品味經(jīng)典-陳振濂談中國繪畫史1

內(nèi)容概要

　　“品味經(jīng)典”系列嘗試以“經(jīng)典作品”為主線，對自古至今的近900件書畫篆刻作品進(jìn)行逐一梳理。從“經(jīng)典作品”中帶出書畫家人物以及書畫篆刻的視覺形式變遷、表現(xiàn)手法變遷、社會(huì)文化觀念變遷乃至藝術(shù)觀念變遷：由點(diǎn)及面，由作品核心伸向文化外延。本書為“品味經(jīng)典·陳振濂談中國繪畫史”的其中一冊，主要介紹了殷商至南宋這段時(shí)間的繪畫史。

作者簡介

　　陳振濂，號(hào)頤齋，原籍浙江鄞縣。1956年2月26日生于上海，1981年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)任中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)中國藝術(shù)研究所所長和書畫文物鑒定研究中心主任，中國書法家協(xié)會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員，西泠印社副社長兼秘書長，中國書法理論家協(xié)會(huì)主席，浙江省書法家協(xié)會(huì)副主席。陳振濂同時(shí)以創(chuàng)作、理論、教育三方面的開創(chuàng)性成果享譽(yù)當(dāng)代。1992年在日本舉辦“陳振濂書法繪畫篆刻展覽”，迄今為止已舉辦過個(gè)展5次。出版有《陳振濂書畫篆刻集》及展覽圖錄兩種。專攻書畫篆刻理論研究，目前巳出版學(xué)術(shù)專著32種，內(nèi)容涉及古典詩歌、中國畫、書法、篆刻等各個(gè)方面，并旁涉日本書法繪畫。在書法創(chuàng)作方面倡導(dǎo)“學(xué)院派”書法創(chuàng)作模式，強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作的構(gòu)思、主題、形式與技巧的綜合性，為書法藝術(shù)從古典向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型提供了一種嶄新的專業(yè)思考與實(shí)踐成果，并以此成果榮獲中國文聯(lián)“百名優(yōu)秀青年文藝家”稱號(hào)（1999）。在書法理論方面倡導(dǎo)“書法學(xué)”學(xué)科研究，主編《書法學(xué)》學(xué)術(shù)專著，為書法理論的體系化、規(guī)范化、專業(yè)化提出了完整的學(xué)科構(gòu)想，此成果已榮獲“文化部第一屆優(yōu)秀藝術(shù)科學(xué)成果獎(jiǎng)”（1999）。在書法教育方面，創(chuàng)立了“陳振濂書法教學(xué)法”，有史以來第一次以書法教育學(xué)成果獲國家級(jí)大獎(jiǎng)（1988）和霍英東教學(xué)基金獎(jiǎng)（1989）。有大學(xué)教材著述5種行世，并主編“大學(xué)書法教材集成”15種。在文藝評(píng)論方面，獲“中國當(dāng)代文藝評(píng)論獎(jiǎng)”（2001）。

書籍目錄

自序《夔鳳人物圖》與中國畫的線條觀念《樂舞百戲圖》與漢墓室壁畫從《女史箴圖》看顧愷之的偉大成就顧愷之《洛神賦圖卷》的景觀敦煌壁畫——對線條的悖離“伎樂天”與敦煌壁畫中難得一見的線條魅力卷軸山水畫的第一代名作——展子虔《游春圖》閻立本《歷代帝王圖卷》——成功的形象與心理刻畫閻立本《步輦圖》漫談《江帆樓閣圖》——李思訓(xùn)的偌大氣象從“吳帶當(dāng)風(fēng)”說吳道子《釋迦降生圖》天文學(xué)家梁令瓚與《五星二十八宿神形圖》王維的“畫中有詩”兼及《雪溪圖》以馬為師的韓斡——《照夜白圖》從張萱《虢國夫人游春圖》想到環(huán)肥燕瘦與杜詩《麗人行》輝煌錦繡中的孤寂——周嘮《揮扇仕女圖》《簪花仕女圖》——周叻畫仕女為何豐肥？專畫田合風(fēng)情的宰相韓混——《五牛圖》孫位的“舉止疏野”與《高逸圖》的精細(xì)《匡廬圖》兼談荊浩的筆墨觀關(guān)仝《關(guān)山行旅圖》畫風(fēng)與邊塞詩的某種微妙對應(yīng)契丹畫家胡壤畫契丹風(fēng)情——《卓歇圖》衛(wèi)賢《高士圖》——兩種不同的延伸含義時(shí)序的展開及它的美學(xué)意義——顧閎中《韓熙載夜宴圖》謹(jǐn)嚴(yán)的勘書與放逸的勘書人——王齊翰《勘書圖》《重屏?xí)鍒D》兼說周文矩的畫中套畫南宗山水畫的理想模式——董源《瀟湘圖》董源《龍宿郊民圖》與畫題瑣談及其他排疊與交錯(cuò)的線條——趙干《江行初雪圖》貫休《十六羅漢圖》的繪畫意味與宗教意味黃筌《寫生珍禽圖》——工筆寫生中的“神采”披麻皴與“礬頭”的交替——巨然《秋山問道圖》《山居圖》——“詞源袞袞”的巨然還不習(xí)慣于題款從《雪竹圖》看“徐熙野逸”古文字學(xué)家作工整界畫——郭忠恕《雪霽江行圖》《閘口盤車圖》——社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的忠實(shí)寫照武宗元《朝元仙杖圖》——關(guān)于宋初壁畫的基本形態(tài)花鳥畫走向定型的功臣黃居案——《山鷓棘雀圖》工整的畫面與疏朗的性格一崔白《雙喜圖》工筆花鳥畫的超水平發(fā)揮——宋人《梅竹聚禽圖》《寒雀圖》——崔白的歷史貢獻(xiàn)究竟是什么？畫魚的專家劉寀與沒骨《落花游魚圖》《聚猿圖》——注重寫生的易元吉無名氏的名作——《雙猿圖》宋代金石學(xué)風(fēng)氣之與李成、王曉《讀碑窠石圖》膜拜心態(tài)與壓力感——范寬《溪山行旅圖》《雪山蕭寺圖》——范寬的“法”與“心”的矛盾燕文貴《江山樓觀圖》——細(xì)碎的燕家景致“峰頭直皴而下”的許道寧《漁父圖》郭熙《早春圖》中的鷹爪樹、鬼面石、亂云皴慘淡如睡的郭熙《關(guān)山春雪圖》難得一見的北宋平遠(yuǎn)之作——郭熙《窠石平遠(yuǎn)圖》開辟文人畫的新通道——蘇軾《古木怪石圖》文與可“胸有成竹”文人畫家畫鞍馬——李公麟《五馬圖》從《臨韋偃牧放圖》談唐摹書宋摹畫從駙馬到罪人——王詵其人與《漁村小雪圖》趙令穰足不出京洛——《湖莊清夏圖》細(xì)密拘嚴(yán)的梁師閔《蘆汀密雪圖》從《四禽圖》談到宋徽宗押書署款紙本大寫意在北宋的陌生感——趙佶《柳鴉圖》所提供的啟示從《祥龍石圖》想到花石綱《聽琴圖》所引出的聯(lián)想宋徽宗畫中有詩——《臘梅山禽圖》從《芙蓉錦雞圖》看格物寫真的宋徽宗張擇端《清明上河圖》傳奇十八少年王希孟與《千里江山圖》《寫生蛺蝶圖》——寫生？沒骨？工筆勾勒？青綠山水的富貴氣——《江山秋色圖》米友仁《瀟湘圖》——立體介入的心像圖式書畫聯(lián)璧——說米友仁《云山小景》從揚(yáng)補(bǔ)之《四清圖》看早期文人畫的特征“村梅”揚(yáng)補(bǔ)之江參的盛名與江參的不遇——《千里江山圖》《赤壁后游圖》的怪異與馬和之技巧的怪異“脫盡院體”的院畫家——馬和之《小雅鹿鳴之什圖》老來奇才說李唐——《江山小景圖》邀睿賞與不入時(shí)——李唐《采薇圖》的寓意深刻《盤車圖》兼說朱銳的題材專一專畫嬰兒的蘇漢臣——《秋庭戲嬰圖》民俗氣氛中的嬰戲畫——蘇漢臣《貨郎圖》宗室畫家的富貴氣——趙伯骕《萬松金闕圖》畫牛世家閻次平——《牧牛圖》《果熟來禽圖》——南宋畫院第二代畫家林椿紈扇上的藝術(shù)——林椿《綠橘圖》規(guī)范的技巧——?jiǎng)⑺赡辍端木吧剿畧D》羅漢頭頂光圈——奇怪的《猿猴獻(xiàn)果圖》由《鷹窺雉圖》談到李迪其人工筆畫中的虛實(shí)相生——李迪《雪樹寒禽圖》附錄：中國繪畫年表（殷商－南宋）

章節(jié)摘錄

　　《夔鳳人物圖》與中國畫的線條觀念　　早期中國繪畫對以線造型這一根本是毫不含糊的。從1949年2月出土的長沙戰(zhàn)國楚墓帛畫中，我們已經(jīng)可窺先民們對此的偏側(cè)選擇。這是一幅很難定名的不朽之作，有的稱為“夔鳳人物圖”，有的稱為“龍鳳人物圖”，有的干脆稱為“婦女立像”。前者試圖從畫面上的婦女與奇獸之間尋找出善與惡、正義與邪魔斗爭的思想內(nèi)涵，后者卻想立足于婦女形象這一視覺印象本身，并考證出這是接引墓主死后升天。兩種不同的界說，使對畫面形象的確認(rèn)與注釋，有時(shí)竟大相徑庭。比如，畫左側(cè)的長蟲，有人認(rèn)為是夔，代表邪惡，有人認(rèn)為是龍，代表吉祥如意，種種不一而足。　　不過，最令人感興趣的還是對畫面形式本身的把握。在線條的極為清晰的整理中，我們看到了先民們頭腦中的線的概念：他們的眼睛是同時(shí)看得到形、光、色的，但他們卻毅然決然地舍棄了那些元素，轉(zhuǎn)過頭去尋找那本非直接可視的線條。我們看到的還有：先民們對感覺反映與理性概括的選擇。通過對形象外輪廓的有條不紊的整理，他們無疑向后人顯示出了驚人的成熟與老練?！　　顿顼L(fēng)人物圖》繒底深色，原來似乎有些敷彩，現(xiàn)在則斑剝脫落，很難辨認(rèn)了。我想，至少像彩陶那樣運(yùn)用赭色或未色，在帛畫中肯定是游刃有余的，關(guān)鍵是年代久遠(yuǎn)，逐漸消退了。

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