崔君沛紅樓夢(mèng)人物冊(cè)

內(nèi)容概要

番愚崔子君沛彬彬有文，襟懷灑落，篤嗜繪事殆四十稔矣，所作揮灑任意，入化造固非一朝一夕之功候也。每畫人物，時(shí)如千進(jìn)而行僧，佛性禪意；時(shí)如閑中雅郊踏歌；時(shí)如粉黛仁女，芳姿艷態(tài)。凡溢于縑素者，靡不神情風(fēng)貌一洗俗氛，而饒逸趣。往年所作，先后刊成《崔君沛畫集》、《三國演義人物繡像》專冊(cè)面世。君沛又復(fù)癖耽繪馬，驟視之，或有拳毛飄風(fēng)之概，逸氛棱棱；或有騰云海之狀，銀蹄踏煙，面壇儕輩為之懾服也。
   君沛昨忽叩扉惠臨，挾其所繪紅樓夢(mèng)人物圖六十幀見示，并囑為一言。蓋古賢云：人之有態(tài)，如花之有容，月之有暈，山之有脊，水之有波，皆情性使然。君沛所繪紅樓人物，或如鳳姐之放肆，黛玉之嬌弱，湘云之疏放，賈雨村之酸狂，王熙鳳之聲威，探春之敏慧，賈母之福趣，由情生態(tài)，由態(tài)達(dá)情。昔人論畫謂：筆墨本無情，不可便運(yùn)筆墨者無情；作畫者攝情，不可使鑒畫者不生情。君沛磨礪涵濡，各盡人物性態(tài)，神形俱臻，栩栩欲活。頃將所繪紅樓人物圖結(jié)集謀付發(fā)刊，洵足沾溉藝林，諒必仰譽(yù)畫壇。嘆賞之余，亟抒數(shù)語，非敢云序也。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　序　　番禺崔子君沛彬彬有文，襟懷灑落，篤嗜繪事殆四十稔矣，所作揮灑任意，入化造微，固非一朝一夕之功候也。每畫人物，時(shí)如千里行僧，佛性禪意；時(shí)如閑中雅士，春郊踏歌；時(shí)如粉黛仕女，芳姿艷態(tài)。凡溢于縑素者，靡不神情風(fēng)貌一洗俗氛，而饒逸趣。往年所作，先后刊成《崔君沛畫集》、《三國演義人物繡像》專冊(cè)面世。君沛又復(fù)癖耽繪馬，驟視之，或有拳毛飄風(fēng)之概，逸氛棱棱；或有騰云飛海之狀，銀蹄踏煙，面壇儕輩為之懾服也。　　君沛昨忽叩扉惠臨，挾其所繪紅樓夢(mèng)人物圖六十幀見示，并囑為一言。蓋古賢云：人之有態(tài)，如花之有容，月之有暈，山之有脊，水之有波，皆情性使然。君沛所繪紅樓人物，或如鳳姐之放肆，黛玉之嬌弱，湘云之疏放，賈雨村之酸狂，王熙鳳之聲威，探春之敏慧，賈母之福趣，由情生態(tài)，由態(tài)達(dá)情。昔人論畫謂：筆墨本無情，不可使運(yùn)筆墨者無情；作畫者攝情，不可使鑒畫者不生情。君沛磨礪涵濡，各盡人物性態(tài)，神形俱臻，栩栩欲活。頃將所繪紅樓人物圖結(jié)集謀付發(fā)刊，洵足沾溉藝林，諒必仰譽(yù)畫壇。嘆賞之余，亟抒數(shù)語，非敢云序也。　　陸康時(shí)壬午蘭秋既望于滬之虹橋持衡室燈下

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