陳亮文粹

內(nèi)容概要

　　陳亮（1143-1194），字同甫，也作同父，號龍川，浙江永康人。他出身貧寒，但矢志力學(xué)，究心于歷代史策的鉆研而別有心得；性格豪邁，有“開拓萬古之心胸”；重視學(xué)術(shù)的現(xiàn)實效用，強調(diào)“王霸之道不抗”，堅持道德應(yīng)在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)其價值的轉(zhuǎn)換。陳亮是當(dāng)時浙東學(xué)術(shù)群體中的主要一員。他志存高遠，關(guān)切現(xiàn)實，始終以經(jīng)略四方自期；他為人慷慨，性格坦直，敢于堅持自己的獨立思想與獨立人格；他文采飛揚，措辭激烈，指陳時弊，略無隱諱，勇于堅持對現(xiàn)實的理性批判；雖然經(jīng)歷過政治上的屢次挫折以及生活中的多次磨難，但他始終保持著抗擊金人、恢復(fù)中原的堅定信念，為之奔走呼號，為之激切陳詞，他的全部思想與學(xué)說都是圍繞著這一最為鮮明的時代主題而展開的。盡管陳亮的思想學(xué)說始終都未能融入當(dāng)時的學(xué)術(shù)主流，被視為“謀利計功”的“功利之學(xué)”，被認為落于“利欲膠漆盤中”而遭受種種非議，但他卻終究保持了他的學(xué)術(shù)思想自身的鮮明特色，非但在當(dāng)時的學(xué)術(shù)界獨樹一幟，而且他在哲學(xué)與史學(xué)層面的縱橫開拓，亦豐富了中國古代的哲學(xué)與倫理學(xué)思想。

書籍目錄

上孝宗四書上孝宗皇帝第一書上孝宗皇帝第二書上孝宗皇帝第三書戊申再上孝宗皇帝書中興五論序中興論論開誠之道論執(zhí)要之道論勵臣之道論正體之道問答四道發(fā)題二種六經(jīng)發(fā)題語孟發(fā)題論文五篇勉強行道大有功任子宮觀牒試之弊人法子房賈生孔明魏證何以學(xué)異端四弊策問六題問人才問漢豪民商賈之積蓄問古今財用出入之變問古今治道治法問皇帝王霸之道問古今損益之道漢論五則文帝孝景光武明帝章帝序跋十七篇酌古論序英豪錄序書歐陽文粹后類次文中子引書類次文中子后伊洛正源書序三先生論事錄序春秋比事序書林勛本政書后附：《宋史·林勛傳》羅大經(jīng)《鶴林玉露》乙編七節(jié)錄跋朱晦庵送寫照郭秀才序伊洛禮書補亡序書伊洛遺禮后……書信十通后記

章節(jié)摘錄

　　臣竊惟海內(nèi)涂炭，四十余載矣。①赤子嗷嗷無告，不可以不拯；國家憑陵之恥，不可以不雪；陵寢不可以不還；輿地不可以不復(fù)。②此三尺童子之所共知，曩獨畏其強耳。③韓信有言：“能反其道，其強易弱?！雹軟r今虜酋庸懦，政令日弛，舍戎狄鞍馬之長，而從事中州浮靡之習(xí)，君臣之間，日趨怠惰。⑤自古夷狄之強，未有四五十年而無變者，稽之天時，揆之人事，當(dāng)不遠矣。不于此時早為之圖，縱有他變，何以乘之！萬一虜人懲創(chuàng)，更立令主；⑥不然，豪杰并起，業(yè)歸他姓，則南北之患方始。又況南渡已久，中原父老日以殂謝，⑦生長于戎，豈知有我！昔宋文帝欲取河南故地，魏太武以為“我自生發(fā)未燥，即知河南是我境土，安得為南朝故地”，故文帝既得而復(fù)失之。⑧河北諸鎮(zhèn)，終唐之世，以奉賊為忠義，狃于其習(xí)而時被其恩，力與上國為敵而不自知其為逆。⑨過此以往而不能恢復(fù)，則中原之民烏知我之為誰！縱有倍力，功未必半。以俚俗諭之，父祖質(zhì)產(chǎn)于人，子孫不能繼贖，更數(shù)十年，時事一變，皆自陳于官，認為故產(chǎn)，吾安得言質(zhì)而復(fù)取之！則今日之事，可得而更緩乎！　　陛下以神武之資，憂勤側(cè)席，⑩慨然有平一天下之志，固已不惑于群議矣。然猶患人心之不同，天時之未順，賢者私憂而奸者竊笑，是何也？不思所以反其道故也?！　≌\反其道，則政化行，政化行則人心同，人心同則天時順。天不遠人，人不自反耳。　　……

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