莊子選評

內(nèi)容概要

本套叢書擇取的是汗牛充棟的中國文史作品中最光輝燦爛的精華，它們不只文采斐然，更代表了所處時代的思想先聲。國內(nèi)最權(quán)威的學術(shù)機構(gòu)之一 ——中國社會科學院文學研究所的一批知名學者，沉浸其間，含英咀華，傾學識與才力對這些經(jīng)典作品作出了深入淺出的注釋、串講與評析，引領(lǐng)讀者進入更高遠廣闊的文史天地。    《莊子》作為道家學說的集大成者，在思想上追求絕對自由，并提出了 “法天貴真”、“齊生死、等萬物”等重要的哲學命題。同時莊子又是文學史上的一代宗師：散文在諸子中最為雄奇奔放；寓言想象奇特，嘻笑怒罵皆成文章；虛構(gòu)各種故事來表達觀點，更使他被譽為中國文言小說之祖。本書所選《莊子》六篇，是最富思想光華與文字之美的篇什，題解評析準確精煉，讀完此書，相信您會更能理解，為何千百年來，在思想與文學領(lǐng)域，莊子都擁有眾多的研究者與追隨者。

作者簡介

楊義，中國社會科學院文學研究所、民族文學研究所所長，著名中國文學研究專家。代表作有《中國現(xiàn)代小說史》等。

書籍目錄

前言 逍遙游 齊物論 養(yǎng)生主 秋水 達生 漁父

章節(jié)摘錄

書摘《逍遙游》是反映莊子哲學思想的重要代表作之一，把它放在《莊子》的首篇，亦可見其重要性。何謂“逍遙游”？唐代學者陸德明說：“閑放不拘，怡適自得?！?《經(jīng)典釋文》)清代著名治莊學者王先謙對此又做了比較明確的詮釋：“言逍遙乎物外，任天而游無窮也?！?《莊子集解》)天，指人的自然本性。意思是說：順應(yīng)天性，不受外物牽累，自由自在地悠游在廣闊的天地間。王先謙又說：“無所待而游于無窮，方是《逍遙游》一篇綱目?！薄盁o待”即不依賴客觀條件。莊子認為，只有“無待”，方能“游于無窮”。為了闡明此種哲學思想，他并非是用抽象的道理來說明，而是用鯤鵬、鷺鳩、蜩、列子等不同的鮮明形象，生動地闡發(fā)這種無為逍遙的哲理。莊子認為，鯤鵬展翅九萬里，蜩與鴛鳩“決起而飛”，列子“御風而行”，皆“猶有所待”，只有物我兩忘，超脫一切功利目的——“無己”、“無功”、“無名”的“至人”、“神人”、“圣人”，即得道之人，方能“乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮”。事實上，人處世上，有許多說不盡的煩惱和痛苦。正如蘇軾所說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?《水調(diào)歌頭．丙辰中秋……》)莊子主張發(fā)展人的自然本性，反對一切人為的桎梏，幻想超越社會的客觀條件，而追求絕對的精神自由——逍遙游。顯然，這是不可能達到的。本文既然是闡發(fā)莊子追求絕對自由的哲學思想，本應(yīng)用邏輯思維而寫一篇論說的文章，然而莊子卻用文學的形象思維，利用描寫不同的鮮明形象，巧比曲喻，曲折地說明“有待”與“無待”的抽象的哲理。因此，本文便具有突出的，與眾不同的文學特色。具體地說，本文有這樣兩點突出的藝術(shù)特色：一是具有雄奇怪誕、大氣磅礴的意境；二是采用多種多樣的表現(xiàn)手法，皆能各盡其妙。本文開頭便寫，鯤鵬其大無比，不知有幾千里。鵬“怒而飛”，其翼若垂天之云；它飛向南冥，水擊三千里，扶搖直上九萬里，六個月方至南海而休息。這種雄奇壯闊的景象，氣勢磅礴的意境，古往今來，曾博得許多文人墨客的激賞。晉代阮修的《大鵬贊》就把莊子所寫鯤鵬碩大無比，“志存天地，不屑雷霆”的磅礴氣勢及其勇猛精神，逼真地再現(xiàn)紙背。雖然，莊子用鯤鵬展翅的寓言，意在表現(xiàn)其逍遙自適的思想，但在客觀上卻能令人“拓展胸次”，給人一種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的感受。宋代徐霖評論說：“《莊子》雄豪宏肆，以神行萬物之上，以心游宇宙之表，至樂極詣，古無斯人！”(《莊子口義后序第二》)清代評論家劉熙載又用“能飛”來評論莊子崢嶸浩蕩的神妙之筆。劉氏說：“文之神妙者，莫過于能飛。莊子之鵬，日‘怒而飛’，今觀其文，無端而來，無端而去，殆得‘飛’之機者。”(《藝概》)莊子散文這種雄豪灑脫，恣肆汪洋的浪漫主義精神，曾經(jīng)哺育了中國古代許多詩人，如屈原、李白、蘇軾、辛棄疾等豪放派詩人，都從莊子那里汲取了豐富的營養(yǎng)，成就了中國文學的浪漫主義流派。作者為了加深加重表現(xiàn)主題，本文采用了各種不同筆法，真是波瀾起伏，煙波萬狀，令人眼花繚亂，目不暇接。譬如，上半篇寫鯤鵬展翅九萬里，并援引《齊諧》為證，又以蜩、斥鶿、鷺鳩做陪襯；插入“小知不及大知”，又寫宋榮子“不加勸”、“不加沮”，“猶未有樹也”。半篇寫堯讓天下給許由、肩吾問連叔，又以無用之大瓠、大樹做比喻，最后用“彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下”等幾句，畫龍點睛，揭示主題。使用了敘事、引證、比喻、議論等不同手法，皆能曲盡其情，各盡其妙。劉熙載又對莊文“斷續(xù)之妙”評論說：“莊子文法斷續(xù)之妙，如《逍遙游》忽說鵬，忽說蜩與鷺鳩、鹛鵝，是為斷；下乃接之日‘此大小之辯也’，則上文之斷處皆續(xù)矣。下文宋榮子、許由、接輿、惠子諸處，亦無不續(xù)矣?！?《藝概》)其實，莊子的“斷續(xù)”筆法，則為“開闔抑揚之變”“其中自有不變者存”，即萬變不離其宗——“逍遙游”的主旨。清代治莊學者劉風苞說莊子此文：“一路筆勢蜿蜒，如神龍?zhí)斐C空中，靈氣往來，不可方物……則東云見鱗，西云見爪，馀波噴涌，亦極恣肆汪洋。讀者須處處覷定‘逍遙游’正意，方不失赤水元珠，致貽譏于象罔也。”(《南華雪心編》)P20-23

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    莊子選評 PDF格式下載

---