慈悲不是定點

前言

我從童年開始，就喜歡寫日記，但因那時生活艱苦，紙筆不周，只有將一些人事、新知、雜感、生活等記于腦海中。    一九四九年我初來臺灣。最初幾年曾寫了二十多本約兩百多萬字的日記。后來自己翻閱時，發(fā)覺日記中盡是寫些人我是非、他人得失，寫到自己也是一副憤世嫉俗的丑陋面目。因此，在一九五二年的元旦，我重新在一本日記簿上寫道：“我，是自私的；我，是丑陋的；自贊毀他，妄自議論，實在是人類的劣根性?！睂懲?，我就將二十多本日記付之一炬了。    現(xiàn)在回想起來，不禁感到有點可惜，因為日記是一個人生活的痕跡，是一個人成長的寫照，是一個人經(jīng)驗的記載，更是一個人生命的歷史。假如那些日記至今還保存著，或者從那時起我一直將日記寫到今天，相信一定會有許許多多有關(guān)人事、生活、知識方面的往事可以追憶，不管好與不好，我相信一定可作為做人處事的龜鑒。    一九六三年，我參加“中國佛教會”訪問團到亞洲國家進行友好訪問，由于行程緊湊，我就在飛機、火車、渡輪上，甚至有時沒有桌子，如在印度天氣太熱，還趴伏在地面上，寫了八十天的日記，每天寫好后，要趕在《覺世》旬刊上發(fā)表，后來并將之定名“海天游蹤”，交由佛教文化服務(wù)處出版，想不到卻因為內(nèi)容涉及一些對佛教人士的看法，因而引起不少風(fēng)波。之后，我又至印度朝圣多次，對于佛國當(dāng)初值得記述的事跡，并沒有留下雪泥鴻爪而深感可惜。    一九六七年，我開始創(chuàng)建佛光山，最初在《覺世》旬刊上發(fā)表每天大事記，約數(shù)年之久，后因鳳山張致良居士認為太過把人事公開報導(dǎo)，故而反對刊出，從此，我對開山時的心情經(jīng)過未能留下絲毫痕跡，至今回憶，也覺得不無遺憾。    直至一九八九年春天，我組織了“國際佛教促進會大陸弘法團”到大陸探親弘法，當(dāng)時臺灣各大日報紛紛邀我寫訪問日記，可能是因為事情太過繁忙，加上許多敏感問題，實在不易著筆，只有一一婉謝。雖然沒有將日記在報紙上發(fā)表，但是我仍然寫了三十天的日記，后因飛機輸送行李時的失誤，在大陸所買的書籍和那些珍貴的紀念品，甚至日記統(tǒng)統(tǒng)都遺失了，至今還不曉得流落何方，也許數(shù)百年后有人發(fā)現(xiàn)到的時候，說不定是一樁歷史公案哩！    是一九八九年的七月吧，我為了顧念《普門》雜志的發(fā)行量，對其聊盡一點心意，便自告奮勇地向主其事的依空、永蕓提供日記給他們發(fā)表，從一九八九年七月一日起，迄今四年，未曾間斷。這些日子，我將自己個人的生活、工作、弘法度眾上的所見所聞、所思所感等一切皆公諸于讀者之前。只是我的日記掛一漏萬，沒有真正顧及到生活方面，像有很多書信、談話、友誼、計劃，并沒有記錄下來，工作、演講等內(nèi)容，也由于篇幅的局限，沒有完整地詳錄。尤其是對事情的看法、內(nèi)心的感受，自覺表達得很不完全。    其實，這不是沒有原因的。負責(zé)筆錄日記的永莊，四年來他最辛苦，尤其因為他沒有跟我講話的習(xí)慣，也沒有問過我日記要怎樣寫，或許由于他不講話的緣故，我也沒有特意告訴他我的一些看法。所以，他無法確實地了解我心中的體會，唯有待日記寫好后，我在字里行間補上幾句就草率地完成。    這本日記除了永莊之外，曾經(jīng)為我代筆過的有慈惠、慈容、依空、慧軍、永妙、滿果、依日、依筏、依門、依宏、依晟、永賢、永均、永蕓、慧傳、滿義、永海、滿和、永有、依益、覺幻和李仁玉,等人，他們有的為我寫過一月半月，也有的只寫了一天兩天，無論記錄的多與寡，我仍然要向這些徒眾表示感謝，因為有他們，才沒有讓我的日記在四年里中斷過。    有人說，在我的日記中并沒有常?？匆娢易x書：也有人說，讀我的日記，很少看到我吃飯修行，也甚少敘述我生活中的細節(jié)，例如只見我坐飛機，并沒有提及我去買票，只聽聞我每天去某個地方，并沒有說誰替我開車……事實上，天天要做的事情，常常要做的事情，顧此失彼是在所難免的。    也有人問我：日記是什么？我想了想，覺得日記有時候是一面鏡子，讓我們反觀自照；有時候日記是一個知己，可以盡情地向他傾訴自己內(nèi)心的感受：有時候日記是一張功過表，上面記下了我們處世的對與錯；又有的時候日記是一部成長史，留下了成熟過程中的點點滴滴；也有時候會覺得日記是一個百味壇，酸甜苦辣盡在其中……    此外，也有許多讀者致電來函，給予我莫大的鼓勵，像每次日記發(fā)表后，都會看到讀者的熱烈回響：有的贊美我為法忘軀、為教犧牲奉獻，也有的說我的日記猶如一帖清涼劑，熄滅了都市里的喧嘩和紅塵中的紛爭；有的說日記好像一盞明燈，為大家學(xué)佛的道路指引方向，更有的說日記好比一朵美麗的鮮花，吐露清香怡人的芬芳……若要真的問我對日記的看法，我則覺得日記是我隨心自作、隨性自遣的生活小品。    感謝很多人寫了閱讀“星云日記”的感言，如：“《中央日報》”社長石永貴先生、胡志強先生、作家尹雪曼先生、薇薇夫人等。有的人說我的日記有教育性的內(nèi)容，有的人說有跟隨我弘游天下的感覺，但我自己并不滿意，因為文字并不十分流暢，對問題的看法也不十分深入，尤其有些事情的前因后果、上下關(guān)系及詩詞古句，我都記不清出處，除感謝外，在此也順便說聲歉意。    現(xiàn)在，《普門》要將我這四年來的日記發(fā)行單行本，到一九九二年止，總計有二十冊之多，感謝三寶的加持，和所有親友信徒的因緣，沒有你們，就沒有現(xiàn)在這本日記。    一九九三年八月八日開山寮

內(nèi)容概要

　　人常會因際遇的不同，需求的層次也會改變，慈悲是不斷的凈化提升，而不是一個定點。
　　本書為《星云日記》（第一輯十五冊）系列叢書之第八冊，分為“歐游記事”、“慈悲不是定點”、“修行是什么”、“自性本清凈”四部分?！缎窃迫沼洝肥珍浶窃拼髱?989年7月1日至1996年12月31日的日記，詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃等，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

作者簡介

　　星云大師，江蘇江都人，一九二七年生，十二歲禮宜興大覺寺志開上人出家。一九四九年赴臺，一九六七年創(chuàng)建佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”之宗旨，主張以出世的思想，做入世的事業(yè)，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”，致力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。星云大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛學(xué)教科書》、《佛教叢書》、《迷悟之間》、《往事百語》、《人間佛教系列》、《人間萬事》、《佛光菜根譚》等，并翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十余種語言，流通世界各地。
　　大師教化宏廣，計有來自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾達百萬之多。一九九一年成立國際佛光會，被推為世界總會會長；于五大洲成立一百七十余個國家或地區(qū)協(xié)會，成為全球華人最大的社團，實踐“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。大師除屢獲殊榮外，國際上亦德風(fēng)遠播，略舉其大者如：一九七八年榮膺美國東方大學(xué)榮譽博士學(xué)位；一九九五年獲全印度佛教大會頒發(fā)的佛寶獎；二〇〇六年獲香港鳳凰衛(wèi)視頒贈“安定身心獎”；世界華文作家協(xié)會頒“終身成就獎”；二〇一〇年獲“中華文化人物”終身成就稱號。

書籍目錄

自序　星云
“星云日記”的啟世工夫楚崧秋
歐游記事(1990年11月1日-11月15日)
慈悲不是定點(1990年11月16日-11月30日)
修行是什么(1990年12月1日-12月15日)
自性本清凈(1990年12月16日-12月31日)
星云日記的回響
普灑甘露利有情高光志
編輯后記

章節(jié)摘錄

十一月  一日  星期四    上午八時，離開西來寺至機場，準備搭十時泛美班機到紐約，同行者有慈莊、慈惠等八人。    高速公路上因逢上班時間，五線車道都擠滿了車子，雖礙于車輛的暢通，卻有股朝氣。一個國家興盛與否，從國民日常生活積極面可知。    洛杉磯到紐約的航行時間要五個小時，紐約時間比洛杉磯快三個小時。    為覓西來大學(xué)校地，和心平、慈莊、慈惠等人勘查了多處地方，也商量了好久，最后接受了慧開和依筏的建議，將西來大學(xué)除“宗教學(xué)系”外，其余學(xué)系在東部開辦，他們在信上一再對我說，美國文化中心在東部，而紐約州的最大特色是四周都有大學(xué)圍繞，如康乃爾、天普、耶魯、哥倫比亞、哈佛……這些都是美國長春藤聯(lián)盟學(xué)校(至少都是百年以上歷史)……他們已為常住在紐約附近找了一塊地——鹿野苑(Deer Park)，如果環(huán)境理想，將可馬上著手籌劃建校，這也是我這次到紐約的目的。    在機上無論老少人手一書，有的看報紙，有的看雜志，連輕微的談話聲都沒有，整個機艙好像是圖書館?！懊绹奈幕跂|部”，我似乎也感染到那股文化氣息。    晚，六時三十分，抵紐約，慧開、依筏、衛(wèi)鼎光夫婦已在機場等候。    慧開在費城的天普大學(xué)博士班就讀，離紐約要二個小時的車程，依筏今年八月才從夏威夷到耶魯修博士學(xué)位，離紐約要一個半小時的車程。    深秋的紐約頗有涼意，承衛(wèi)鼎光夫婦好意，到他府上晚餐。衛(wèi)先生的小兒子衛(wèi)志斌曾在普門中學(xué)讀書，衛(wèi)太太一再夸說普中教育的成功，因志斌很懷念普中生活。一桌豐盛的素食，有水餃、炒飯、羅漢菜湯……可知主人用心。    為明天到鹿野苑看地方便，離開衛(wèi)太太家，開了近兩個小時的車子，安單在Middletown Hotel，旅館主人是高雄人，在紐約住了七八年，特泡一盅鹿谷茶招待。    凌晨二時，才就寢。    十一月  二日  星期五    清晨冰清的空氣沁人心扉，滿山紅葉，到處綠草如茵，一起床就感到很清爽，氣候不像西部的干燥。在京偉餐館用完早餐(咸的廣東粥)，慧開因今天天普有課就回費城去了。    中午與康乃爾大學(xué)亞洲學(xué)系主任約翰·馬克雷(John McRae)約好，要到康大演講，上午八時就往伊達卡市的方向前去?？的藸柎髮W(xué)位于伊達卡市，有一百二十五年校史，李登輝先生和胡適先生都曾是該校學(xué)生。    車行在高速公路上，兩旁遍野楓葉，淡淡的紅、深深的紅……恍如進入楓葉城一樣，這景色似曾相識，棲霞山也是因此而命名的。    開了近五個小時的車，中午十二時十五分抵康大,約翰·馬克雷教授早已在校門口等候。佛光山及西來寺多次的學(xué)術(shù)會議，約翰·馬克雷教授都曾參加，是很熟的朋友。因他留了一臉的大胡子，所以我們私下都稱他“大胡子”。    在我往講演教室的途中，看到康大學(xué)生都穿著很單薄的短袖衣衫，冷風(fēng)颼颼的，難道都不覺得冷嗎？等我走進教室才知道，原來室內(nèi)都有暖氣設(shè)備。    面對康大師生百余人，為大家開示“人間佛教如何生活”。因下午學(xué)生還要上課，座談會就利用學(xué)生午休時間，有的為爭取時間，午餐就以面包、果汁果腹，邊吃邊向我發(fā)問——    ◎孔子思想與佛教思想有何關(guān)系？    孔子講的是現(xiàn)實人生，道家追求的是超現(xiàn)實的無為思想，佛教則主張出世人世的融和，比前兩者更平和。    ◎人之所以紛爭，在思想上太本位主義，在意見上太以我為主，在相處上太接近，故要減少此紛爭，在與人有用、有利、有需要時要提起，否則就放下。    ◎基督教講的是直線的來往，佛教講究的是圓形的循環(huán)，佛教不會控制人的言行，一切因果全是由“業(yè)”在操作，“業(yè)”就是自作自受。    ◎世界上最美好的事，不外“融和”，融和國家、民族、學(xué)術(shù)思想……凡事有了分別、大小，就不能心平。P13-16

后記

星云大師，1927年生，江蘇江都人。12歲出家，1949年赴臺，1967年開創(chuàng)佛光山。以弘揚“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。1991年成立國際佛光會，被推選為世界總會會長；于五大洲成立170余個國家或地區(qū)協(xié)會。成為全球華人最大的社團，實踐“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。星云大師一言一行所產(chǎn)生的影響已不限于宗教界，更普及全社會。星云大師自1989年訪問大陸后，便一直心系祖國的統(tǒng)一。近年回宜興復(fù)興祖庭大覺寺，并捐建揚州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈鐘，期能促進祖國統(tǒng)一，帶動世界和平。星云大師著作等身，總計兩千萬言，已在大陸出版80余種，深受讀者歡迎。    《星云日記》收錄星云大師1989年7月1日至1996年12月31日的日記，最初陸續(xù)刊登于《普門》雜志“星云日記”專欄，后結(jié)集由臺灣佛光出版社于1994年和1997年分兩次出版，共計44冊。日記詳細記載了星云大師每目的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津粱，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。    此次岳麓書社出版《星云日記》，分三輯先后推出，第一輯收第1冊至第15冊，第二輯收第16冊至第30冊，第三輯收第31冊至第44冊。各冊書名不變，對原版編排格式作了簡要調(diào)整，極個別文字作了刪節(jié)處理。此次出版除改繁體豎排為簡體橫排外，對有些不便大陸讀者閱讀的詞語用法也作了改訂，如原版中“計畫”“規(guī)畫”改為“計劃”“規(guī)劃”，“連絡(luò)”“連系”改為“聯(lián)絡(luò)”“聯(lián)系”，凡此種種，不一而足，均徑改，不出校記。但原版中專名(人名、地名等)之譯名，無論常見或稀見，皆一仍其舊，如“布希”(即布什)、“雪梨”(即悉尼)等，為避免轉(zhuǎn)譯之誤也，讀者諸君明鑒。    臺灣某些與大陸名稱相同的大學(xué)或文化事業(yè)機構(gòu)，或其他容易產(chǎn)生歧義誤解的機構(gòu)名稱等，加引號表述，如臺灣“中山大學(xué)”“故宮博物院”“商務(wù)印書館”等?！吨醒肴請蟆贰吨袊鴷r報》等涵蓋全國性稱謂的報刊名稱，加引號表述，如“《中央日報》”“《中國時報》”等。

編輯推薦

大師生活哲學(xué)⊙智慧語錄    高僧行儀風(fēng)范⊙完整典載    從平實的步伐中，進入佛學(xué)、進入一代宗師圣潔的心境！    日記，是生活的痕跡，是成長的寫照、經(jīng)驗的記載，也是一個人生命的歷史。    大部分的日記是私密的，或深植內(nèi)心深處，或隨著歲月泛黃……    《慈悲不是定點(星云日記8)》由星云大師著，這是一份特別的日記，來自眾生，屬于眾生，讀《星云日記》，仿佛進入一個開闊的胸懷，一頁內(nèi)心最深層的省思……

圖書封面

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