瑜伽之路

內(nèi)容概要

　　辯喜是一顆耀眼的星星，依然給無數(shù)人以啟發(fā)。他就像一顆流星，短暫地照亮夜空，然后消逝了。從宗教議會到1902年在加爾各答去世，他的政治生活只持續(xù)了十年。但他在印度創(chuàng)建的道院、目前在全世界范圍內(nèi)已有無數(shù)成員；他出版的著作現(xiàn)在已經(jīng)被翻譯成十二種語言，共計九卷，無數(shù)學(xué)院，醫(yī)院和公共建筑以他的名字命名，他被視為一個圣人，或許是最偉大的靈性導(dǎo)師之一?！　”嫦彩怯《茸顐ゴ蟮拿褡逵⑿壑?。他在西方也聞名遐爾，廣受敬仰。他久居英美，是第一個對西方社會產(chǎn)生影響的亞洲人，是全球化時代中一個早期的亞洲思想家。辨喜同時致力于實踐傳統(tǒng)的印度哲學(xué)和神秘主義，很可能是第一個在西方傳授冥想和瑜伽的人。辨喜融合了東方和西方，古代神秘主義和全球政治。他也是倡導(dǎo)文明對話、宗教對話的先驅(qū)性人物?！　　惰べぶ贰饭簿耪?，包括：辨喜生平；吠檀多、印度教和瑜伽；吠檀多派與中國佛教；導(dǎo)論；印度和西方等。

作者簡介

譯者：王志成 楊柳 段力萍 編者：(英)韓德韓德（Dr.Alan Hunter），亞洲宗教專家。1981-1982年于復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)中文，之后與復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、浙江大學(xué)有多個不同的學(xué)術(shù)合作項目。在《學(xué)海》等雜志上發(fā)表多篇中文論文。20世紀(jì)80年代也在印度從事研究，定期給印度相關(guān)雜志撰寫論文。目前在英國考文垂大學(xué)（Coventry University）和平研究中心工作。他是英國公民，但他的真正身份：外面是歐洲的，內(nèi)心是亞洲的。他要我們認識到：過去一個世紀(jì)世界事務(wù)表面上為歐洲和美國所主宰，但西方文化對亞洲的思想?yún)s幾乎沒有任何深度的理解。他希望東西方在21世紀(jì)有更好的理解，尤其可以從中印文化遺產(chǎn)中找到一種更平衡與和平的方法。

書籍目錄

前言引言第一部 導(dǎo)論第一章 辨喜生平第一節(jié) 青年時代第二節(jié) 納倫德拉和羅摩克里希那第三節(jié) 室利·羅摩克里希那和室利·莎拉達·兌維第四節(jié) 云游第五節(jié) 辨喜在美國第六節(jié) 在英國和歐洲大陸工作：1895-1900年 第七節(jié) 在印度的最后幾年第二章 吠檀多、印度教和瑜伽第一節(jié) 吠檀多第二節(jié) 印度教第三節(jié) 棄絕與服務(wù)第四節(jié) 羯磨與再生第五節(jié) 男神與女神第六節(jié) 四種瑜伽第七節(jié) 智慧瑜伽：神秘知識之道第八節(jié) 勝在瑜伽：禪定之道第九節(jié) 巴克蒂瑜伽：虔信之道第十節(jié) 業(yè)報瑜伽：行動之道第三章 吠檀多派與中國佛教第一節(jié) 禪宗第二節(jié) 凈土宗第三節(jié) 密宗第四節(jié) 人間佛教第五節(jié) 中國佛教與辨喜的瑜伽第六節(jié) 結(jié)論：辨喜的多重面第七節(jié) 印度經(jīng)典的中文翻譯第八節(jié) 資料第二部分 辨喜原著第四章 導(dǎo)論普遍宗教的理想第五章 印度和西方第一節(jié) 在世界宗教議會上的講演第二節(jié) 印度給世界的啟錄第三節(jié) 我的生活與使命第四節(jié) 接受《馬德拉斯時報》采訪第五節(jié) 歐洲之游的回憶第六章 四種解脫之道第一節(jié) 知識之道第二節(jié) 虔信之道第三節(jié) 服務(wù)之道第四節(jié) 禪定之道第七章 辨喜的靈性導(dǎo)師我的上師第八章 談話與信件第一節(jié) 對話第二節(jié) 四封信件第九章 結(jié)論公開的秘密

編輯推薦

《瑜伽之路》作者他要我們認識到：過去一個世紀(jì)世界事務(wù)表面上為歐洲和美國所主宰，但西方文化對亞洲的思想?yún)s幾乎沒有任何深度的理解。他希望東西方在21世紀(jì)有更好的理解，尤其可以從中印文化遺產(chǎn)中找到一種更平衡與和平的方法。辨喜是印度最偉大的民族英雄之一。他在西方也聞名遐爾，廣受敬仰。他久居英美，是第一個對西方社會產(chǎn)生影響的亞洲人，是全球化時代中一個早期的亞洲思想家。辨喜同時致力于實踐傳統(tǒng)的印度哲學(xué)和神秘主義，很可能是第一個在西方傳授冥想和瑜伽的人。辨喜融合了東方和西方，古代神秘主義和全球政治。他也是倡導(dǎo)文明對話、宗教對話的先驅(qū)性人物。

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