人體內(nèi)證觀(guān)察筆記 上

前言

　　推薦序　　內(nèi)證，就是自我身心不斷淨(jìng)化的過(guò)程　　內(nèi)證的概念是在寫(xiě)作《思考中醫(yī)》的過(guò)程中提出來(lái)的，當(dāng)初的因緣是基於對(duì)中國(guó)文化裡有無(wú)實(shí)驗(yàn)這一問(wèn)題的探討。因?yàn)楫?dāng)時(shí)有人提出中國(guó)文化裡缺少實(shí)驗(yàn)，而實(shí)驗(yàn)是提供科學(xué)依據(jù)、科學(xué)證據(jù)的重要元素。如果缺少實(shí)驗(yàn)，那就意味著中國(guó)文化（這裡主要指?jìng)鹘y(tǒng)文化）能夠做為科學(xué)依據(jù)和證據(jù)的東西沒(méi)有了。一門(mén)學(xué)問(wèn)、一個(gè)文化如果缺少證據(jù)，那是多麼可怕。這也許正是近些年來(lái)，有不少聲音在說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)的重要原因?！　≈袊?guó)文化裡有實(shí)驗(yàn)，這應(yīng)是毫無(wú)疑問(wèn)的。只是這個(gè)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)涵、形式、地點(diǎn)都與現(xiàn)代科學(xué)不同?，F(xiàn)代科學(xué)的實(shí)驗(yàn)有固定的場(chǎng)所，謂之實(shí)驗(yàn)室。實(shí)驗(yàn)室都在主體（人）之外建構(gòu)，透過(guò)這些外在實(shí)驗(yàn)室的工作提供一系列的科學(xué)證據(jù)和科學(xué)證明。所以這個(gè)過(guò)程從某種意義上來(lái)說(shuō)，可以謂之「外證」的過(guò)程。反之，中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)驗(yàn)不同，這個(gè)過(guò)程不在主體之外進(jìn)行，而是透過(guò)主體自身心身的鍛鍊漸漸獲得。從這一意義而言，這個(gè)過(guò)程可以稱(chēng)之為「內(nèi)證」?！　　缸C」是什麼？「證」意味著真實(shí)。當(dāng)然這個(gè)真實(shí)有精粗之別。證為什麼意味著真實(shí)呢？因?yàn)槭怯H「眼」所見(jiàn)，是親「身」經(jīng)歷。我們可以姑且從「證」的造字來(lái)品味其意義：證的右部為登，左部為言。登者，升也，進(jìn)也。最直接的意義就是登高，登高可以望遠(yuǎn)，可以見(jiàn)所未見(jiàn)；「欲窮千里目，更上一層樓」，即為此意。登之於外、於遠(yuǎn)則為升也，於內(nèi)、於深則為進(jìn)也。隨其升進(jìn)之不同，則所見(jiàn)不同，所歷、所驗(yàn)也不同。將此所見(jiàn)、所歷、所驗(yàn)，表之於言，以為大眾所能會(huì)意，即為證也?！　∫虼?，在證境圓滿(mǎn)之前，「證」其實(shí)就是一個(gè)自我身心不斷升進(jìn)的過(guò)程。正因?yàn)殡S著升進(jìn)的不斷深遠(yuǎn)，都是沒(méi)有升進(jìn)到這個(gè)境地的人之所未見(jiàn)、所未歷，所以很難保證，此見(jiàn)此歷均能表之於言，均能為大眾所會(huì)意。愛(ài)因斯坦在《藝術(shù)體驗(yàn)與科學(xué)體驗(yàn)有何共同之處？》一文談到：「如果世界不再是寄託個(gè)人企盼的場(chǎng)所，我們能夠身為自由人面對(duì)世界，欣賞它的美麗，不斷探索和觀(guān)察，這時(shí)我們便進(jìn)入了科學(xué)和藝術(shù)的領(lǐng)域。如果用邏輯的語(yǔ)言描繪我們看到和體驗(yàn)到的，我們便在從事科學(xué)研究。如果這些東西是透過(guò)形態(tài)傳達(dá)的，這些形態(tài)之間的聯(lián)繫不能為有意識(shí)的思想所理解，但從直覺(jué)上又是有意義的，這時(shí)我們從事的便是藝術(shù)。兩者的共同點(diǎn)是全身心的奉獻(xiàn)，這種奉獻(xiàn)超越個(gè)人的關(guān)注和意志?！苟缸C」其實(shí)正涵蓋了愛(ài)因斯坦所說(shuō)的科學(xué)和藝術(shù)?！　倪@一角度，我們可以說(shuō)，中國(guó)文化以及中醫(yī)是由內(nèi)證這條路走出來(lái)的科學(xué)和藝術(shù)。以此為鑑，中國(guó)文化的每一成就，它的每一理念，甚至是每一句話(huà)，都浸染著內(nèi)證的成果?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》如此，《論語(yǔ)》又何嘗不是如此。儒家的最高境界是君子，君子體仁，君子安仁，仁者愛(ài)人。若無(wú)內(nèi)證的功夫，若無(wú)身心的徹變，若未剿滅分別，證得平等，何能仁者愛(ài)人？　　所以?xún)?nèi)證，更平實(shí)地說(shuō)，其實(shí)就是身心不斷淨(jìng)化的過(guò)程。隨其淨(jìng)化，自能透現(xiàn)真實(shí)，隨其清淨(jìng)，自能映照天地萬(wàn)物。值長(zhǎng)安無(wú)名氏《人體內(nèi)證觀(guān)察筆記》將於臺(tái)灣付梓之際，聊作數(shù)語(yǔ)以為隨喜！　　末學(xué)劉力紅謹(jǐn)識(shí)　　辛卯二月十九于南寧青山　　救命、續(xù)命：現(xiàn)代人的當(dāng)務(wù)之急　　這本書(shū)在中國(guó)內(nèi)地出版已經(jīng)一年多了，好評(píng)是絕大多數(shù)，反對(duì)的也有，有人甚至於講我是「妖言惑眾」。還有些朋友說(shuō)，讀不懂。當(dāng)然這是謙虛了。我只是感覺(jué)，我的「妖」言還不夠強(qiáng)。如果這是妖，我要一妖到底。眾生多被虛假和污染洗腦，當(dāng)下的棒喝太少了?！　≡谂_(tái)灣要出的這個(gè)繁體字版本前，我想來(lái)講一下這本書(shū)寫(xiě)作的原因。你就是不讀這本書(shū)，也一定要記住我講的這四個(gè)字：「救命」，還有「續(xù)命」?！　∥业睦蠋熃o我兩個(gè)字做這本書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)：「救命」。救誰(shuí)的命？大家，也包括我自己。我們生活在一個(gè)高度虛擬（也就是虛假）及高度污染的時(shí)代，物質(zhì)高度豐富，生命高度垃圾化。所以我們每一個(gè)人，必須從內(nèi)心出發(fā)，去尋找救度自己生命的最好辦法?！　∧檬颤N救命？西醫(yī)，當(dāng)然是好東西，好東西都是有巨毒的，不能多吃。只是我們看清楚了嗎？我並不反對(duì)善用西醫(yī)。現(xiàn)在好多人，死都不知道是為什麼、怎麼死的，實(shí)在是可悲可嘆！西醫(yī)在這方面幫不了我們。對(duì)於救助我們，講到深處，講到深心，西方文明的力量太弱了，弱到最後，全是荼毒?！　≌嬲芫戎覀?，讓我們有一個(gè)健全快樂(lè)的生命，賦予我們的生命以崇高的價(jià)值和意義的，是我們老祖宗傳下來(lái)的文明。我們必須回去，沒(méi)有選擇。靈魂兮，歸來(lái)！　　救我們自己的命，也就是救我們優(yōu)秀文明的命?！　≌f(shuō)到「續(xù)命」。這是我專(zhuān)門(mén)給年輕人，特別是中年人、老年人講的。生命是無(wú)價(jià)的，再多資本也換不來(lái)生命。真正智者積來(lái)財(cái)富，全是為了給眾生續(xù)命。我們必須活得夠長(zhǎng)，才能享受人生，做好我們想做的事情。天天有病，天天不健康，天天煩惱，天天面臨著死亡，拿什麼來(lái)續(xù)命？　　我們的文明講究大醫(yī)，最大的醫(yī)生，不是穿白大褂的大夫，而是黃帝、老子、佛祖、孔子這些人，其次才是醫(yī)聖等。正規(guī)的醫(yī)，還在術(shù)的層次。　　我們祖宗留給我們救命和續(xù)命的主要東西是這些：　?。叛觥　。柿x禮智信　?。聘　。烊撕弦唬鹤匀恢篮腿说?。探究生命的本質(zhì)?！　。悦p修：佛道儒等基本的修習(xí)。就是在人生中不斷學(xué)習(xí)，不斷淨(jìng)化和修理自己的身心，不斷臻於至善?！　。湫g(shù)、導(dǎo)引、瑜伽等?！　。v?。ㄒ酝貘P儀老先生為代表）　　．中醫(yī)：按摩、灸、針、藥等?！　。朝熀蜏煛　。覈?guó)和行道　　上面這十條，是人類(lèi)最大的救命和續(xù)命方法，也是最科學(xué)的方法。學(xué)習(xí)其中哪一種，都可以讓我們進(jìn)入救命和續(xù)命的法門(mén)?！　∥业暮⒆釉陔x臺(tái)灣很近的一個(gè)大學(xué)讀碩士，整天在實(shí)驗(yàn)室泡著，已經(jīng)成了實(shí)驗(yàn)室的奴隸。目前這些年輕的孩子們，讀的書(shū)堆起來(lái)，比他自己的個(gè)頭還高。但一旦有病，他半生所學(xué)的這些所謂的知識(shí)和高科技，對(duì)他幾乎一點(diǎn)用也沒(méi)有，只能坐以待斃，或者坐等化學(xué)藥物、放療、刀具的折磨。這時(shí)候你才發(fā)現(xiàn)，生命需要的東西，他一點(diǎn)也沒(méi)有學(xué)。這正是當(dāng)下人類(lèi)面臨的荒誕。類(lèi)似這樣的悲劇，我看多了。在中國(guó)內(nèi)地，我的讀者中年輕人很多。我希望年輕一代的朋友，也能返祖歸根?！　∩钤谶@個(gè)時(shí)代，我們必須有一雙孫悟空的眼睛，否則我們就會(huì)被真正的、打著所謂科學(xué)旗號(hào)的妖給拐賣(mài)到山洞中去。我們必須當(dāng)下就放下我們對(duì)自己生命的無(wú)知，馬上放下，好好關(guān)愛(ài)自己。我們已經(jīng)到了必須強(qiáng)迫自己停下那些怪誕的事，好好關(guān)愛(ài)自己的時(shí)候了。在很多情況下，我們已經(jīng)進(jìn)入了自殘的時(shí)代?！　∵@個(gè)殘害我們的妖魔鬼怪，就在我們每個(gè)人的大腦和心中。降服這些妖的法寶，祖宗傳給我們的法寶，就在那放著，等待我們?nèi)ト∪ビ谩Ｏ癜┌Y、猝死等各種疾病，用我們祖宗留下的法寶，是可以預(yù)防的。生命用我們祖宗的方法，是可以自然延續(xù)，快樂(lè)地活到天年。　　我們是一群心靈已經(jīng)被毒害殘疾的人?，F(xiàn)在要回來(lái)學(xué)習(xí)祖宗留下的優(yōu)秀文明，一定是很快樂(lè)，但一定也很艱難。自己修理自己，把自己修理成像佛、老子、孔子、基督這樣的一類(lèi)人，當(dāng)然不簡(jiǎn)單，可說(shuō)是世界上最難的事，但把我們的心靈修習(xí)成和他們一樣，並不困難。聖人們都說(shuō)，我們和他們一樣，一切俱足。而且學(xué)習(xí)這些救命續(xù)命的法寶，就真的和唐僧帶著孫悟空、豬八戒去取經(jīng)一樣，九死一生，飽經(jīng)磨難，苦難是人所未經(jīng)，但快樂(lè)也是人所未經(jīng)，那是人生最大的福報(bào)啊?！　「魑恍值芙忝萌绻x了這本書(shū)，記得了「救命」和「續(xù)命」這四個(gè)字，那就是讀到了精髓所在。那就帶著你的孫悟空和豬八戒，騎上你的白馬，出發(fā)吧！　　長(zhǎng)安無(wú)名氏　　2011年3月6日　　

內(nèi)容概要

　　■什麼是內(nèi)證？　　內(nèi)證，是一種內(nèi)在的實(shí)證功夫，一種透過(guò)自己的身體去探索、觀(guān)察及求知的科學(xué)方法。有了內(nèi)證，才有中醫(yī)經(jīng)絡(luò)之學(xué)；有了內(nèi)證，百草藥效才得以驗(yàn)證。內(nèi)證就像第三隻眼，透視人體的運(yùn)作，真實(shí)記錄一切?！　∵@種不斷超越自我的實(shí)證功夫，古今確實(shí)都有人做到，其獨(dú)特性，只能透過(guò)每個(gè)人的親身體驗(yàn)，是古今許多人為了認(rèn)識(shí)宇宙、生命，為了不斷超越自我、完善道德修養(yǎng)水準(zhǔn)，最經(jīng)常使用的一種探索、觀(guān)察及求知方法。因此，不僅中醫(yī)藥的基礎(chǔ)奠基在內(nèi)證，道家的「修真養(yǎng)性」功夫也是內(nèi)證，儒家的「格物致知」及佛家的「參禪悟道」，其實(shí)也都屬於內(nèi)證體驗(yàn)的範(fàn)圍?！　?nèi)證的妙用之大，不僅僅是上述所說(shuō)的舊有成就，更在於探索未知的領(lǐng)域：不管現(xiàn)今科學(xué)如何昌明，關(guān)於人類(lèi)生命及我們所處的浩瀚宇宙仍有許多未知之處，透過(guò)內(nèi)證觀(guān)察，我們隨時(shí)都有驚人發(fā)現(xiàn)，也永遠(yuǎn)大有作為。　　■破解歷代大醫(yī)家妙手回春的神奇醫(yī)術(shù)　　中醫(yī)藥學(xué)理的發(fā)明，全都奠基在古代先哲的養(yǎng)生修道體驗(yàn)，透過(guò)對(duì)人體生理變化的真確觀(guān)察，就像擁有能夠透視人體的第三隻眼一樣，將食物、藥物及天體運(yùn)行在人體內(nèi)的運(yùn)作及影響一覽無(wú)遺。以經(jīng)絡(luò)理論為例，當(dāng)代文明發(fā)展至今，即便運(yùn)用最先進(jìn)的科技進(jìn)行研究，仍未能取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。但經(jīng)絡(luò)循行現(xiàn)象，古人卻早在科技落後的幾千年前就發(fā)現(xiàn)了，這就是內(nèi)證返觀(guān)內(nèi)視下的一大成果。同樣的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的臟象、經(jīng)絡(luò)、氣化等理論，也是在內(nèi)證實(shí)驗(yàn)下所總結(jié)出來(lái)的；而神農(nóng)嘗百草，一樣也要透過(guò)內(nèi)證觀(guān)察，以確立各味藥草的四氣、五味及歸經(jīng)?！　〈送猓怡o、華佗、張仲景、孫思邈等歷代大醫(yī)家，同樣透過(guò)內(nèi)證，觀(guān)察人體經(jīng)絡(luò)循行來(lái)斷癥治病，連肉眼看不見(jiàn)的經(jīng)絡(luò)穴位都能據(jù)實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)，因此不需要解剖人體、不需要任何儀器就能知道五臟六腑的疾病，一一對(duì)癥下藥，其斷病如神的醫(yī)術(shù)，全都立基在內(nèi)證修為。因此，我們可以這樣說(shuō)：「沒(méi)有內(nèi)證，就沒(méi)有中醫(yī)學(xué)?！埂　　龃笥钪媾c小宇宙：人體臟腑與星體的互動(dòng)　　本書(shū)要探討的另外一個(gè)重要內(nèi)容，就是透過(guò)內(nèi)證，印證人體這個(gè)小宇宙與浩瀚大宇宙的交流互動(dòng)。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，把決定人生老病死的物質(zhì)稱(chēng)為「天癸」，天癸是指天上來(lái)的生命之水，也就是從宇宙某個(gè)星宿為人體輸送的「精」；而在數(shù)千年前的《修真圖》上，在靠近命門(mén)之處，也標(biāo)注著「銀河」二字，說(shuō)明古人早已經(jīng)採(cǎi)用內(nèi)證觀(guān)察過(guò)銀河系這個(gè)大宇宙與人體的關(guān)係?！　∫蕴?yáng)來(lái)舉例說(shuō)明。古人在內(nèi)觀(guān)狀態(tài)下發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)的真氣呈淡金黃色，因此人體內(nèi)凡是和太陽(yáng)光色性質(zhì)相近的氣就以「陽(yáng)」命名，比如中醫(yī)十二經(jīng)脈的太陽(yáng)、陽(yáng)明及少陽(yáng)。此外，再觀(guān)察太陽(yáng)真氣進(jìn)入人體之後的歸經(jīng)，也發(fā)現(xiàn)它歸入人體的太陽(yáng)穴、膀胱經(jīng)、小腸經(jīng)等?！　≡僖远诵撬薜膬?nèi)證觀(guān)察結(jié)果，二十八星宿會(huì)按四方四季的宇宙規(guī)律，直接影響人體五臟的旺相：春季是肝臟與東方七宿同步旺相，夏季是心臟與南方七宿同步旺相，秋季是肺臟與西方七宿同步旺相，冬季是腎臟與南方七宿同步旺相。　　【內(nèi)證觀(guān)察筆記】案例　喝了一杯檸檬水　　觀(guān)察時(shí)間：2008年3月8日19-19:30　　記錄時(shí)間：當(dāng)晚20:29　　從中藥角度來(lái)看，檸檬味酸、甘，微苦，入膽經(jīng)、脾經(jīng)。民間傳說(shuō)檸檬利膽，下面是筆者喝了兩片乾檸檬片沖泡的200毫升檸檬茶後，在內(nèi)證狀態(tài)下對(duì)自己身體內(nèi)部的觀(guān)察?！　?.檸檬真氣呈淡藍(lán)色，先到劍突下二寸處，然後一分為二，一支真氣到膽；一支真氣到脾下入脾。值得注意的是，檸檬在人體的歸位點(diǎn)，歸位點(diǎn)，即檸檬真氣在人體中的「家」。一旦檸檬真氣在人體中產(chǎn)生後，就會(huì)到此歸位點(diǎn)積聚，然後從這個(gè)位置開(kāi)始在人體中運(yùn)作?！　?.接著，膽真氣強(qiáng)烈旋轉(zhuǎn)，出現(xiàn)較強(qiáng)的旺相。這是檸檬正在工作?！　?.人體右側(cè)膽經(jīng)旺相，膽經(jīng)呈藍(lán)色?！　?.接下來(lái)觀(guān)察到，膽囊中的真氣強(qiáng)行打開(kāi)膽管門(mén)戶(hù)。膽囊中的真氣旺盛，強(qiáng)烈衝出膽的這個(gè)門(mén)戶(hù)，並從膽管排出?！　±?：內(nèi)證觀(guān)察筆記　肩關(guān)節(jié)錯(cuò)位　　有位患者在2008年春節(jié)前幾天摔倒，導(dǎo)致肩錯(cuò)位。經(jīng)手法及時(shí)復(fù)位，休息一個(gè)多月，左肩功能基本恢復(fù)?！　?.經(jīng)中醫(yī)手法復(fù)位後，我觀(guān)察到當(dāng)虛宿照射在患者左肩時(shí)，可能是左肩受損，所以虛宿的光先在左肩上方形成一種畸形的彎曲狀態(tài)，然後再下射到左肩。　　2.接下來(lái)，虛宿的光在空中分叉，直射左右兩肩的肩峰一帶?！　?.在虛宿兩道光照射之後，患者雙肩之間產(chǎn)生一種結(jié)構(gòu)如梯子一樣的真氣，在兩肩之間傳遞真氣。　　4.接著，在左右肩的肩峰一帶，出現(xiàn)太極器官並開(kāi)始旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，這是人體真氣所為。　　5. 隔天我觀(guān)察到患者左肩的數(shù)條經(jīng)絡(luò)開(kāi)始暢通，先是左肩前後的數(shù)條經(jīng)幾乎同時(shí)旺相，然後肩峰一帶的數(shù)條經(jīng)絡(luò)顯現(xiàn)出黑色，這是淤塞的數(shù)條經(jīng)絡(luò)管道?！　?. 患者在喝了以三七、杜仲為主的湯藥數(shù)小時(shí)後，我觀(guān)察到患者左肩受傷處，出現(xiàn)了好多晶瑩剔透的陽(yáng)球，直徑稍大於小米。這些陽(yáng)球?yàn)叢荚诨颊咦蠹绯梢淮笃?，這是中藥在人體疾病部位產(chǎn)生有治療作用的陰陽(yáng)物質(zhì)?！　?. 在患者恢復(fù)些時(shí)日後，我在他左肩觀(guān)察到太極器官的運(yùn)動(dòng)。等患者左肩完全痊癒後，虛宿真氣已經(jīng)能直射真氣到左肩。宇宙和人體結(jié)合的運(yùn)動(dòng)回復(fù)正常，意味著身體也恢復(fù)健康了。

作者簡(jiǎn)介

　　長(zhǎng)安無(wú)名氏　　男，西元1961年生，祖籍中國(guó)西安渭水畔。1981年畢業(yè)於陝西師範(fàn)大學(xué)中文系，曾任中學(xué)語(yǔ)文老師三年，後長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化方面的調(diào)查研究工作?！　?986年因病求學(xué)於道教全真派傳人，學(xué)習(xí)最古老的道教文明和養(yǎng)生方法，親身驗(yàn)證中醫(yī)妙不可言的療效及部分醫(yī)理?？上У氖?，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界重西醫(yī)輕中醫(yī)，未能真切瞭解中醫(yī)博大精深的奧妙之處，加上憑藉藥物、手術(shù)以及各種診療儀器的西醫(yī)本身又有無(wú)法突破之處，多方考量之下，遂將多年的內(nèi)證觀(guān)察心得整理出版，願(yuàn)藉此拋磚引玉，引起更多人重新看待及審視古老的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)?！　∽髡呦Ｍ高^(guò)本書(shū)，能夠啟發(fā)有緣的讀者對(duì)傳統(tǒng)生命科學(xué)及中醫(yī)這種大科學(xué)的興趣及瞭解，讓大家能認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)和本源，人人覺(jué)悟，人人自救，建立一個(gè)快樂(lè)、回歸正常的社會(huì)和家庭。

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推薦序　內(nèi)證，就是身心不斷淨(jìng)化的過(guò)程／劉力紅作者序　救命、續(xù)命：現(xiàn)代人的當(dāng)務(wù)之急上篇　什麼是內(nèi)證？前言　出版這本書(shū)的緣由與意義卷一　尋找內(nèi)證　．先從一個(gè)有趣的故事講起．內(nèi)證不是技術(shù)．有和無(wú)．內(nèi)證用的五眼．內(nèi)證是什麼？．《黃帝內(nèi)經(jīng)》和內(nèi)證我的觀(guān)察筆記　喝了小柴胡湯之後卷二　中國(guó)古代的生命科學(xué)──性命之學(xué)?。祟?lèi)有兩條生命科學(xué)攀登路線(xiàn)．性命之學(xué)．什麼是性？什麼是命？．人的生命構(gòu)成．本自具足：性命的最基本特點(diǎn)．先天與後天．元神與識(shí)神．五德與五行．中醫(yī)和西醫(yī)的宇宙尺度．天、地、人．天人合一．大宇宙．小宇宙．老祖宗的質(zhì)分析法．三分法：三界宇宙看伏羲．質(zhì)分析法與中華文明卷三　大宇宙?。纺感菍m．銀河系．三垣我的觀(guān)察筆記　紫微垣．七政（日月五星）我的觀(guān)察筆記　太陽(yáng)．二十八星宿與四靈我的觀(guān)察筆記　北方七宿卷四　活生生亮晶晶的陰陽(yáng)　．陰陽(yáng)物質(zhì)我的觀(guān)察筆記　人體三焦的陰陽(yáng)球運(yùn)動(dòng)．三陰三陽(yáng)卷五　五運(yùn)六氣和五行?。弧⑽暹\(yùn)六氣是什麼？我的觀(guān)察筆記　五運(yùn)六氣直接在人體建立器官．二、五行我的觀(guān)察筆記　東方七宿值日卷六　宇宙和疾病的遊戲　．一、疾病之謎．耳垂皺紋與冠心病我的觀(guān)察筆記　還有誰(shuí)在幫你治病？卷七　中藥西藥的愛(ài)情 ．中藥為王我的觀(guān)察筆記　喝了檸檬茶之後我的觀(guān)察筆記　吃了金針菜之後我的觀(guān)察筆記　服用附子湯之後我的觀(guān)察筆記　喝了某種可樂(lè)之後我的觀(guān)察筆記　注射青黴素之後．人體對(duì)西藥的奇怪反應(yīng)．結(jié)論下篇　神奇的太極器官與五臟卷八　神奇系統(tǒng)　．元神主掌的神奇系統(tǒng)．五臟是五個(gè)存放寶物的倉(cāng)庫(kù)我的觀(guān)察筆記　東方七宿．和宇宙自然同步卷九　 太極器官?。颤N是人體中的太極器官？．銀河系、太陽(yáng)系、二十八星宿及超大太極器官．三個(gè)丹田：人體中的主太極．穴位與暗竅太極器官．五臟六腑的太極器官．黑洞式太極器官卷十　心臟──七十二候保駕的君王?。戏狡咚尴聜髡鏆馕业挠^(guān)察筆記　人體三焦的陰陽(yáng)球運(yùn)動(dòng)卷十一　肝臟──內(nèi)數(shù)為根?。畠?nèi)數(shù)與和外數(shù)．肝生於左卷十二　脾臟──吞月吐金育萬(wàn)物 ．脾主意與智．脾臟與宇宙其他器官的互動(dòng)我的觀(guān)察筆記　脾臟旺相卷十三　肺臟──唱徹雲(yún)天的純潔?。尾仂队遥伍_(kāi)竅於鼻卷十四　腎臟──通達(dá)宇宙的生命之門(mén)?。I臟與星宿的互動(dòng)．命門(mén)觀(guān)察

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