不請之友

前言

我從童年開始，就喜歡寫日記，但因那時(shí)生活艱苦，紙筆不周，只有將一些人事、新知、雜感、生活等記于腦海中。    一九四九年我初來臺(tái)灣。最初幾年曾寫了二十多本約兩百多萬字的日記。后來自己翻閱時(shí)，發(fā)覺日記中盡是寫些人我是非、他人得失，寫到自己也是一副憤世嫉俗的丑陋面目。因此，在一九五二年的元旦，我重新在一本日記簿上寫道：“我，是自私的；我，是丑陋的；自贊毀他，妄自議論，實(shí)在是人類的劣根性?！睂懲辏揖蛯⒍啾救沼浉吨痪媪?。    現(xiàn)在回想起來，不禁感到有點(diǎn)可惜，因?yàn)槿沼浭且粋€(gè)人生活的痕跡，是一個(gè)人成長的寫照，是一個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的記載，更是一個(gè)人生命的歷史。假如那些日記至今還保存著，或者從那時(shí)起我一直將日記寫到今天，相信一定會(huì)有許許多多有關(guān)人事、生活、知識(shí)方面的往事可以追憶，不管好與不好，我相信一定可作為做人處事的龜鑒。    一九六三年，我參加“中國佛教會(huì)”訪問團(tuán)到亞洲國家進(jìn)行友好訪問，由于行程緊湊，我就在飛機(jī)、火車、渡輪上，甚至有時(shí)沒有桌子，如在印度天氣太熱，還趴伏在地面上，寫了八十天的日記，每天寫好后，要趕在《覺世》旬刊上發(fā)表，后來并將之定名“海天游蹤”，交由佛教文化服務(wù)處出版，想不到卻因?yàn)閮?nèi)容涉及一些對佛教人士的看法，因而引起不少風(fēng)波。之后，我又至印度朝圣多次，對于佛國當(dāng)初值得記述的事跡，并沒有留下雪泥鴻爪而深感可惜。    一九六七年，我開始創(chuàng)建佛光山，最初在《覺世》旬刊上發(fā)表每天大事記，約數(shù)年之久，后因鳳山張致良居士認(rèn)為太過把人事公開報(bào)導(dǎo)，故而反對刊出，從此，我對開山時(shí)的心情經(jīng)過未能留下絲毫痕跡，至今回憶，也覺得不無遺憾。    直至一九八九年春天，我組織了“國際佛教促進(jìn)會(huì)大陸弘法團(tuán)”到大陸探親弘法，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣各大日報(bào)紛紛邀我寫訪問日記，可能是因?yàn)槭虑樘^繁忙，加上許多敏感問題，實(shí)在不易著筆，只有一一婉謝。雖然沒有將日記在報(bào)紙上發(fā)表，但是我仍然寫了三十天的日記，后因飛機(jī)輸送行李時(shí)的失誤，在大陸所買的書籍和那些珍貴的紀(jì)念品，甚至日記統(tǒng)統(tǒng)都遺失了，至今還不曉得流落何方，也許數(shù)百年后有人發(fā)現(xiàn)到的時(shí)候，說不定是一樁歷史公案哩！    是一九八九年的七月吧，我為了顧念《普門》雜志的發(fā)行量，對其聊盡一點(diǎn)心意，便自告奮勇地向主其事的依空、永蕓提供日記給他們發(fā)表，從一九八九年七月一日起，迄今四年，未曾間斷。這些日子，我將自己個(gè)人的生活、工作、弘法度眾上的所見所聞、所思所感等一切皆公諸于讀者之前。只是我的日記掛一漏萬，沒有真正顧及到生活方面，像有很多書信、談話、友誼、計(jì)劃，并沒有記錄下來，工作、演講等內(nèi)容，也由于篇幅的局限，沒有完整地詳錄。尤其是對事情的看法、內(nèi)心的感受，自覺表達(dá)得很不完全。    其實(shí)，這不是沒有原因的。負(fù)責(zé)筆錄日記的永莊，四年來他最辛苦，尤其因?yàn)樗麤]有跟我講話的習(xí)慣，也沒有問過我日記要怎樣寫，或許由于他不講話的緣故，我也沒有特意告訴他我的一些看法。所以，他無法確實(shí)地了解我心中的體會(huì)，唯有待日記寫好后，我在字里行間補(bǔ)上幾句就草率地完成。    這本日記除了永莊之外，曾經(jīng)為我代筆過的有慈惠、慈容、依空、慧軍、永妙、滿果、依日、依筏、依門、依宏、依晟、永賢、永均、永蕓、慧傳、滿義、永海、滿和、永有、依益、覺幻和李仁玉,等人，他們有的為我寫過一月半月，也有的只寫了一天兩天，無論記錄的多與寡，我仍然要向這些徒眾表示感謝，因?yàn)橛兴麄儯艣]有讓我的日記在四年里中斷過。    有人說，在我的日記中并沒有常常看見我讀書：也有人說，讀我的日記，很少看到我吃飯修行，也甚少敘述我生活中的細(xì)節(jié)，例如只見我坐飛機(jī)，并沒有提及我去買票，只聽聞我每天去某個(gè)地方，并沒有說誰替我開車……事實(shí)上，天天要做的事情，常常要做的事情，顧此失彼是在所難免的。    也有人問我：日記是什么？我想了想，覺得日記有時(shí)候是一面鏡子，讓我們反觀自照；有時(shí)候日記是一個(gè)知己，可以盡情地向他傾訴自己內(nèi)心的感受：有時(shí)候日記是一張功過表，上面記下了我們處世的對與錯(cuò)；又有的時(shí)候日記是一部成長史，留下了成熟過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；也有時(shí)候會(huì)覺得日記是一個(gè)百味壇，酸甜苦辣盡在其中……    此外，也有許多讀者致電來函，給予我莫大的鼓勵(lì)，像每次日記發(fā)表后，都會(huì)看到讀者的熱烈回響：有的贊美我為法忘軀、為教犧牲奉獻(xiàn)，也有的說我的日記猶如一帖清涼劑，熄滅了都市里的喧嘩和紅塵中的紛爭；有的說日記好像一盞明燈，為大家學(xué)佛的道路指引方向，更有的說日記好比一朵美麗的鮮花，吐露清香怡人的芬芳……若要真的問我對日記的看法，我則覺得日記是我隨心自作、隨性自遣的生活小品。    感謝很多人寫了閱讀“星云日記”的感言，如：“《中央日報(bào)》”社長石永貴先生、胡志強(qiáng)先生、作家尹雪曼先生、薇薇夫人等。有的人說我的日記有教育性的內(nèi)容，有的人說有跟隨我弘游天下的感覺，但我自己并不滿意，因?yàn)槲淖植⒉皇至鲿?，對問題的看法也不十分深入，尤其有些事情的前因后果、上下關(guān)系及詩詞古句，我都記不清出處，除感謝外，在此也順便說聲歉意。    現(xiàn)在，《普門》要將我這四年來的日記發(fā)行單行本，到一九九二年止，總計(jì)有二十冊之多，感謝三寶的加持，和所有親友信徒的因緣，沒有你們，就沒有現(xiàn)在這本日記。    一九九三年八月八日開山寮

內(nèi)容概要

　　懂得協(xié)調(diào)是現(xiàn)代人工作之方，
　　人要處難處之人，
　　事要處難處之事。
　　本書為《星云日記》（第一輯十五冊）系列叢書之第六冊，分為“不忘初心”、“不舍眾生”、“不請之友”、“依法不依人”四部分。《星云日記》收錄星云大師1989年7月1日至1996年12月31日的日記，詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計(jì)劃等，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實(shí)為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

作者簡介

星云大師，江蘇江都人，一九二七年生，十二歲禮宜興大覺寺志開上人出家。一九四九年赴臺(tái)，一九六七年創(chuàng)建佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心”之宗旨，主張以出世的思想，做入世的事業(yè)，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”，致力推動(dòng)佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。星云大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛學(xué)教科書》、《佛教叢書》、《迷悟之間》、《往事百語》、《人間佛教系列》、《人間萬事》、《佛光菜根譚》等，并翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十余種語言，流通世界各地。
大師教化宏廣，計(jì)有來自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾達(dá)百萬之多。一九九一年成立國際佛光會(huì)，被推為世界總會(huì)會(huì)長；于五大洲成立一百七十余個(gè)國家或地區(qū)協(xié)會(huì)，成為全球華人最大的社團(tuán)，實(shí)踐“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。大師除屢獲殊榮外，國際上亦德風(fēng)遠(yuǎn)播，略舉其大者如：一九七八年榮膺美國東方大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位；一九九五年獲全印度佛教大會(huì)頒發(fā)的佛寶獎(jiǎng)；二〇〇六年獲香港鳳凰衛(wèi)視頒贈(zèng)“安定身心獎(jiǎng)”；世界華文作家協(xié)會(huì)頒“終身成就獎(jiǎng)”；二〇一〇年獲“中華文化人物”終身成就稱號(hào)。

書籍目錄

自序星云
“我”是罪惡的淵泉尹雪曼
不忘初心(1990年7月1日--7月15日)
不舍眾生(1990年7月16—7月31日)
不請之友(1990年8月1日一8月15日)
依法不依人(1990年8月16日一8月31日)
星云日記的回響／l81
　生活中的佛學(xué)寶典 覺 幻
編輯后記

章節(jié)摘錄

七月  一日  星期日    自從五月底我在圣地牙哥西方寺與信眾舉行座談會(huì)后，就有很多信徒紛紛要求皈依，在回臺(tái)前，特地安排前往西方寺主持一場皈依典禮。    今天參加皈依者有八十人，如：圣地牙哥天后宮主任林裕光先生，世界越南、緬甸、老撾各華人團(tuán)體聯(lián)合會(huì)顧問元邦強(qiáng)先生，此外還有十四名美籍人士皈依。佛教在西方弘傳，能給美籍人士接受、認(rèn)同、肯定，實(shí)在讓人很欣慰。    下午在徐道平先生的陪同下，參觀了有二百五十畝大的國際大學(xué)，學(xué)生有五千人，校舍非常壯觀。該校副校長倪文炯先生(也是國際交換學(xué)者的亞洲負(fù)責(zé)人)及另一美籍副校長，得知西來寺正在籌備西來大學(xué)，都非常希望我們能到此開設(shè)宗教系或建校，并親自陪同我們到校內(nèi)各處參觀。同時(shí)聽了他們近三個(gè)小時(shí)的建校經(jīng)驗(yàn)談，有些實(shí)在很值得參考。美國工程師的設(shè)計(jì)圖都非常精細(xì)詳備，讓人一目了然，也可感受到他們的辦事效率。    傍晚回到西來寺，得知吳修齊居士全家近四十人正在齋堂用飯。吳居士是本山六品功德主。平常他是個(gè)大忙人，難得今天他們?nèi)揖墼谝黄?，故特至齋堂跟他們問好。吳居士對本山在澳洲正在籌建中的南天寺、中天寺非常關(guān)心，還問了些當(dāng)?shù)貧夂颉L(fēng)俗、民情等問題。要我將澳洲跟美國作個(gè)比較時(shí)，我覺得西來寺未開發(fā)前是一片荒草禿地：澳洲雖未開發(fā)，卻是一片綠草如茵。    晚，八時(shí)，傅偉勛教授及華珊嘉(Sandna Wawuytho)教授來訪，為英譯本《星云禪話》之發(fā)行一事。除送來樣本外并談及簽署合同和發(fā)行方式。囑永楷全權(quán)處理。    華珊嘉教授現(xiàn)任教于美國加州大學(xué)圣地牙哥分校，曾多次獲得優(yōu)良教師獎(jiǎng)，本月下旬應(yīng)佛光山叢林學(xué)院英文佛學(xué)班之邀，將到臺(tái)灣作為期十天的密集授課。    不管我走到哪里，國內(nèi)、國外、飛機(jī)上、座談時(shí)、慶典中；不管是什么場合，只要知道對方有專才、特長、技能，我都不忘請他們給學(xué)生上課、講演或舉行座談，巴不得每一個(gè)徒眾都能像海綿，吸取這些人的經(jīng)驗(yàn)。我是如此“精進(jìn)”于為徒眾找老師，不知徒眾是否也知道名師難遇？    閉門課徒，非獨(dú)前程遠(yuǎn)大，不見焦芽敗種，才是最有希望的未來。    七月  二日  星期一    美國教育部訂今日審查“西來大學(xué)”建校事宜，從八時(shí)起就陸陸續(xù)續(xù)有美教育部人員到達(dá)?；I備處的永楷法師、張幼珠博士及西來大學(xué)的顧問吳黎耀華女士、楊懋慈先生、律師夏鈴小姐、博恩斯先生、課程委員傅偉勛教授、財(cái)務(wù)顧問黃麗華小姐、注冊主任賓納先生、圖書館管理員王小姐、行政顧問唐·布魯納特先生等人，已為今天這個(gè)日子準(zhǔn)備多時(shí)，尤其是西來寺的徒眾，上下里外大家都全力以赴，雖沒有直接參與準(zhǔn)備工作，但那份關(guān)心與支援，隨著有關(guān)人員的忙碌有增無減。真是“佛光山只有團(tuán)體，沒有個(gè)人”。    九時(shí)正，加州政府教育廳高等教育審查委員席拉·霍金斯、凱文·吳爾?？恕⑸侥贰す虐氐鹊烬R后，審查會(huì)議才正式開始，為了給大家一點(diǎn)精神鼓勵(lì)，審查會(huì)議時(shí)我特地到場。以主人身份講了幾句歡迎的話。沒想到教育廳委員們一再稱贊，才踏進(jìn)西來寺就可以見到“大和尚”，讓他們感受到地主待客的誠意。    西來大學(xué)有遠(yuǎn)、近程等擴(kuò)建計(jì)劃，目前校舍有教室二十四間、圖書三萬余冊、可容納三百人的課堂兩間、會(huì)議廳三間、辦公室七間。聘請的任課老師有傅偉勛教授、藍(lán)卡斯特教授、勒斯侯士教授、包華士教授、普魯?shù)浣淌?、威爾教授、華偉亞高教授、素村那教授、黎東方教授等。皆是美日著名大學(xué)的佛學(xué)及宗教學(xué)的資深教授。    教育部的審查小組在評鑒西來大學(xué)的設(shè)備后，非常驚訝于規(guī)劃完善的硬體設(shè)施及豐富齊全的資料檔案，這些都超出了教育部的要求。審查小組還表示，從沒有見過同類別的學(xué)校中有如此的水準(zhǔn)，我們的準(zhǔn)備已足夠十月二日的申請。故本來預(yù)定一天的審查，在半天內(nèi)就完成了，于上午十一時(shí)五十七分在審查委員一致簽署下，“西來大學(xué)”正式核準(zhǔn)立案，并對師資、課程、行政、財(cái)務(wù)及設(shè)備等各項(xiàng)資料，均評為“特優(yōu)”，且可正式頒贈(zèng)佛學(xué)學(xué)士、碩士、博士等學(xué)位。這是西來大學(xué)“創(chuàng)校史”最珍貴的一刻！P15-18

后記

星云大師，1927年生，江蘇江都人。12歲出家，1949年赴臺(tái)，1967年開創(chuàng)佛光山。以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動(dòng)佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。1991年成立國際佛光會(huì)，被推選為世界總會(huì)會(huì)長；于五大洲成立170余個(gè)國家或地區(qū)協(xié)會(huì)。成為全球華人最大的社團(tuán)，實(shí)踐“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。星云大師一言一行所產(chǎn)生的影響已不限于宗教界，更普及全社會(huì)。星云大師自1989年訪問大陸后，便一直心系祖國的統(tǒng)一。近年回宜興復(fù)興祖庭大覺寺，并捐建揚(yáng)州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈(zèng)鐘，期能促進(jìn)祖國統(tǒng)一，帶動(dòng)世界和平。星云大師著作等身，總計(jì)兩千萬言，已在大陸出版80余種，深受讀者歡迎。    《星云日記》收錄星云大師1989年7月1日至1996年12月31日的日記，最初陸續(xù)刊登于《普門》雜志“星云日記”專欄，后結(jié)集由臺(tái)灣佛光出版社于1994年和1997年分兩次出版，共計(jì)44冊。日記詳細(xì)記載了星云大師每目的弘法行程、心得、計(jì)劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實(shí)為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津粱，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。    此次岳麓書社出版《星云日記》，分三輯先后推出，第一輯收第1冊至第15冊，第二輯收第16冊至第30冊，第三輯收第31冊至第44冊。各冊書名不變，對原版編排格式作了簡要調(diào)整，極個(gè)別文字作了刪節(jié)處理。此次出版除改繁體豎排為簡體橫排外，對有些不便大陸讀者閱讀的詞語用法也作了改訂，如原版中“計(jì)畫”“規(guī)畫”改為“計(jì)劃”“規(guī)劃”，“連絡(luò)”“連系”改為“聯(lián)絡(luò)”“聯(lián)系”，凡此種種，不一而足，均徑改，不出校記。但原版中專名(人名、地名等)之譯名，無論常見或稀見，皆一仍其舊，如“布?！?即布什)、“雪梨”(即悉尼)等，為避免轉(zhuǎn)譯之誤也，讀者諸君明鑒。    臺(tái)灣某些與大陸名稱相同的大學(xué)或文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，或其他容易產(chǎn)生歧義誤解的機(jī)構(gòu)名稱等，加引號(hào)表述，如臺(tái)灣“中山大學(xué)”“故宮博物院”“商務(wù)印書館”等?！吨醒肴請?bào)》《中國時(shí)報(bào)》等涵蓋全國性稱謂的報(bào)刊名稱，加引號(hào)表述，如“《中央日報(bào)》”“《中國時(shí)報(bào)》”等。

編輯推薦

大師生活哲學(xué)⊙智慧語錄    高僧行儀風(fēng)范⊙完整典載    從平實(shí)的步伐中，進(jìn)入佛學(xué)、進(jìn)入一代宗師圣潔的心境！    日記，是生活的痕跡，是成長的寫照、經(jīng)驗(yàn)的記載，也是一個(gè)人生命的歷史。    大部分的日記是私密的，或深植內(nèi)心深處，或隨著歲月泛黃……    《不請之友(星云日記6)》由星云大師著，這是一份特別的日記，來自眾生，屬于眾生，讀《星云日記》，仿佛進(jìn)入一個(gè)開闊的胸懷，一頁內(nèi)心最深層的省思……

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    不請之友 PDF格式下載

---