綿竹年畫(huà)之旅

內(nèi)容概要

年畫(huà)，顧名思義，就是過(guò)年(春節(jié))時(shí)張貼的畫(huà)。年畫(huà)古稱“門(mén)神畫(huà)”，其最早的名稱叫“門(mén)畫(huà)”。 舊時(shí)候，每逢新春佳節(jié)，人們都喜歡買(mǎi)些鮮艷悅目的年畫(huà)，貼在門(mén)上，或貼在室內(nèi)堂房、臥室、窗旁以及灶前、院內(nèi)的神龕上等處，增添新春佳節(jié)的祥和氣氛，又借以祈求上天賜給幸福，消除災(zāi)禍與不幸。 年畫(huà)作為中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深廣。許多年畫(huà)藝人都是生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民，他們把美好的理想愿望、豐富多彩的生活面貌以及藝術(shù)的欣賞趣味，反映于年畫(huà)作品之中。 在收藏已成為時(shí)尚的今天，曾遭受冷落的年畫(huà)，再度以其構(gòu)岡飽滿、色彩艷麗、線條流暢、富有濃郁的裝飾性和觀賞性，成為有眼光的收藏者青睞的藏品。同時(shí)，年畫(huà)也因尚未被大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)其收藏價(jià)值，目前價(jià)格尚低，而成為收藏投資潛力最大的藏品之一。 1.年畫(huà)與木版畫(huà)的關(guān)系 中國(guó)民間木版畫(huà)的歷史，同中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用基本上是同步而行的。 在占代，筆墨和紙的發(fā)明，給人們書(shū)寫(xiě)文字和圖繪形象帶來(lái)了極大的方便。隨著文化傳播的需要，人們又感到一本一本地抄書(shū)和一張一張地繪圖之緩慢，因而又進(jìn)一步發(fā)明了術(shù)版刻印的工藝，由此便可以大量復(fù)制了。 中國(guó)的雕版印刷術(shù)，一一般認(rèn)為足發(fā)明于唐代或唐代之前?，F(xiàn)仔最古的印本書(shū)是咸通九年(公元868年)印造的《金剛經(jīng)》，全卷長(zhǎng)5米多，卷首刻有精美的扉畫(huà)，系“釋迦牟尼佛說(shuō)法圖”，卷末刻有“王階為二親敬造普施” 的說(shuō)明。這是我們看到的早期民間版畫(huà)形式的一個(gè)實(shí)例，也是木版年畫(huà)萌芽期的一個(gè)樣本。 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重視節(jié)氣，需要有火量的歷書(shū)，所以印造歷書(shū)便成為印刷術(shù)發(fā)明之后的一大功用。雖然在歷書(shū)上不見(jiàn)刻印的圖畫(huà)，但歷書(shū)與以后的《春牛圖》、《九九消寒圖》之類(lèi)年畫(huà)的出現(xiàn)，有直接的關(guān)系。 比木版年畫(huà)更早的是紙馬，或者說(shuō)，早期的木版年面即是紙馬，紙馬其實(shí)都是一些神的圖像，且都是民間藝人所為。雕版印刷的前身很可能足民間廣泛流傳和使用的紙馬，所以，雕版印刷既是因時(shí)代需要而興起，也是隨著民問(wèn)信仰的需要而興起的，一旦從民間走向文化層和官方，就因其實(shí)用美觀而受到各階層人士的重視。到了宋代，雕版印刷越來(lái)越普及。

作者簡(jiǎn)介

沈泓，湖北江陵人，曾是軍人，1989年畢業(yè)于武漢大學(xué)新聞系。著有《深圳閑人》、《收藏創(chuàng)富》叢書(shū)、《中國(guó)民間收藏智序》叢書(shū)、《新收藏品投資指導(dǎo)》叢書(shū)等。中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員。

書(shū)籍目錄

序 年畫(huà)相關(guān)知識(shí)第一章 年畫(huà)館長(zhǎng)胡光葵第二章 風(fēng)趣學(xué)者毛建華第三章 研討會(huì)與年畫(huà)節(jié)第四章 救版功臣侯世武第五章 慧眼鑒真寧志奇第六章 北派大師李方福第七章 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)《二十四孝》第八章 南派掌門(mén)陳興才第九章 遺珠傳奇《迎春圖》第十章 樸拙清新劉竹梅第十一章 鄉(xiāng)土畫(huà)家金平定附錄 王樹(shù)村談綿竹年畫(huà)

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