中國(guó)書(shū)法現(xiàn)代創(chuàng)變理路之反思

內(nèi)容概要

中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型使書(shū)法創(chuàng)變面臨困惑，這些困惑來(lái)自“藝術(shù)觀(guān)念之變”、“文化氛圍之變”、“傳播方式之變”、“碑學(xué)帖學(xué)之爭(zhēng)”等方面。一切優(yōu)秀書(shū)法家，一切有價(jià)值的創(chuàng)變模式，正是因?yàn)橛幸饣驘o(wú)意地挑戰(zhàn)這些困惑，試圖解決這些“問(wèn)題”才有意義，于是才有了本書(shū)所談的四類(lèi)創(chuàng)變理路:（一）“寫(xiě)字式”的創(chuàng)變方式，遵照真、草、隸、篆、行五種書(shū)體，走和諧漸變的路子；（二）挑戰(zhàn)“美觀(guān)書(shū)寫(xiě)”的觀(guān)念，以丑拙書(shū)風(fēng)建立新的審美范式；（三）美術(shù)觀(guān)念的介入方式，多以對(duì)書(shū)法本體的置問(wèn)為前提，層層剝離著漢字的實(shí)用因素；（四）觀(guān)念式的方式，試圖使中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法與當(dāng)下國(guó)際藝術(shù)潮流接軌，從而觀(guān)念先行。通過(guò)對(duì)中國(guó)書(shū)法現(xiàn)代創(chuàng)變理路之反思，意在說(shuō)明:回歸經(jīng)典，建構(gòu)書(shū)法的當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)，才是書(shū)法現(xiàn)代創(chuàng)變的可行途徑。

作者簡(jiǎn)介

劉宗超，山東泰安人。藝術(shù)學(xué)博士?，F(xiàn)為河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，美術(shù)學(xué)碩士點(diǎn)學(xué)術(shù)帶頭人，碩士研究導(dǎo)師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。曾為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)刻字員會(huì)委員，全國(guó)第五屆刻字藝術(shù)民評(píng)審委員會(huì)委員。近年出版有學(xué)術(shù)專(zhuān)著《中國(guó)書(shū)法現(xiàn)代史》、《漢代造型藝術(shù)及其精神

書(shū)籍目錄

藝術(shù)放眼（代序）第一章　書(shū)法現(xiàn)代創(chuàng)變的問(wèn)題情境　第一節(jié)　藝術(shù)觀(guān)念之變　第二節(jié)　文化氛圍之變　第三節(jié)　傳播方式之變　第四節(jié)　碑學(xué)帖學(xué)之爭(zhēng)第二章　楷書(shū)創(chuàng)變理路　第一節(jié)　對(duì)書(shū)寫(xiě)之“法”的重視　第二節(jié)　唐楷和魏碑的融合　第三節(jié)　碑體行楷書(shū)第三章　隸書(shū)創(chuàng)變理路　第一節(jié)　不同的取法　第二節(jié)　形式元素之變　第三節(jié)　新范式的建立　第四章　篆書(shū)創(chuàng)變理路　第一節(jié)　獨(dú)特的篆書(shū)范式　第二節(jié)　文字學(xué)家的創(chuàng)作　第三節(jié)　專(zhuān)攻篆書(shū)的書(shū)家第五章　行草書(shū)創(chuàng)變理路　第一節(jié)　章草書(shū)風(fēng)　第二節(jié)　取法“二王”書(shū)風(fēng)　第三節(jié)　取法宋元文人書(shū)風(fēng)　第四節(jié)　取法晚明清初書(shū)風(fēng)　第五節(jié)　碑體行草書(shū)創(chuàng)作　第六節(jié)　文人學(xué)者書(shū)風(fēng)　第七節(jié)　狂草書(shū)風(fēng)第六章　“丑書(shū)”的創(chuàng)變理路　第一節(jié)　從“民間書(shū)風(fēng)”到“流行書(shū)風(fēng)”　第二節(jié)　“藝術(shù)書(shū)法”的觀(guān)念　第三節(jié)　代表性“丑書(shū)”創(chuàng)作現(xiàn)象第七章　美術(shù)觀(guān)念的介入　第一節(jié)　圖解字義的創(chuàng)變方式　……第八章　觀(guān)念式創(chuàng)作第九章　書(shū)法現(xiàn)代創(chuàng)變的“質(zhì)點(diǎn)”《文叢》

章節(jié)摘錄

　　第一章　書(shū)法現(xiàn)代創(chuàng)變的問(wèn)題情境　　我相信這樣一句話(huà)：“所有歷史應(yīng)該是問(wèn)題情境的歷史?！保úㄆ諣枺┧囆g(shù)的歷史和藝術(shù)家的創(chuàng)變活動(dòng)都是由具體的“環(huán)境”決定的，藝術(shù)家所確定的藝術(shù)目標(biāo)和所采用的創(chuàng)作手段，都不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的，它來(lái)自具體的“問(wèn)題情境”，而這個(gè)“問(wèn)題情境”是特定時(shí)代、特定文化、特定環(huán)境留給藝術(shù)的挑戰(zhàn)，優(yōu)秀藝術(shù)家就是有意或無(wú)間在為時(shí)代“問(wèn)題”提供了自己獨(dú)特的解決“方案”。

圖書(shū)封面

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