東周列國(guó)志

前言

古代文學(xué)評(píng)論家評(píng)價(jià)歷史演義小說(shuō)，信奉“羽翼信史而不違”的創(chuàng)作態(tài)度，并認(rèn)為是此類(lèi)小說(shuō)的最高境界。如果以此來(lái)衡量中國(guó)的歷史小說(shuō)，能達(dá)到這一境界的，恐怕也只有《東周列國(guó)志》了?！稏|周列國(guó)志》描寫(xiě)的是西周末年（公元前789年），至秦統(tǒng)一六國(guó)（公元前221年），包括春秋、戰(zhàn)國(guó)五百多年問(wèn)的歷史故事。小說(shuō)內(nèi)容極其豐富、復(fù)雜；情節(jié)、人物取材于《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》等史書(shū)。它將分散的歷史故事、人物傳記，按照時(shí)問(wèn)的先后串聯(lián)起來(lái)，冶為一爐，成為一部結(jié)構(gòu)完整的歷史演義小說(shuō)。中國(guó)小說(shuō)家描寫(xiě)“列國(guó)”故事的作品，最早產(chǎn)生在元代。明代嘉靖、隆慶、年間，余邵魚(yú)繼承了話本、戲曲的成果，雜采史書(shū)，編成長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)《春秋列國(guó)志傳》。全書(shū)以“烽火戲諸侯”開(kāi)篇，分節(jié)不分回，每節(jié)隨事立題。由于該書(shū)敘事太過(guò)簡(jiǎn)約，粗糙乏味，逐漸被讀書(shū)界冷落。天啟、崇禎年間，馮夢(mèng)龍有感于余邵魚(yú)的“舊志多疏漏”，“兼以率意杜撰，不顧是非”，于是“本諸《左》、《史》，旁及諸書(shū)”，“凡國(guó)家之興廢存亡，行事之是非成毀，人品之好丑貞淫，一一臚列，如指諸掌”。在《春秋列國(guó)志傳》的基礎(chǔ)上，參照多種經(jīng)傳，加以改編，凡余邵魚(yú)疏忽或遺漏的地方，都根據(jù)史書(shū)作了訂正，改名為《新列國(guó)志》，全書(shū)共一百零八卷七十余萬(wàn)字。清代乾隆年間，秣陵（今江蘇南京）人蔡元放又作了一番潤(rùn)色評(píng)點(diǎn)，改名為《東周列國(guó)志》，成為清代列國(guó)小說(shuō)中影響最大的通行本。我們今天看到的《東周列國(guó)志》就是這個(gè)版本。較之余邵魚(yú)原作，馮改編后的《東周列國(guó)志》有如下特點(diǎn)：一、全書(shū)結(jié)構(gòu)布局主次分明，繁簡(jiǎn)得當(dāng)。雖然頭緒紛繁，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，但來(lái)龍去脈交代清晰，故事性極強(qiáng)，每個(gè)故事既有相對(duì)的獨(dú)立性，又是全書(shū)的一部分。作者采取穿插敘述的結(jié)構(gòu)方法，善于在時(shí)間跳躍、空間跳躍中刻畫(huà)人物，且取得了極大成功。二、重史書(shū)、子書(shū)，輕傳說(shuō)。馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》最突出的特點(diǎn)，就是信守史實(shí)，據(jù)史實(shí)錄，“事取其詳，文撮其略”；“敷演不無(wú)增添，形容不無(wú)潤(rùn)色”。蔡元放在《東周列國(guó)志·讀法》中說(shuō)：“即如《三國(guó)志》最為近實(shí)，亦復(fù)有許多做造（即虛構(gòu)）在于內(nèi)?！读袊?guó)志》卻不然，有一件說(shuō)一件，有一句說(shuō)一句，連記實(shí)事也記不了，那里還有功夫去添造。

內(nèi)容概要

吉林文史出版社推出的“中國(guó)古典小說(shuō)名著珍藏本”15種。其中《滸水傳》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《儒林外史》、《兒女英雄傳》、《鏡花緣》7種為我國(guó)近代編輯出版家汪原放和現(xiàn)代文化大師胡適兩位先生主持校點(diǎn)的“亞?wèn)|本”。該版本選書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)，校點(diǎn)精當(dāng)，不僅在二、三十年代走俏書(shū)壇，至今亦堪稱(chēng)古典小說(shuō)的首選版本。當(dāng)代文化出版前輩王子野先生曾屢次推崇，認(rèn)為“現(xiàn)在印古典小說(shuō)的很多，但都是輾轉(zhuǎn)重印……只有亞?wèn)|圖書(shū)館印小說(shuō)是嚴(yán)肅認(rèn)真的?！?   這套書(shū)于1995年出版之后，廣受青睞。其中有的品種數(shù)次再版。這次根據(jù)廣大讀者的建議和專(zhuān)家的意見(jiàn)，重新修訂再版。錯(cuò)訛之處，逐一校正；精美繡像，依然保存。

作者簡(jiǎn)介

作者:(明)馮夢(mèng)龍

書(shū)籍目錄

第一回　周宣王聞謠輕殺　杜大夫化厲鳴冤 第二回　褒人贖罪獻(xiàn)美女　幽王烽火戲諸侯  第三回　犬戎主大鬧鎬京　周平王東遷洛邑第四回　秦文公郊天應(yīng)夢(mèng)　鄭莊公掘地見(jiàn)母  第五回　寵虢公周鄭交質(zhì)　助衛(wèi)逆魯宋興兵  第六回　衛(wèi)石蠟大義滅親　鄭莊公假命伐宋  第七回　公孫閼爭(zhēng)車(chē)射考叔　公子翠獻(xiàn)諂賊隱公  第八回　立新君華督行賂　敗戎兵鄭忽辭婚  第九回　齊侯送文姜婚魯　祝聃射周王中肩 第十回　楚熊通僭號(hào)稱(chēng)王　鄭祭足被脅立庶  第十一回　宋莊公貪賂搏兵　鄭祭足殺婿逐主  第十二回　衛(wèi)宣公筑臺(tái)納媳　高渠彌乘間易君  第十三回　魯桓公夫婦如齊　鄭子直君臣為戮 第十四回　衛(wèi)侯朔抗王入國(guó)　齊襄公出獵遇鬼  第十五回　雍大夫計(jì)殺無(wú)知　魯莊公乾時(shí)大戰(zhàn)  第十六回 釋檻囚鮑叔薦仲 戰(zhàn)長(zhǎng)勺曹劌敗齊  第十七回　宋國(guó)納賂誅長(zhǎng)萬(wàn)　楚王杯酒虜息媯  第十八回　曹沫手劍劫齊侯　桓公舉火爵寧戚  第十九回　擒傅暇厲公復(fù)國(guó)　殺子頹惠王反正  第二十回　晉獻(xiàn)公違卜立驪姬　楚成王平亂相子文  第二十一回　管夷吾智辨俞兒　齊桓公兵定孤竹第二十二回　公子友兩定魯君　齊皇子獨(dú)對(duì)委蛇  第二十三回　衛(wèi)懿公好鶴亡國(guó)　齊桓公興兵伐楚  第二十四回　盟召陵禮款楚大夫　會(huì)葵邱義戴周天子  第二十五回　智荀息假途滅虢　窮百里飼牛拜相  第二十六回　歌扊扅百里認(rèn)妻　獲陳寶穆公證夢(mèng)  第二十七回　驪姬巧計(jì)殺申生　獻(xiàn)公臨終囑荀息 第二十八回　里克兩弒孤主　穆公一平晉亂 ……

章節(jié)摘錄

懷孕遲遲四十年，水中三日尚安然。生成妖物殃家國(guó)，王法如何勝得天！宣王自誅了賣(mài)桑弓箕袋的婦人，以為童謠之言已應(yīng)，心中坦然，也不復(fù)議太原發(fā)兵之事。自此連年無(wú)話。到四十三年，時(shí)當(dāng)大祭，宣王宿于齋宮。夜漏二鼓，人聲寂然，忽見(jiàn)一美貌女子，自西方冉冉而來(lái)，直至宮庭。宣王怪他干犯齋禁，大聲呵喝，急喚左右擒拿，并無(wú)一人答應(yīng)。那女子全無(wú)懼色，走人太廟之中，大笑三聲，又大哭三聲，不慌不忙，將七廟神主做一束兒捆著，望東而去。王起身自行追趕，忽然驚醒，乃是一夢(mèng)。自覺(jué)心神恍惚，勉強(qiáng)人廟行禮。九獻(xiàn)已畢，回至齋宮更衣，遣左右密召太史伯陽(yáng)父，告以夢(mèng)中所見(jiàn)。伯陽(yáng)父奏曰：“三年前童謠之語(yǔ)，王豈忘之耶？臣固言'主有女禍，妖氣未除'。繇詞有哭笑之語(yǔ)，王今復(fù)有此夢(mèng)，正相符合矣?！毙踉唬骸扒八D婦人，不足消'弧箕菔'之讖耶？”伯陽(yáng)父又奏曰：“天道玄遠(yuǎn)，候至方驗(yàn)。一村婦何關(guān)氣數(shù)哉?！毙跎蛞鞑徽Z(yǔ)，忽然想起三年前，曾命上大夫杜伯督率司市，查訪妖女，全無(wú)下落。頒胙之后，宣王還朝，百官謝胙。宣王問(wèn)杜伯：“妖女消息，如何久不回話？”杜伯奏曰：“臣體訪此女，并無(wú)影響。以為妖婦正罪，童謠已驗(yàn)，誠(chéng)恐搜索不休，必然驚動(dòng)國(guó)人，故此中止?！毙醮笈唬骸凹热蝗绱?，何不明白奏聞？分明是怠棄朕命，行止自繇。如此不忠之臣，要他何用！”喝教武士：“押出朝門(mén)，斬首示眾！”嚇得百官面如土色。忽然文班中走出一位官員，忙將杜伯扯住，連聲：“不可，不可！”宣王視之，乃下大夫左儒，是杜伯的好友，舉薦同朝的。左儒叩頭奏曰：“臣聞堯有九年之水，不失為帝；湯有七年之旱，不害為王。天變尚然不妨，人妖寧可盡信？吾王若殺了杜伯，臣恐國(guó)人將妖言傳播，外夷聞之，亦起輕慢之心。望乞恕之！”宣王曰：“汝為朋友而逆朕命，是重友而輕君也。”左儒曰：“君是友非，則當(dāng)逆友而順君；友是君非，則當(dāng)違君而順友。杜伯無(wú)可殺之罪，吾王若殺之，天下必以王為不明。臣若不能諫止，天下必以臣為不忠。吾王若必殺杜伯，臣請(qǐng)與杜伯俱死。”宣王怒猶未息，曰：“朕殺杜伯，如去藁草，何須多費(fèi)唇舌！”喝教：“快斬！”武士將杜伯推出朝門(mén)斬了。左儒回到家中，自刎而死。髯翁有贊云：賢哉左儒，直諫批鱗。是則順友，非則違君。彈冠誼重，刎頸交真。名高千古，用式彝倫。杜伯之子隰叔，奔晉，后仕晉為士師之官，子孫遂為士氏；食邑于范，又為范氏。后人哀杜伯之忠，立祠于杜陵，號(hào)為杜主，又日右將軍廟，至今尚存。此是后話。再說(shuō)宣王次日聞?wù)f左儒自刎，亦有悔殺杜伯之意，悶悶還宮。其夜寢不能寐。遂得一恍惚之疾，語(yǔ)言無(wú)次，事多遺忘，每每輟朝。姜后知其有疾，不復(fù)進(jìn)諫。至四十六年秋七月，玉體稍豫，意欲出郊游獵，以快心神。左右傳命，司空整備法駕，司馬戒飭車(chē)徒，太史卜個(gè)吉日。至期，王乘玉輅，駕六騶，右有尹吉甫，左有召虎，旌旗對(duì)對(duì)，甲仗森森，一齊往東郊進(jìn)發(fā)。那東郊一帶，平原曠野，原是從來(lái)游獵之地。宣王久不行幸，到此自覺(jué)精神開(kāi)爽，傳命扎住營(yíng)寨，分付軍士：“一不許踐踏禾稼，二不許焚毀樹(shù)木，三不許侵?jǐn)_民居。獲禽多少，盡數(shù)獻(xiàn)納，照次給賞；如有私匿，追出重罪！”號(hào)令一出，人人賈勇，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先。進(jìn)退周旋，御車(chē)者出盡馳驅(qū)之巧；左右前后，彎弧者夸盡縱送之能。鷹犬借勢(shì)而猖狂，狐兔畏威而亂竄。弓響處血肉狼藉，箭到處毛羽紛飛。這一場(chǎng)打圍，好不熱鬧！宣王心中大喜。日已矬西，傳令散圍。眾軍士各將所獲走獸飛禽之類(lèi)，束縛齊備，奏凱而歸。行不上三四里，宣王在玉輦之上，打個(gè)眼隧，忽見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)一輛小車(chē)，當(dāng)面沖突而來(lái)。車(chē)上站著兩個(gè)人，臂掛朱弓，手持赤矢，向著宣王聲喏曰：“吾王別來(lái)無(wú)恙？”宣王定睛看時(shí)，乃上大夫杜伯，下大夫左儒。宣王吃這一驚不小，抹眼之間，人車(chē)俱不見(jiàn)。問(wèn)左右人等，都說(shuō)：“并不曾見(jiàn)?！毙跽隗@疑，那杜伯、左儒又駕著小車(chē)子，往來(lái)不離玉輦之前。宣王大怒，喝道：“罪鬼敢來(lái)犯駕！”拔出太阿寶劍，望空揮之。只見(jiàn)杜伯、左儒齊聲罵曰：“無(wú)道昏君！你不修德政，妄戮無(wú)辜，今日大數(shù)已盡，吾等專(zhuān)來(lái)報(bào)冤。還我命來(lái)！”話未絕聲，挽起朱弓，搭上赤矢，望宣王心窩內(nèi)射來(lái)。宣王大叫一聲，昏倒于玉輦之上，慌得尹公腳麻，召公眼跳，同一班左右將姜湯救醒，兀自叫心痛不已。當(dāng)下飛駕入城，扶著宣王進(jìn)宮。各軍士未及領(lǐng)賞，草草而散。正是：乘興而來(lái)，敗興而返。髯翁有詩(shī)云：赤矢朱弓貌似神，千軍隊(duì)里騁飛輪。君王枉殺還須報(bào)，何況區(qū)區(qū)平等人。

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