鐘呂內(nèi)丹道德觀研究

內(nèi)容概要

　　《鐘呂內(nèi)丹道德觀研究》是就鐘呂內(nèi)丹思想的形成、演變及其思想內(nèi)容——尤其道德觀念方面——作出深入探討，分為前言、鐘呂丹道的形成——神仙架構(gòu)中的道德觀念的演變等六章。

作者簡(jiǎn)介

袁康就  1951年生，獲香港中文大學(xué)文學(xué)士學(xué)位，香港科技大學(xué)人文學(xué)部哲學(xué)碩士學(xué)位，四川大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位、香港科技大學(xué)人文學(xué)部哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任國(guó)際道聯(lián)會(huì)副秘書、道教文化資料庫委員、袁康就太極內(nèi)丹學(xué)會(huì)總教練、香港亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
主要作品有《老子思想及其對(duì)鐘呂內(nèi)丹學(xué)影響之初探》、《老子的養(yǎng)生思想》、《鐘呂內(nèi)丹道德觀研究》。另有數(shù)十篇論文發(fā)表。

編輯推薦

鐘呂內(nèi)丹思想對(duì)道教內(nèi)丹文化的形成與發(fā)展有著重大的影響。道教以成仙為終極目標(biāo)，而道教徒則以內(nèi)丹修煉為成仙的必經(jīng)之路。道教對(duì)長(zhǎng)生不死的信念，是經(jīng)過了無數(shù)痛苦經(jīng)驗(yàn)的累積，方始由服食金丹的挫敗成功過渡，終而體現(xiàn)為內(nèi)煉成仙的內(nèi)丹文化。唐末五代出現(xiàn)的鐘呂丹道，不但在長(zhǎng)生不死以及神仙觀念兩方面前有所承，成功地從外服金丹的做法脫胎出來；其內(nèi)丹思想更不斷為后世煉丹者所采用，影響下迄于今。本論文乃就鐘呂內(nèi)丹的形成、演變及其思想內(nèi)容——尤其道德觀念方面——做出深入探討。

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