中國(guó)荷花審美文化研究

內(nèi)容概要

系國(guó)內(nèi)首部對(duì)荷花意象進(jìn)行專題人文研究的學(xué)術(shù)專著。全書分為三卷：上卷為“原型主題”篇，論述了荷花在《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》佛教、道教中的原型意義以及中國(guó)文學(xué)中的采蓮主題；中卷為“審美認(rèn)識(shí)”篇，勾勒出荷花審美認(rèn)識(shí)在漢魏六朝、唐宋時(shí)代的發(fā)展歷程，梳理了荷花審美認(rèn)識(shí)的不斷趨于全面、深刻的過(guò)程；下卷為“藝術(shù)實(shí)用”篇，論述了荷花與園林、園藝、繪畫、飲食、民俗、建筑等的關(guān)系。全書時(shí)間跨度從先秦到明清，文體跨度遍及詩(shī)詞、小說(shuō)、筆記、史傳文學(xué)等，學(xué)科跨度涉及宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，整體上獲得了歷史與邏輯相統(tǒng)一，文學(xué)研究與文化研究相映發(fā)的效果。    本書著力于描述中國(guó)現(xiàn)代趣味主義文學(xué)思潮的形成史。本書以為，即在反游戲與消遣基礎(chǔ)上誕生的“五四”文學(xué)時(shí)代，新文學(xué)陣營(yíng)內(nèi)部也存在追求輕松、強(qiáng)調(diào)趣味的努力。在20年代末30年代初，趣味主義文學(xué)思潮的形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)出現(xiàn)了。在其內(nèi)部又存京派趣味主義與海派趣味主義之分，在這二者之間，有林語(yǔ)堂推動(dòng)的“京”、“?！蓖玫妮p松趣味小品風(fēng)。全書資料翔實(shí)、內(nèi)容豐富，是現(xiàn)代文學(xué)研究的新成果。

作者簡(jiǎn)介

俞香順，1974年出生，江蘇溧水人。南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，文學(xué)博士。
    研究方向?yàn)橹袊?guó)編輯出版史、新聞?wù)Z言學(xué)、中國(guó)文學(xué)。主持國(guó)家社科項(xiàng)目：“新聞傳媒語(yǔ)言規(guī)范化研究”，參加江蘇省社科項(xiàng)目，“中國(guó)花卉題材文學(xué)與花卉審美文化研究”。著有：《傳媒·

書籍目錄

緒論序言緒論  一、花卉題材文學(xué)與花卉審美文化研究的意義與現(xiàn)狀  二、荷花題材文學(xué)與荷花審美文化研究的意義與現(xiàn)狀  三、《中國(guó)荷花審美文化研究》的研究方法與研究?jī)?nèi)容上卷 荷花的文學(xué)原型——《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中的荷花  一、《詩(shī)經(jīng)》荷花原型：奠定荷花與女子之間的類比關(guān)系  二、《楚辭》荷開(kāi)原型：奠定荷花與文人之間的類比關(guān)系 荷花的宗教原型——荷花的佛教、道教寓意  一、“出淤泥而不染”：荷花的佛教寓意探討  二、“一為道瑞”：荷花的神仙道教意義探討  三、荷花宗教術(shù)語(yǔ)分析：佛、道關(guān)系的“形而下”探究 中國(guó)文學(xué)中的采蓮主題研究  一、采蓮民歌的產(chǎn)生：采蓮最早盛行于楚、吳、是勞動(dòng)與美的完美結(jié)合；采蓮民歌產(chǎn)生于采蓮過(guò)程中，主要有戀歌、離歌，“南音”三種抒情功能。  二、采蓮歌曲的“蛻變”：南朝時(shí)期，文人擬作《采蓮曲》蜂起；采蓮從民間音樂(lè)走向文學(xué)殿堂，成為當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的文學(xué)題材、意象；《采蓮曲》最終蛻變?yōu)閷m體詩(shī)，喪失生機(jī)。  三、采蓮歌曲的“惰性”：隋唐之際，北方宮廷、苑囿中盛行植蓮；以《采蓮曲》為代表的南朝清樂(lè)北傳；唐太宗等人的采蓮文學(xué)作品因襲南朝宮廷色彩。  ……中卷 漢魏六朝荷花審美認(rèn)識(shí)的發(fā)展 唐代荷花審美認(rèn)識(shí)的發(fā)展 宋代荷花審美認(rèn)識(shí)的發(fā)展 余論：明清荷審美認(rèn)識(shí)下卷 荷與繪畫 荷與園林 荷與園藝 荷文化“雜俎” 征引書目后記

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