出版時間:2012-6-4 出版社:有鹿文化 作者:蔣勳
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內(nèi)容概要
2009年7月,《美的曙光》出版,旋即獲得金鼎獎「圖書類文學(xué)獎」的榮耀?!睹赖氖锕狻穾ьI(lǐng)大家從美的根源—上古,體認美的起點與意義,用淺顯易懂、說故事方式,探討美的演變與進化。帶領(lǐng)我們精要且深度地俯瞰了人類各大文明創(chuàng)造「美」的歷史,史識遼闊宏遠;同時又舉事例和見解,溫柔地提醒我們:美是我們的本能,時時處處在我們身旁;因之,此書不但指出文化上的美的歷史,更可成為我們生活上的美的備忘錄。
於今,《新編美的曙光》面世,此次新編新版,除了蔣勳對文字的審訂、修潤,編輯上更增加了大量的圖片對照,讓我們在美的「歷史現(xiàn)場」中看望沉思,然後覺察美如何讓我們的「生活現(xiàn)場」感到歡悅豐富,或者熱淚盈眶。
作者簡介
蔣勳
福建長樂人,1947年生於西安,成長於臺灣。中國文化大學(xué)史學(xué)系、藝術(shù)研究所畢業(yè),並於1972年負笈法國巴黎大學(xué)藝術(shù)研究所。曾任《雄獅》美術(shù)月刊主編、東海大學(xué)美術(shù)系主任,現(xiàn)任《聯(lián)合文學(xué)》社長。
多年來以文、以畫闡釋生活之美與生命之好,為臺灣美學(xué)大師。寫作小說、散文、詩、藝術(shù)史,以及美學(xué)論述作品等,深入淺出引領(lǐng)人們進入美的殿堂,並多次舉辦畫展,深獲各界好評。近年專事兩岸美學(xué)教育的推廣。著有藝術(shù)論述 《美的曙光》《美的沉思》《徐悲鴻》《齊白石》《破解米開朗基羅》《天地有大美》、《黃公望 富春山居圖卷》《張擇端 清明上河圖》等;散文《此生──肉身覺醒》《島嶼獨白》《歡喜讚嘆》《大度.山》《少年臺灣》等;詩作《少年中國》《母親》《多情應(yīng)笑我》《祝?!贰堆矍凹词侨绠嫷慕健贰秮砣辗介L》等;小說《新傳說》《情不自禁》、《寫給Ly’s M》《因為孤獨的緣故》《祕密假期》,有聲書《孤獨六講有聲書》等。
書籍目錄
自序
第一講 創(chuàng)世紀 藝術(shù)的誕生
回到文字以前 / 「人」「獸」之別 / 脊椎直立的意義
空出雙手開始 / Chaos,世紀最初的渾沌 / 從「野合」到「婚配」
盤古開天地 / 真正的不朽 / 大洪水曾是共同的記憶
第二講 石破天驚 舊石器時代
人類在曠野的卑微、無助 / 人對動物的崇拜 / 創(chuàng)造他所感覺的高貴、崇高
人類不斷超越,最後變成動物的主宰 / 只活在神話中的龍與鳳 / 當人類希望恢復(fù)動物野性時
感覺一種「概念」 / 人類手的進步,一部分從編織開始 / 纏足與田徑場
第三講 形狀的發(fā)現(xiàn)與工具利用
當雙手變得「萬能」 / 人類懂得創(chuàng)造工具了 / 思索、記錄到整理
從「矛」到「髮簪」 / 鋒從磨礪出 / 極簡風(fēng)潮釋放的美
嚮往圓潤之「美」 / 從實用到無用 / 因脆弱對堅實的想望
經(jīng)久不衰的器物 / 淬鍊與否分出了陶瓷
第四講 新石器時代與土陶製作
安全感的來臨 / 玩泥巴是檢驗手指進步的方法 / 讓手保有感覺
仰韶文化時代的手拉胚 / 手的進步,須要記憶經(jīng)驗 / 人類的手,因進步而退化
蒙恬造筆之前 / 千萬年前的象徵藝術(shù)與抽象藝術(shù)
第五講 安土敦乎仁──農(nóng)業(yè)定居與陶器製作
土地是人類安全感的來源 / 從遷徙到定居 / 手工編織的情感
讚頌土裡土氣 / 消逝的島嶼記憶 / 苗而不秀者有矣夫 / 陶瓷中國
清明時節(jié)雨紛紛 / 天人合一所得到的智慧
第六講 河流與文明
西區(qū)老臺北 / 巴黎的零座標 / Croissan──肥沃月彎
愛美,因耐心而生 / 航行在埃及古文明之中 / 生之河流與死之河流
逝者如斯夫,不舍晝夜 / 善待這位母親
第七講 埃及金字塔──對抗死亡
今昔埃及 / 埃及、中國兩大古文明的宿命 / 埃及古文明之鑰
克麗奧派特拉(Cleopatra)──因她還原了埃及文明 / 拿破崙喚醒沉寂已久的埃及之謎
神祕的吉薩金字塔 / 上帝遺留的指紋 / 金字塔──翻過來的舟
埃及古文明的縮影 / 無法解釋的埃及古文明之謎 / 殊途同歸的絕對與綿延
第八講 美索不達米亞文明
河流哺育城市 / 世界文化的起源? / 黃沙漫漫中的巴比倫 / 民主與帝制
河流與帝國 / 威武的飛獅與可愛的石獅子 / 巴比倫的占星術(shù)影響了全世界
文明的起源之謎? / 宇宙循環(huán)的心得 / 嚴格:貫徹天上人間的態(tài)度
第九講 黃河半坡、仰韶、馬家窯文化
被掠奪的文化 / 古代文化的探索之門 / 從穴居到構(gòu)木為巢
文字能力晚於繪畫能力 / 一脈相承的吃魚文化 / 古文明與現(xiàn)代之間
多產(chǎn)的馬家窯 / 「美」,就是「秩序」 / 藝術(shù)品是手跟腦的思維,達到的極致表現(xiàn)
第十講 長江流域良渚文化,蒙古紅山文化
先民的蛛絲馬跡 / 死亡,復(fù)活的希望 / 豐潤的女體之美
被改寫的歷史 / 陽剛之美與陰柔之美 / 南方─最優(yōu)雅、細膩的文明
複雜多樣的遺址特色 / 千年,不過一剎那
第十一講 上古人像造型比較──埃及、印度、中國、希臘
古遺址──小國寡民的悠閒生活 / 如蓮花般開落的埃及王朝 / 期待永恆的肉體之美
以最謹慎的姿態(tài)等待復(fù)活 / 穩(wěn)定嚴肅的沉重之美 / 嫵媚的流動之美
兩個美麗極端 / 嬉皮與大麻文化的發(fā)源 / 在動作間歌頌和諧
第十二講 青銅時代──夏二里頭文化
人類的價值,因思想而存在 / 從咿呀學(xué)語到美感形成 / 人類文明的曙光
青銅──成就人間典範 / 製作青銅器物的皇家祕方 / 技藝的顛峰
安和樂利的象徵 / 問鼎中原──古代的政黨輪替
第十三講 文字時代的來臨:歷史曙光
如火烈烈的燦爛王朝 / 家天下世代的來臨 / 中國的醒酒瓶
故宮的鎮(zhèn)館之寶 / 毛公何許人也? / 散氏盤,古代的停戰(zhàn)契約文字,是自我意識的符號 / 甲骨文重現(xiàn)了商朝,那段被遺忘的時光
第十四講 美是心靈的覺醒
美,是心靈的愉悅 / 夕陽───綻放生命中最燦美的笑容
喜怒不形於色的東方哲學(xué) / 輕狂少年,冷漠長大 / 美轉(zhuǎn)圜了人間紛擾
沒有目的的快樂 / 當感官的主人,而不是感官的奴隸 / 走在鋼索上的人
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