去東方,收獲靈魂

出版時間:2006-1  出版社:山東畫報出版社  作者:周寧  頁數(shù):142  字數(shù):88000  
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內(nèi)容概要

本書作者是才子型的學者,這本書用文學化、傳記化的手法將西方基督教在中國歷史上三次入華傳教的歷史寫的趣味盎然。基督教入華,早期經(jīng)歷了三次浪潮。唐貞觀九年阿羅本將景教傳入東土,曾經(jīng)有兩個世紀的繁榮。然而,孟德高維奴1294年到北京,卻發(fā)現(xiàn)“中國這些地區(qū)從未來過任何一個使徒或使徒的弟子”。元代天主教、景教活躍一時,過后卻無聲無息,二百年后耶穌會士再度到中國,巴瑞托修士感嘆“中國從來沒有聽到過福音和天主降世的事情”。明末清初耶穌會士創(chuàng)造了基督教入華傳教的一段蜜月,雍正禁教后,一切努力蕩然無存。本書并不是嚴格意義上的學術論著,它所討論的問題是學術的,但討論的方式卻有文化隨筆色彩。講究可讀性,將讀者設定為關心文化問題、有一定修養(yǎng)的非專業(yè)性讀者。

作者簡介

周寧,博士,1961年生,廈門大學教授、博士生導師、中文系主任。

書籍目錄

前言 第一次 浪潮:景教僧侶們的功德   一 想象阿羅本   二 許多世紀前福音盛行   三 大唐景教三起三落   四 夢里不知身是客 第二次 浪潮:圣方濟各會修士們的努力   一 去東方,九死一生   二 席卷世界的草原風暴   三 東方世界真讓人捉摸不透   四 世間將只有一個家,一個牧師   五 野蠻人的家鄉(xiāng)是世界的橋梁   六 背起十字架跟從我   七 歐亞大陸一體化與“蒙古和平”   八 去東方,難有收獲的旅行   九 條條大路通中國   十 剩下的好時光不多了 第三次 浪潮:耶穌會神父們的適應   一 無論用什么方式都要進入中國   二 我們是來尋找基督徒和香料的   三 將財富運回家鄉(xiāng),將福音送到世界   四 以中國的方式進入中國   五 福音第三次進入中國   六 洋和尚在中國腹地游蕩   七 皇帝的欽天監(jiān)與上帝的傳教士   八 信仰之光或科學之光   九 在沙皇與皇帝之間鋌而走險   十 同時被皇帝與教皇拋棄   十一 第三次浪潮落下

編輯推薦

  中國這片土壤,是否適應于福音生長?基督教在西方,是一種“草根”宗教,到中國,卻一再周旋在上層社會、外族人群,飛絮般地飄落中華,又飛絮般地零落。

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用戶評論 (總計2條)

 
 

  •   從一個旁觀者的角度,用俗世的觀點去分析信仰,寫到這個水平應該算是不錯了。
  •     福音之路
      柳已青
     ?。牐?br />  ?。牐?《去東方,收獲靈魂: 中國帝國的福音之路》,是一本有趣的大家寫的小書,但它卻是歷史大課題,中國這片土壤,是否適合福音生長。作者是周寧,廈門大學中文系的教授,看來是易中天教授的同事。這本書寫基督教來中國的歷程,有中西交通史的內(nèi)容,有科技史的內(nèi)容。在這本不厚的書中,帝王將相在歷史的舞臺等場,唐朝的藩將、蒙古的騎兵呼嘯而過,歐洲的傳教士、冒險家、旅行家來回穿梭,大食的商人在歐亞大陸活動連接,葡萄牙的艦隊在印度洋橫行。周寧將宗教史、科技史、交通史融為一爐,文筆生動,寫歷史,筆下有意味,不是干巴的史實羅列,而是史中有評,評中有信,信中有雅,雅中有說不出滄桑,既是對歷史的關照,更是對人的靈魂的撫慰。這樣的文本,展現(xiàn)了中西文明的碰撞和沖突,外來基督教文化和中國本土思想文化體系的艱難交流和對話。
     ?。牐?br />  ?。牐?周寧寫基督教早期入華傳教,經(jīng)歷了三次浪潮。唐貞觀九年,敘利亞高僧阿羅本,自西域入長安,將基督教帶入中國。第二次浪潮在蒙元世紀到來,不僅景教復興,天主教也進入中國。1582年,羅明堅、巴范濟神父獲準在肇慶建堂,福音第三次進入中國。關于第三次,周寧寫道:“耶穌會士扮成‘大西洋和尚’或‘洋進士’,穿起中國服裝,學說漢語,讀四書五經(jīng),介紹西方地理學、數(shù)學、物理學,幫助中國人制造科學儀器與大炮,帶上自鳴鐘、地球儀、三棱鏡,貢獻皇帝,結(jié)交權(quán)貴。一切努力都是為了上帝,為了上帝在東方收獲靈魂?!?br />  ?。牐?br />    福音三次來中國,有著不同的歷史背景,從大唐帝國的雄渾氣象、包容氣度,到蒙元時期亞洲和歐洲的陸地交通,再到明朝歐洲傳教士從海路進入廣州,然后到北京,在明末清初,創(chuàng)造了基督教入華傳教的一段蜜月期。周寧以傳記的手法,寫上帝福音的中國之旅,“飛絮般地飄落中華,又飛絮般地零落…… ”在我看來,是不動聲色地將中西歷史和文化放在基督教的視角下觀照。最后的結(jié)果是——雍正禁教,耶穌會士一個多世紀的努力,蕩然無存?!爸腥A帝國有自足的政治經(jīng)濟體系與自足的文化思想體系,既不需要西方的財物,也不需要他們的上帝?!边@個來自于歷史的結(jié)論,如果聯(lián)系到后面的歷史來看,是如此無奈和蒼涼,基督教再來時,是伴隨著鴉片戰(zhàn)爭、輪船和大炮,擋也擋不住了。
      
     ?。牐牎度|方,收獲靈魂——中國帝國的福音之路》 周寧 著
     ?。牐犐綎|畫報出版社2006年2月版 14元
 

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