清代毗陵詩(shī)派研究

前言

“天下名士有部落，東南無(wú)與常匹儔”（龔自珍《常州高材篇送丁若士（履恒）》），中國(guó)近代啟蒙思想家龔自珍特別推崇常州文化在中國(guó)思想文化史上的地位。事實(shí)上，清、近代史上的常州文化令人刮目相看，如常州今文學(xué)派、常州詞派、陽(yáng)湖文派、常州畫(huà)派及常州醫(yī)派（人稱“常州五派”），還有毗陵（常州的古稱）詩(shī)派等。后者較之于前面人們時(shí)常提到的“常州五派”，很少有文學(xué)流派層面上的整體研究，其意義與影響還沒(méi)有很好地彰顯出來(lái)。正是在這種背景下，紀(jì)玲妹將博士學(xué)位論文的選題定為《清代毗陵詩(shī)派研究》，既貼近歷史真實(shí)，又視角新穎，展示了廣闊的學(xué)術(shù)開(kāi)拓的空間。因而，我一直充滿著熱切的期待，希望她有一個(gè)突破。現(xiàn)在，欣喜地見(jiàn)到她在博士論文基礎(chǔ)上進(jìn)行修改的學(xué)術(shù)專著，因而提筆為序。從《清代毗陵詩(shī)派研究》的選題上來(lái)看，時(shí)段是清代，文學(xué)樣式是詩(shī)歌，地域是毗陵，將區(qū)域文化與文學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。我國(guó)區(qū)域文化與文學(xué)交叉發(fā)展方面具有優(yōu)良傳統(tǒng)。例如《詩(shī)經(jīng)》中的十五國(guó)風(fēng)，歌中有“俗”（民俗），“俗”中歌，堪稱區(qū)域民俗及文化與區(qū)域文學(xué)“聯(lián)姻”中孕育出的奇葩。《楚辭》“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，是楚域文化與楚域文學(xué)的珠聯(lián)璧合。又如，《史記》中區(qū)域民俗及文化與其中的人物性格頗有交叉影響。

內(nèi)容概要

　　從《清代毗陵詩(shī)派研究》的選題上來(lái)看，時(shí)段是清代，文學(xué)樣式是詩(shī)歌，地域是毗陵，將區(qū)域文化與文學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。我國(guó)區(qū)域文化與文學(xué)交叉發(fā)展方面具有優(yōu)良傳統(tǒng)。例如《詩(shī)經(jīng)》中的十五國(guó)風(fēng)，歌中有“俗”（民俗），“俗”中歌，堪稱區(qū)域民俗及文化與區(qū)域文學(xué)“聯(lián)姻”中孕育出的奇葩?！冻o》“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，是楚域文化與楚域文學(xué)的珠聯(lián)璧合。又如，《史記》中區(qū)域民俗及文化與其中的人物性格頗有交叉影響。

作者簡(jiǎn)介

紀(jì)玲妹，1966年3月生，江蘇常州人。1988年12月畢業(yè)于蘇州大學(xué)中文系（因?qū)W分修滿提前半年畢業(yè)）。后就讀于南京師范大學(xué)，獲文學(xué)碩士、文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為河海大學(xué)常州校區(qū)人文社科部副教授，河海大學(xué)地方文化研究所所長(zhǎng)。編著《大學(xué)生必讀名著導(dǎo)讀》、《大學(xué)語(yǔ)文》等教材，在《江蘇社會(huì)科學(xué)》、《學(xué)術(shù)論壇》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。

書(shū)籍目錄

緒論第一章 “幸生君子里——毗陵詩(shī)派形成的地域文化觀照第一節(jié) “吾鄉(xiāng)文儒甲天下——尚文之鄉(xiāng)文化環(huán)境的熏陶第二節(jié) “常州天下稱詩(shī)國(guó)——常州詩(shī)歌“新變”特點(diǎn)的影響第三節(jié) “通經(jīng)致用果非迂——毗陵詩(shī)派與常州學(xué)派、常州詞派、陽(yáng)湖文派的交互影響第二章 “骨節(jié)疏頑性孤鯁——毗陵詩(shī)人的文化人格第一節(jié) “立身以忠孝為大——毗陵詩(shī)人重視忠孝節(jié)義的傳統(tǒng)第二節(jié) “至今猶說(shuō)東林功——東林精神在毗陵宗族中傳承第三節(jié) “但逢狂客眼同青——毗陵詩(shī)人多狂狷第三章 “獨(dú)向毫端抉性情——毗陵詩(shī)派的詩(shī)論及與性靈派的區(qū)別第一節(jié) “求之于性情、學(xué)識(shí)、品格之間——毗陵詩(shī)派的詩(shī)論第二節(jié) “和而不同——毗陵詩(shī)人與袁枚的交往第三節(jié) “袁君愛(ài)巧徐愛(ài)真——毗陵詩(shī)派與性靈派之差異第四章 “非時(shí)不茍出，天下有誰(shuí)知——清初毗陵詩(shī)群的詩(shī)歌創(chuàng)作第一節(jié) “落葉驚微脫，相看惜故枝——“毗陵四家”及邵長(zhǎng)蘅的詩(shī)歌創(chuàng)作第二節(jié) “病辭場(chǎng)屋非歸隱，閑人詩(shī)壇豈好名——“毗陵六逸”的詩(shī)歌創(chuàng)作第三節(jié) “開(kāi)拓胸次，陶寫性情——清初毗陵詩(shī)群承上啟下的作用第五章 “抑情無(wú)計(jì)總飛揚(yáng)——清中葉毗陵詩(shī)群的詩(shī)歌創(chuàng)作第一節(jié) “各任天機(jī)遣世情——多元的主題取向及認(rèn)識(shí)價(jià)值第二節(jié) “春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)自作聲——個(gè)性獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格第六章 “塞北交南萬(wàn)里賒——毗陵詩(shī)派的邊塞詩(shī)第一節(jié) “好奇狂客忽至此，大笑一呼忘九死——一洪亮吉的西域邊塞詩(shī)第二節(jié) “紫塞秋風(fēng)緊，凌寒踏曉霜——趙翼、徐書(shū)受的北方邊塞詩(shī)第三節(jié) “詩(shī)傳后世無(wú)窮日，吟到中華以外天——趙翼、楊倫的西南邊塞詩(shī)第七章 “毗陵多閨秀——清代毗陵閨閣詩(shī)第一節(jié) “世家大族，彤管貽芬——毗陵閨閣詩(shī)人之盛及其文化因素第二節(jié) “沙彌升座，靈警異常——錢孟鈿和《浣青詩(shī)草》第三節(jié) “斷綠零紅，凄艷欲絕——王采薇和《長(zhǎng)離閣集》結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：鄒祗謨、董以寧是當(dāng)時(shí)的領(lǐng)軍人物，開(kāi)創(chuàng)了毗陵詩(shī)派，此后毗陵詩(shī)人們組成“醉吟”、“浣花”、“峨眉”等詩(shī)社進(jìn)行詩(shī)歌唱和。清代浙江人吳應(yīng)奎有詩(shī)日：“毗陵詩(shī)派早知?dú)w”。查慎行不僅說(shuō)“毗陵詩(shī)國(guó)千年事”，也有“詩(shī)派今屬南蘭陵”句。劉世南《清詩(shī)流派史》稱之為“常州詩(shī)派”，“過(guò)去的文學(xué)史上，只有常州詞派，沒(méi)有常州詩(shī)派，然而實(shí)際上后者是存在的。”并將“毗陵七子”視為常州詩(shī)派的主要成員。本人認(rèn)為以“毗陵詩(shī)派”命名較為合適。清代出現(xiàn)的詩(shī)群如“毗陵四家”、“毗陵六逸”、“毗陵七子”等，這些詩(shī)人是這一詩(shī)派的主要成員，他們均為武進(jìn)、陽(yáng)湖人氏，這兩邑為常州府治的所在地。清代雍正二年將武進(jìn)縣一分為二，析武進(jìn)東地五十里為陽(yáng)湖。道光二十二年，復(fù)并為其一。其間或分或合，沿革紛紜。人物相互遷徙，風(fēng)俗交相遞尚，所以武進(jìn)、陽(yáng)湖兩縣很多情況下很難分得清，縣志也經(jīng)常合在一起，如《光緒武進(jìn)陽(yáng)湖縣志》。清代“常州”這一概念統(tǒng)轄八個(gè)縣，不僅僅指武進(jìn)、陽(yáng)湖，而今天的“常州”又包含常州市（以前的武進(jìn)縣現(xiàn)為常州市武進(jìn)區(qū)）及所轄的金壇市和溧陽(yáng)市。所以以“常州”或“陽(yáng)湖”命名均不很合適。而且清代詩(shī)群均以“毗陵”命名，“毗陵”是常州使用較早、延用時(shí)間較長(zhǎng)的古稱，所以這一詩(shī)派以趙懷玉提及的“毗陵詩(shī)派”命名比較合適。清代以前的詩(shī)派地域性特點(diǎn)不很明顯，如江西詩(shī)派雖然以地名命名，但地域性并不強(qiáng)，詩(shī)人也非皆江西人，正如楊誠(chéng)齋所言：“江西宗派詩(shī)者，詩(shī)江西也，人非皆江西也。人非皆江西而詩(shī)日江西者何？系之也。系之者何，以味不以形也?！钡宕牡赜蛐栽?shī)派則不同，地域特色非常明顯。

后記

維桑與梓，必恭敬止。我生長(zhǎng)在常州這片土地上，對(duì)家鄉(xiāng)的文化充滿了熱愛(ài)，尤其覺(jué)得清代是常州文化的鼎盛期，常州詞派、陽(yáng)湖文派、常州今文經(jīng)學(xué)派影響深遠(yuǎn)，也較受人關(guān)注，而詩(shī)歌研究卻相對(duì)比較薄弱，所以在南京師范大學(xué)攻讀博士學(xué)位期間，選擇了《清代毗陵詩(shī)派研究》這一題目。在研讀這些古人的詩(shī)文時(shí)，我仿佛看到一顆顆鮮活的心在黃卷青燈間跳動(dòng)，我與他們一同悲嘆，一起歡笑，心靈相通。在查閱資料、論文寫作之余，我也時(shí)常尋訪這些詩(shī)人的故居，試圖從殘?jiān)珨啾谥袑ふ宜麄儺?dāng)年的痕跡，在曲折幽深的小巷深處，似乎依稀能聽(tīng)到他們的跫音，漸行漸遠(yuǎn)。這篇論文凝聚了我太多的情感與心血，以至于即將完稿時(shí)，我仿佛有元?dú)夂谋M之感而病了一場(chǎng)。我是一個(gè)對(duì)身邊的一切心存感恩而又不善言說(shuō)之人。在隨園問(wèn)學(xué)期間，導(dǎo)師陳書(shū)錄先生以廣博的知識(shí)、開(kāi)闊的思路、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、以及平易寬厚的人格一直影響著我，這篇論文從選題、構(gòu)思，到成文后的語(yǔ)言組織、格式規(guī)范等，都得到了先生的悉心指導(dǎo)，感激之情無(wú)以言表。記得在第一次上課時(shí)，書(shū)錄師以“敬業(yè)、樂(lè)群、勤奮、謙虛、求實(shí)、開(kāi)拓”要求我們，這本小書(shū)離老師的要求還有一定的距離，但我會(huì)不斷努力。

編輯推薦

《清代毗陵詩(shī)派研究》是由鳳凰出版社出版的。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    清代毗陵詩(shī)派研究 PDF格式下載

---