馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)原理

書籍目錄

第一章 緒論
第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題
一、哲學(xué)是理論化和系統(tǒng)化的世界觀
二、意識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的其本問題
三、唯物主義和唯心主義的對立和斗爭
第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
一、馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物
二、馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征
三、馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的理論體系
第三節(jié) 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的和方法
一、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的
二、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法
第二章 世界的物質(zhì)性
第一節(jié)物質(zhì)是客觀實(shí)在
一、舊唯物主義的物質(zhì)概念及其局限性
二、辯證唯物主義的物質(zhì)概念
三、列寧的物質(zhì)定義在哲學(xué)發(fā)展史上的意義
第二節(jié) 物質(zhì)的根本屬性和存在的基本形式
一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
二、時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在的基本形式
第三節(jié) 意識是人腦對物質(zhì)的能動(dòng)反映
一、意識是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物
二、意識是人腦對物質(zhì)的能動(dòng)反映
三、意識的能動(dòng)作用始終受物質(zhì)制約
第四節(jié) 世界的統(tǒng)一性在于它的客觀實(shí)在性
一、在世界統(tǒng)一性上的幾種看法
二、徹底的唯物主義一元論
三、從實(shí)際出發(fā)和我國社會(huì)主義初級階段的確認(rèn)
第三章 物質(zhì)世界的聯(lián)系和發(fā)展
第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系
一、聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性
二、事物是在一定條件下存在和發(fā)展的
三、事物作為系統(tǒng)而存在
第二節(jié) 物質(zhì)世界的永恒發(fā)展
一、事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)
二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
三、事物作為過程而存在
第三節(jié) 唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)體系
第四章 唯物辯證法的基本規(guī)律
第一節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律
一、矛盾的同一性和斗爭性
二、矛盾的普遍性和特殊性
第二節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律
一、質(zhì)、量、度
二、量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系
第三節(jié) 否定之否定規(guī)律
一、辯證的否定
二、否定之否定
第五章 唯物辯證法的基本范疇和核心
第一節(jié) 原因和結(jié)果
一、原因和結(jié)果及其辯證關(guān)系
二、因果聯(lián)系的客觀普遍性和多樣性
第二節(jié) 必然性和偶然性…
一、必然性和偶然性在事物發(fā)展中作用
二、必然性和偶然性的辯證關(guān)系
第三節(jié) 可能性和現(xiàn)實(shí)性
一、事物發(fā)展的可能性和現(xiàn)實(shí)性
二、可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系
第四節(jié) 內(nèi)容和形式
一、客觀事物是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一
二、內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系
第五節(jié) 現(xiàn)象和本質(zhì)
一、現(xiàn)象和本質(zhì)及其辯證關(guān)系
二、科學(xué)的任務(wù)是透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)
第六節(jié) 堅(jiān)持辯證法反對詭辯論
一、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
二、唯物辯證法和詭辯論的對立
第六章 認(rèn)識和實(shí)踐
第一節(jié) 馬克思主義認(rèn)識論是能動(dòng)的反映論
一、馬克思主義的認(rèn)識論是科學(xué)的可知論
二、馬克思主義的認(rèn)識論是徹底的唯物主義的反映論
三、馬克思主義的認(rèn)識論是能動(dòng)的反映論
第二節(jié)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
一、實(shí)踐的特點(diǎn)和形式
二、實(shí)踐對認(rèn)識的作用
第三節(jié) 認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的辯證過程
一、由實(shí)踐到認(rèn)識
二、由認(rèn)識到實(shí)踐
三、實(shí)踐和認(rèn)識的多次反復(fù)和無限發(fā)展
第四節(jié) 辯證的邏輯思維方法
一、歸納和演繹
二、分析和綜合
三、從抽象到具體 ..
第七章 真 理
第一節(jié) 客觀真理
一、真理是客觀的
二、真理和謬誤
第二節(jié) 真理的絕對性和相對性
一、真理的絕對性和相對性
二、絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系
第三節(jié) 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
一、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯　一標(biāo)準(zhǔn)
二、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性
三、實(shí)踐檢驗(yàn)和邏輯證明
第四節(jié)認(rèn)識世界和改造世界
一、改造客觀世界和改造主觀世界
二、解放思想，實(shí)事求是
第八章 歷史唯物主義是科學(xué)的社會(huì)歷史觀
第一節(jié) 歷史唯物主義和歷史唯心主義的對立
一、社會(huì)歷史觀的基本問題
二、歷史唯心主義及其根本缺陷
三、歷史唯物主義的創(chuàng)立
第二節(jié) 人類社會(huì)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的高級形式
一、勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)
二、人類社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)條件 地理環(huán)境和人口因素
三、人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定因素――物質(zhì)資料生產(chǎn)方式
四、人類社會(huì)的發(fā)展是有客觀規(guī)律的過程與人的有意識活動(dòng)的統(tǒng)
第九章 社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)和發(fā)展的基本動(dòng)力
第一節(jié) 社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)
一、社會(huì)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
二、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)和意識結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 社會(huì)基本矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力
一 、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾
三、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)與社會(huì)形態(tài)的更替
第三節(jié) 我國現(xiàn)階段的社會(huì)基本矛盾與黨的基本路線
一、我國現(xiàn)階段的社會(huì)基本矛盾
二、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論是黨的基本路線的理論基礎(chǔ)
第十章 階級和國家
第一節(jié) 階級和階級斗爭
一、階級的起源和實(shí)質(zhì)
二、階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
三、社會(huì)革命是階級社會(huì)更替的決定環(huán)節(jié)
四、我國現(xiàn)階段的階級和階級斗爭
第二節(jié) 國家是階級統(tǒng)治的工具
一、國家的起源、本質(zhì)和職能
二、國體和政體
三、無產(chǎn)階級國家是新型的國家
第十一章 社會(huì)意識
第一節(jié) 社會(huì)意識的一般特點(diǎn)
一、社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映
二、社會(huì)意識的相對獨(dú)立性
三、社會(huì)意識對社會(huì)存在的反作用
第二節(jié) 社會(huì)主義精神文明建設(shè)
一、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)
二、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的意義
三、改革開放與社會(huì)主義精神文明建設(shè)
第十二章 人在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用
第一節(jié) 人的本質(zhì)
一、人道主義歷史觀對人的本質(zhì)的理解
二、人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和
第二節(jié) 人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用
一、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用
二、個(gè)人在歷史上的作用
第三節(jié) 人的價(jià)值
一、人的價(jià)值的含義
二、我國現(xiàn)階段人的價(jià)值的特點(diǎn)

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