好意思。
  　　
  　　
  　　Part 3 美無處不在--柯大師告訴我們，要培養(yǎng)自己的美感，而且這美感要有深度。
  　　*camera eye--大自然的美景容易讓人盲目，我們要去看別人沒看到的東西。
  　　*把黃金比例拋開--順著自己的感覺表現(xiàn)吧，不愧是大師。
  　　*美感不屬於別人 只屬於自己--因?yàn)?，藝術(shù)的價(jià)值在於它的獨(dú)一無二啊，柯大師的攝影作品，要用"讀"的，用心解讀。
  　　*Something there--真正熱愛攝影的人，絕對不會(huì)輕易丟掉自己的作品。因?yàn)槟奶炷慊仡^過來看自己的作品，可能會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
  　　*減法--越少，其實(shí)越好。這也就是柯大師的作品通常都很簡潔的原因，而且簡潔的背後還有深度!
  　　*想像空間--照片，要讓人去體會(huì)這個(gè)世界。其實(shí)藝術(shù)就是這樣，要留線索給觀賞者有想像的空間。
  　　*黑的學(xué)問--光與影之間，抓到最美的平衡點(diǎn)。
  　　*層次之美--斟酌取景，完美構(gòu)圖。我每次拍風(fēng)景照拍兩三個(gè)小時(shí)，也不過就四十幾張，同一個(gè)地點(diǎn)，其實(shí)可以拍出很多不一樣的照片。身邊有鏡頭就要好好的利用!!
  　　*遠(yuǎn)近之間--時(shí)空的遠(yuǎn)近，攝影者要去細(xì)心體會(huì)。哈哈，天地何其悠悠啊。
  　　
  　　柯大師的作品：白沙丘
  　　
  　　
  　　
  　　Part 4 藝術(shù)!藝術(shù)!--柯大師的文章與作品說明了普通照片與藝術(shù)作品之間的差距。
  　　*拍兩百張看兩千次--每張照片都代表了攝影師。沒錯(cuò)，所以攝影者的層次決定了作品的層次!!
  　　*Shot the chance--感動(dòng)的瞬間要趕快紀(jì)錄下來，因?yàn)?，一閃過，就沒有了，大師，就是大師啊。
  　　*創(chuàng)造的說服力--藝術(shù)家不能沒有自己、沒有創(chuàng)新，跟隨人家的腳步無法的到真正的藝術(shù)創(chuàng)作，所以，每個(gè)CF的夥伴們，加油吧!
  　　*拍出一個(gè)人的人性和生命力--我想，這是人像攝影的精髓，也是人像攝影的最難處!
  　　*三個(gè)鐘頭只為瞬間--讓彼此間沒有隔閡，就是抓到對方本質(zhì)的最好時(shí)機(jī)!
  　　*沒有歷練，無法拍人像--所以我們要有本事跟被攝者在同一個(gè)層次上。
  　　*完成一張好作品的能力--要有立即的反應(yīng)與判斷，這真的要很有經(jīng)驗(yàn)了。
  　　*camera position非常重要--攝影角度可以凸顯作品深度，所以同個(gè)景物用不同角度拍，真的會(huì)有不一樣的感覺。
  　　*把沒有生命的，賦與生命--攝影也是用我們自己的心去探索，作品可以表現(xiàn)攝影者的生命!
  　　
  　　柯大師的作品：行
  　　
  　　
  　　Part 5 依然柯錫杰--站在同一個(gè)地方，柯大師就是有本事拍的跟別人不一樣!!
  　　*相機(jī)不過是道具，重要的是心--了解了吧!只要有心，人人都可以是大師!!用心感受世界，世界便回饋給你不一樣的東西。
  　　*萬物可觀--甚麼東西都可以拍，看你想要怎麼表現(xiàn)，想要怎麼拍。
  　　*free-mind--毫無拘束的態(tài)度，就可以拍出毫無拘束的作品，當(dāng)然啦!你要用心的拍，而不是隨便的拍。
  　　*海綿--到處吸收養(yǎng)分，別只是侷限在攝影這個(gè)框框裡。
  　　*在”框”中找一份”寬”--讓眼睛永遠(yuǎn)保持好奇心!!
  　　*在眾生中尋找縱深--有了高深的歷練之後，還要再去突破!!
  　　
  　　哇哈哈~~不好意思讓大家看這麼多，好像阿婆的裹腳布又臭又長!!既然大家都看到這裡了，下面就用圖片簡介一下，呵呵呵。
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　《心的視界-柯錫杰的攝影美學(xué)》
  　　柯錫杰 著 福建教育出版社 2009年12月第1版
  　　
  　　
  　　如果用眼睛看是一種“框”，成都一個(gè)名叫曾循的藝術(shù)家曾經(jīng)做過的一個(gè)行為藝術(shù)，就是這種“框”；用心去體會(huì)就是一種“寬”，臺灣這個(gè)名叫柯錫杰的攝影家所做的，就是這種“寬”?？洛a杰是臺灣的一位知名攝影家，他的作品“盲眼的夫婦”、“愛 1973 美國紐約”、“蝴蝶”、“行 1979 突尼斯”、“堂吉訶德走了 1979 西班牙”、“等待維納斯 1979 希臘”、“沙城 1981 阿爾及利亞”等，我在其他許多書籍和刊物上閱讀過無數(shù)次，但是我并不知道這些作品的作者叫柯錫杰，像“堂吉訶德走了”、“沙城”、“等待維納斯”等作品，我一直以為是出自老外攝影師之手。今天我讀了他的這本書，才知道自己的孤陋寡聞，長期以來我一向自以為是，從來都是自己以為自己知道的最多，是一個(gè)知道分子，真是汗顏！
  　　據(jù)書前介紹，柯錫杰先生1929年出生於臺南，1959年赴日本學(xué)習(xí)攝影。1960年代移居美國紐約，是少數(shù)能在美國商業(yè)攝影界獲得肯定的亞裔攝影師之一。1970年開創(chuàng)了造型簡潔、風(fēng)格獨(dú)特的“心象攝影”，開辟了極簡主義新攝影風(fēng)格，以罕見的技術(shù)精準(zhǔn)度和美感直覺，傳達(dá)出文學(xué)“詩的意境”和美學(xué)“畫的質(zhì)感”。1980年代返臺。1994年世界知名的紐約漢默畫廊為其舉辦攝影展，這時(shí)該畫廊成立70年來首度展出攝影作品。2000年英國佳士得拍賣公司在臺灣地區(qū)首次舉行的攝影作品拍賣會(huì)上，他的代表作“等待維納斯”以該項(xiàng)目最高價(jià)拍出，創(chuàng)造了臺灣地區(qū)攝影界的新紀(jì)錄。同年獲得代表臺灣地區(qū)藝術(shù)成就指標(biāo)的吳三連獎(jiǎng)基金會(huì)藝術(shù)類攝影獎(jiǎng)。
  　　我是下班時(shí)拿到這本書的，在等待吃晚飯時(shí)就一口氣讀了一半。這書不厚連圖代文一共只有161頁，每一段的文字不長，可謂短小精干，直對胃口，我向來喜好短文，而他所說的平時(shí)有一些我也是那樣做的，當(dāng)然我是不能和他相比的。他是正宗的科班出生，又在美國經(jīng)歷了嚴(yán)格的訓(xùn)練，走的路一開始就是藝術(shù)的路，千錘百煉、見多識廣。而我則是半路出家，自己摸索，走的路是新聞紀(jì)實(shí)的路子，和他完全是兩碼事，長期以來我一直都在慢慢地、艱難地向前沖著。然而有一點(diǎn)，我們是一樣的，這就是我們對攝影的熱愛！發(fā)瘋一般的熱愛！過去我不覺得，這兩年我發(fā)現(xiàn)自己中毒極深，不能自拔，每天都要摸相機(jī)，每時(shí)都要按快門，不拍片毋寧死！隨時(shí)隨地都在觀看、在思索。我有一個(gè)和攝影并駕齊驅(qū)的摯愛——讀書，柯先生也喜歡大量閱讀，我的這個(gè)習(xí)慣是很早時(shí)候養(yǎng)成的，經(jīng)歷也和柯先生有些相似，都是讀小說開始，都是在閱讀禁忌的年代，他經(jīng)歷的年代比我早，我是在文革時(shí)代正是該我讀書學(xué)文化的時(shí)候，那時(shí)我讀的是《閃閃的紅星》、《艷陽天》、《金光大道》、《虹南作戰(zhàn)史》、《水滸傳》這些是公開讀物，同時(shí)還讀了《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《且介亭雜文集》四本魯迅的小集子，私底下我偷讀了《三國演義》、《歐陽海之歌》、《百花齊放》、《青春之歌》、《野火春風(fēng)斗古城》、《石頭記》（那個(gè)時(shí)候我還不知道它就是《紅樓夢》）這些當(dāng)時(shí)都是禁書，還有一本《蓬皮杜傳》（這是內(nèi)部書）。所有這些書是我1970年到1978年所讀的，公開讀物是家里買的和發(fā)的，私底下讀的前三本是父親藏在一個(gè)紙箱里的，我偷偷找出來慢慢看的，《三國演義》上面全是繁體字，我是靠一本四角號碼字典，囫圇吞棗啰過去的，《石頭記》也一樣，那是書是和《蓬皮杜傳》一起由父母借一個(gè)親戚的，我當(dāng)時(shí)帶回來就好奇，趁父母上班去了，就偷偷從他們的枕頭地找出來讀一點(diǎn)，他們叫我?guī)Щ剡€給親戚家時(shí)，我又偷偷藏了兩天，躲在鋪蓋窩打著手電筒看完的，我至今都還記得蓬皮杜一家三代，為了培養(yǎng)蓬皮杜成為法國總統(tǒng)所做的努力，我當(dāng)時(shí)感到非常的不可思議。扯遠(yuǎn)了，拉回來。
  　　柯先生說：“大量閱讀，從各個(gè)領(lǐng)域去吸取知識，就是要去印證我們看待這個(gè)世界的方式，找到共鳴?！边^去美術(shù)老師給學(xué)生講課，常說“功夫在畫外”。其實(shí)攝影師同樣的道理。在今天照相機(jī)的先進(jìn)構(gòu)造，早已經(jīng)把攝影的技術(shù)問題通通解決，學(xué)習(xí)攝影也就不過短短十幾分鐘的過程，只要你能識字把照相機(jī)的說明書讀懂、讀完，你就是一個(gè)攝影師，或者更方便，拿起你的手機(jī)，把功能鍵一按同樣也成，漂亮的照片垂手可得。然而有誰去進(jìn)一步想一想，攝影是什么，為什么要攝影？我常常說：“攝影十分鐘就可以學(xué)會(huì)，一輩子卻搞不懂！”因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)就是這樣！經(jīng)常有攝影愛好者向我求教攝影之道，我對每一個(gè)人都說攝影說白了就是觀看之道，我們大家都有一雙眼睛，好的攝影就是你看到了別人看不到的東西，大家熟視無睹，你看到了拍下來了，別人就會(huì)驚嘆：“我怎么就沒看到！”柯先生就是這樣成功的。
  　　我一口氣讀完這本書，馬上就向三個(gè)愛好者推薦，好東西一定要大家分享，才有意思。在攝影的路上，指引我們的，經(jīng)常是天邊的一刻孤星，走我們自己的路，用自己的心感受天地、人生，不要辜負(fù)老天爺賜給我們的這雙眼睛。雖然不是柯先生那樣的攝影家的眼睛，至少我們也應(yīng)該向柯先生那樣用我們的一生去回報(bào)三。
  　　呵呵，拉拉雜雜，胡言亂語，如斯我也！
  　　
  　　
•   　　　　他的作品中帶著既羞赧又霸氣、枯寂卻美感、入世又出世的兩極性質(zhì)。生于1929年，柯錫杰如今已是臺灣地區(qū)首屈一指的攝影家，在國際上亦享有盛譽(yù)。他的作品中，外在形體與內(nèi)在心靈感受同時(shí)獲得了重視。近日，柯錫杰攜手福建教育出版社推出了《心的視界——柯錫杰的攝影美學(xué)》一書，作者告訴讀者，透過影像，學(xué)會(huì)用心欣賞世界，“相機(jī)不過是道具，重要的是心”。
  　　　　回顧這七十幾年的人生，我跑遍了大半個(gè)地球，年輕時(shí)留學(xué)日本大開眼界，后來到美國紐約成立自己的工作室，之后放棄一切去歐洲流浪，到命定中的撒哈拉，返島后又前往福建、云南、青海，我的血液中似乎有種不安定的因子，騷動(dòng)著我，總是要不斷地離開、尋找、探索，滿足鏡頭背后饑渴的眼睛。這些經(jīng)歷滋養(yǎng)了我，讓我從能拍出好作品的攝影師，蛻變成能拍出“柯錫杰風(fēng)景”的藝術(shù)家?；氐焦枢l(xiāng)后，我有了了悟，身邊的小花小草，都足夠讓我拍上一整天，路上的行人、不起眼的廢棄物，無處不美。原來我的人生經(jīng)驗(yàn)帶給我的，不是視覺上的滿足，而是心的壯大。
  　　　　痖弦說我的影像如詩。對現(xiàn)在的我來說，我看自己的作品，似乎又跨越了詩的范疇。我認(rèn)為對觀賞者來說，一張好作品所有令人感動(dòng)的關(guān)鍵，都必然來自于心。只有用心去看框起來的風(fēng)景，才能跨越國界、時(shí)空，感動(dòng)所有的人。宇宙間的真理確實(shí)是個(gè)圓，看遍世界各地的美麗風(fēng)光之后，我的攝影繆斯安居之所，又回到自己的內(nèi)在。
  　　　　常有年輕人興沖沖拿他們拍的照片給我看，大部分都是很漂亮的照片。我總是對他們說：“你拍的照片太漂亮了?！碧?，以至于看不到攝影者的心。懂得攝影技巧并不是學(xué)攝影的第一步，什么是你自己的眼光、自己的美感，那才是最重要的。如何培養(yǎng)、充實(shí)自己的內(nèi)涵，這是攝影作品走向藝術(shù)作品之路上的第一門功課。藝術(shù)成就來自于人生態(tài)度，沒有敏感的心，看不到宇宙的奧秘。
  　　　　我記不得自己曾在大自然面前，流下多少次淚。每一次孤單的旅程，大自然都用它的美麗撫慰我，讓我在最孤獨(dú)的時(shí)刻，一次次把心充盈填滿，將整個(gè)身心都沐浴在極度喜悅的感受中，走向人生旅途的下一站。我不知道現(xiàn)在走到了哪里，但我確信，這個(gè)世界的美麗，一如那個(gè)初次從鏡頭背后聽到自己怦怦心跳聲的少年所看到的，豐富而令人嘆服。
  　　　　我的一生是由攝影所寫成的，我透過鏡頭得到過太多的感動(dòng)，我衷心認(rèn)為自己一直在做的，是很幸福的事。攝影家的眼界必須寬廣，我們要學(xué)習(xí)的，是一種體會(huì)世界的方式，而不是記錄的能力。欣賞這個(gè)世界，透過手中的鏡頭，用心和觀者交流，從這個(gè)角度來看，你會(huì)得到更多。我想借由這本書告訴年輕讀者，透過影像，enjoy your life。
  　　　?。ù宋臑椤缎牡囊暯纭沸蜓?
  　　　　●柯錫杰
  　　　　作者簡介
  　　　　柯錫杰，1929年出生于臺南，1959年赴日本學(xué)習(xí)攝影。1960年移居美國紐約，是少數(shù)能在美國商業(yè)攝影界獲得肯定的亞裔攝影師之一?，F(xiàn)定居于臺北淡水。
  　　　　《心的視界：柯錫杰的攝影美學(xué)》
  　　　　柯錫杰 著
  　　　　福建教育出版社
  　　　　2009年10月第1版
  　　http://www.morningpost.com.cn/article.asp?articleid=196811
•   看作品的人的心境也是一種體驗(yàn)，三個(gè)人看到的是三種境界。
  反映作者自己的表達(dá)，足矣。
•   同感額～
•   俺不識光影之術(shù)，卻也想體會(huì)美，所以最近猛讀蔣勛^_^
•   謝謝指點(diǎn),立刻"卓越"蔣勛的書.
•   "嘈雜的聲音中,未必能找到意義,無聲的大自然中,卻有無窮的生命力等著我們的心和眼去探索. " 呵呵。。。的確是這樣。
  　　
•   “原本沒有生命的事物,經(jīng)過我的鏡頭攝影之后,變成了有生命,對我來說,這是攝影最大的魅力之一......”同感，支持！
•   　攝影就是"shot the chance",錯(cuò)過就沒有了..同感
•   一個(gè)剛起步的藝術(shù)家，一定常看一流的藝術(shù)作品，才能提高自己的視界。
•   深有同感哪！
•   其實(shí)這才是他真實(shí)的地方
•   哈哈。。有點(diǎn)。感覺措辭有點(diǎn)羅嗦。
•   那幅《等待維納斯》太棒了
•   - 不過，那種處處以大師自居的自豪，無人超越自己作品的驕傲，自恃與眾不同的自得，滿紙都是。
  +1
•   非常贊同。。我讀第一遍的時(shí)候，腦子里天天浮現(xiàn)他的照片。隔了一個(gè)月，讀第二遍的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)某些類似的照片，同樣超越了他的構(gòu)圖和藝術(shù)價(jià)值。例如“曬大佛”。 但我的確從這本書收益頗豐。
•   但是換句話說，藝術(shù)家就是要對自己充滿自信，有一種驕傲的姿態(tài)才能讓自己堅(jiān)持走下去。這就是藝術(shù)家的氣質(zhì)。
•   張揚(yáng)并非藝術(shù)家的缺點(diǎn)，缺點(diǎn)是沒有基本的文字表達(dá)能力
•   這個(gè)華人攝影第一人是誰評定的？但我不認(rèn)同。實(shí)際上我并未仔細(xì)看文字內(nèi)容，因?yàn)?，既然是攝影家，那首先第一眼看的是圖，是作品。不過作品并沒有讓我太感動(dòng)。華人里超過他的不少吧。

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